「木花姫命」の版間の差分
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* 木花姫命は[[天教山]]（神代の富士山）の神霊である。<ref>{{rm|5|17|勢力二分}}：「国治立大神は野立彦命と変名し、木花姫の鎮まります[[天教山]]に現はれたまうた」、{{rm|6|24|富士鳴戸}}：「而て富士の山と云ふは、火を噴く山と云ふ意義なり、フジの霊反しはヒなればなり。 茲に当山の神霊たりし木花姫は、神、顕、幽の三界に出没して、三十三相に身を現じ」、他多数。</ref> | * 木花姫命は[[天教山]]（神代の富士山）の神霊である。<ref>{{rm|5|17|勢力二分}}：「国治立大神は野立彦命と変名し、木花姫の鎮まります[[天教山]]に現はれたまうた」、{{rm|6|24|富士鳴戸}}：「而て富士の山と云ふは、火を噴く山と云ふ意義なり、フジの霊反しはヒなればなり。 茲に当山の神霊たりし木花姫は、神、顕、幽の三界に出没して、三十三相に身を現じ」、他多数。</ref> | ||
** [[上田喜三郎]]が明治31年の[[高熊山修業]]の際に、木花姫命の神使・[[松岡芙蓉仙人]]に一番最初に連れて行かれた場所は、[[富士山]]と[[皆神山]]である。<ref>{{kgm|381|信濃国皆神山}}：「私は明治三十一年高熊山にて修行中、神懸りになつて、一番につれて来られたのが天教山の富士山と、この皆神山とである」</ref> | ** [[上田喜三郎]]が明治31年の[[高熊山修業]]の際に、木花姫命の神使・[[松岡芙蓉仙人]]に一番最初に連れて行かれた場所は、[[富士山]]と[[皆神山]]である。<ref>{{kgm|381|信濃国皆神山}}：「私は明治三十一年高熊山にて修行中、神懸りになつて、一番につれて来られたのが天教山の富士山と、この皆神山とである」</ref> | ||
* 木の花とは梅の花の意味である。一般に現代では、木の花は桜のことされているが、古代は梅の異称であり、古典に記された木の花とは梅を指している。梅は他の花に先立って咲くため「花の兄」とも呼ばれ、木の花を「兄の花（このはな）」とも書く<ref>{{rm|6|24|富士鳴戸}}：「木花とは梅の花の意なり。梅の花は花の兄と云ひ、兄をこのかみと云ふ。現代人は木の花と云へば、桜の花と思ひゐるなり。節分の夜を期して隠れたまひし、国祖国治立の大神以下の神人は、再び時節到来し、煎豆の花の咲くてふ節分の夜に、地獄の釜の蓋を開けて、再び茲に神国の長閑な御世を建てさせ玉ふ。故に梅の花は節分をもつて花の唇を開くなり。桜の花は一月後れに弥生の空にはじめて花の唇を開くを見ても、木の花とは桜の花に非ざる事を窺ひ知らるるなり」</ref> <ref> | * 木の花とは梅の花の意味である。一般に現代では、木の花は桜のことされているが、古代は梅の異称であり、古典に記された木の花とは梅を指している。梅は他の花に先立って咲くため「花の兄」とも呼ばれ、木の花を「兄の花（このはな）」とも書く<ref>{{rm|6|24|富士鳴戸}}：「木花とは梅の花の意なり。梅の花は花の兄と云ひ、兄をこのかみと云ふ。現代人は木の花と云へば、桜の花と思ひゐるなり。節分の夜を期して隠れたまひし、国祖国治立の大神以下の神人は、再び時節到来し、煎豆の花の咲くてふ節分の夜に、地獄の釜の蓋を開けて、再び茲に神国の長閑な御世を建てさせ玉ふ。故に梅の花は節分をもつて花の唇を開くなり。桜の花は一月後れに弥生の空にはじめて花の唇を開くを見ても、木の花とは桜の花に非ざる事を窺ひ知らるるなり」</ref> <ref>{{kb|花の兄}}</ref>。[[大本神諭]]の「三千世界一度に開く梅の花」とは、木花姫命は[[顕幽神]]の三界（[[三千世界]]）を守護し玉い、その神徳を顕彰し玉う時節が到来したという意味である<ref>{{rm|6|24|富士鳴戸}}：「木花姫は顕、幽、神における三千世界を守護し玉ひしその神徳の、一時に顕彰したまふ時節到来したるなり。これを神諭には、 『三千世界一度に開く梅の花』 と示されあり」</ref>。 | ||
