高姫

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高姫（たかひめ）は、霊界物語に登場する人物。ウラナイ教の教祖。スサノオを敵視し、自分は日の出神の生宮（つまり救世主）だと僭称するが、実は邪神のウラル姫の娘。改心して三五教の宣伝使となるが、再び慢心して妄動を繰り広げる。

概要

• 初出：第15巻第8章「ウラナイ教」#
• 別名：
  • 高宮姫（たかみやひめ）：高姫の若い頃の名前。初出：第33巻第22章「高