* 木花姫命は、仏教の観世音菩薩（観音）であり、最勝妙如来であり、観自在天である<ref>{{rm|6|24|富士鳴戸}}：「智仁勇の三徳を兼備して、顕幽神の三界を守らせたまふ木花姫の事を、仏者は称して観世音菩薩といひ、最勝妙如来ともいひ、観自在天ともいふ。また観世音菩薩を、西国三十三箇所に配し祭りたるも、三十三相に顕現したまふ神徳の惟神的に表示されしものにして、決して偶然にあらず」</ref>。また妙音菩薩である。 | * 木花姫命は、仏教の観世音菩薩（観音）であり、最勝妙如来であり、観自在天である<ref>{{rm|6|24|富士鳴戸}}：「智仁勇の三徳を兼備して、顕幽神の三界を守らせたまふ木花姫の事を、仏者は称して観世音菩薩といひ、最勝妙如来ともいひ、観自在天ともいふ。また観世音菩薩を、西国三十三箇所に配し祭りたるも、三十三相に顕現したまふ神徳の惟神的に表示されしものにして、決して偶然にあらず」</ref>。また妙音菩薩である。 | ||
* 木花姫命は[[伊都能売]]の御魂である<ref>『[[出口王仁三郎全集]] 第一巻』「{{obc|B121801c48|第2章 伊都能売}}」：「伊都能売の御魂とは（略）神道にては、木の花姫命と称へて居る神の事である」</ref>。[[黄泉比良坂の戦い]]の後、[[神伊弉諾大神]]により、木花姫命と[[日の出神]]は[[伊豆能売神]]に任じられた。<ref>{{rm|10|26|貴の御児}}：「次に木の花姫神、日の出神をして、伊豆能売神に任じ給ひぬ」</ref> | * 木花姫命は[[伊都能売]]の御魂である<ref>『[[出口王仁三郎全集]] 第一巻』「{{obc|B121801c48|第2章 伊都能売}}」：「伊都能売の御魂とは（略）神道にては、木の花姫命と称へて居る神の事である」</ref>。[[黄泉比良坂の戦い]]の後、[[神伊弉諾大神]]により、木花姫命と[[日の出神]]は[[伊豆能売神]]に任じられた。<ref>{{rm|10|26|貴の御児}}：「次に木の花姫神、日の出神をして、伊豆能売神に任じ給ひぬ」</ref> | ||
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「木花姫命様は三十三相に身を現じ盗人を改心させようと思へば自分から盗人になつて、一緒に働いて見て「オイ、盗人と云ふものは随分世間の狭いものの怖ろしいものだ。斯んな詮らない事は止めて天下晴れての正業に就かうぢやないか」と云つて、盗人を改心させなさると云ふことだ。酒飲みを改心させるには、自分も一緒に酒を飲み、賭博打を改心させるには自分も賭博打ちになつて、さうして改心させるのが神様の御経綸だ」〔{{rm|21|4|砂利喰}}の[[玉治別]]のセリフ〕 | 「木花姫命様は三十三相に身を現じ盗人を改心させようと思へば自分から盗人になつて、一緒に働いて見て「オイ、盗人と云ふものは随分世間の狭いものの怖ろしいものだ。斯んな詮らない事は止めて天下晴れての正業に就かうぢやないか」と云つて、盗人を改心させなさると云ふことだ。酒飲みを改心させるには、自分も一緒に酒を飲み、賭博打を改心させるには自分も賭博打ちになつて、さうして改心させるのが神様の御経綸だ」〔{{rm|21|4|砂利喰}}の[[玉治別]]のセリフ〕 | ||
「三十三相」とは、仏教の「三十二相」<ref>仏教で「三十二相」とは、仏が備えている32種類の外見的特徴のこと。 | 「三十三相」とは、仏教の「三十二相」<ref>仏教で「三十二相」とは、仏が備えている32種類の外見的特徴のこと。{{kb|三十二相}}、{{wp|三十二相八十種好}}</ref>や「三十三観音」<ref>仏教で、観世音菩薩（観音）は衆生を救うため33種類の姿に変じて現れる。その姿を「三十三観音」と呼ぶ。{{kb|三十三観音}}、{{wp|観音菩薩}}</ref>から発想した造語だと思われる<ref>{{rm|6|47|仁王と観音}}：「今度は三十三相揃うた大慈大悲の観世音菩薩だ」</ref>。[[33]]は[[瑞の身魂]]を現す数字である。 | ||
「三十二相」<ref>{{rm|64b|12|開狂式}}：「三十二相又三相 具備し給へる木の花の」</ref>や「三十四相」<ref>{{rm09|15|0003|総説歌}}：「妙音菩薩の神力と 並びて尊き観自在 三十三相また四相」、{{rm09|19|0003|総説 三十三魂}}：「三十三相の木花の 咲耶の姫の三十四相 具足し玉ふ妙音菩薩」、{{rm|19|17|言霊車}}：「月照彦の肉の宮 言霊開く観自在 三十三相また四相 妙音菩薩の神力を」</ref>と表現されている場合もある。 | 「三十二相」<ref>{{rm|64b|12|開狂式}}：「三十二相又三相 具備し給へる木の花の」</ref>や「三十四相」<ref>{{rm09|15|0003|総説歌}}：「妙音菩薩の神力と 並びて尊き観自在 三十三相また四相」、{{rm09|19|0003|総説 三十三魂}}：「三十三相の木花の 咲耶の姫の三十四相 具足し玉ふ妙音菩薩」、{{rm|19|17|言霊車}}：「月照彦の肉の宮 言霊開く観自在 三十三相また四相 妙音菩薩の神力を」</ref>と表現されている場合もある。 | ||
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* {{os|155|大正7年旧10月29日}}：「出口直の御魂は木花咲耶姫殿の宿りた身魂の三代直霊に憑りて」 | * {{os|155|大正7年旧10月29日}}：「出口直の御魂は木花咲耶姫殿の宿りた身魂の三代直霊に憑りて」 | ||
[[彦火々出見命]]が木花咲耶姫と共に活動するとされる。霊界物語には彦火々出見命は登場しない。<ref>彦火々出見命は日本神話では、天孫ニニギの二番目の子で、山幸・ホオリのことである。また、神武天皇の諡でもある。 | [[彦火々出見命]]が木花咲耶姫と共に活動するとされる。霊界物語には彦火々出見命は登場しない。<ref>彦火々出見命は日本神話では、天孫ニニギの二番目の子で、山幸・ホオリのことである。また、神武天皇の諡でもある。{{kb|彦火火出見尊}}、{{wp|ホオリ}}、{{wp|神武天皇}}</ref> | ||
* {{is|30|大正8年4月13日}}：「木花咲耶姫命の御魂は日出乃神と現はれて立派な神代を建る御役なり、彦火々出見命は木花咲耶姫命に引添ふて日出の神の御手伝を成さるので在るぞよ」 | * {{is|30|大正8年4月13日}}：「木花咲耶姫命の御魂は日出乃神と現はれて立派な神代を建る御役なり、彦火々出見命は木花咲耶姫命に引添ふて日出の神の御手伝を成さるので在るぞよ」 | ||
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* [http://www.fuji-hongu.or.jp/sengen/history/index.html 富士山本宮浅間大社の公式サイト内にある「御由緒」] | * [http://www.fuji-hongu.or.jp/sengen/history/index.html 富士山本宮浅間大社の公式サイト内にある「御由緒」] | ||
* | * {{kb|木花開耶姫}} | ||
* | * {{wp|コノハナノサクヤビメ}} | ||
* | * {{kbwp|浅間神社}} | ||
* | * {{wp|富士信仰}} | ||
== 脚注 == | == 脚注 == | ||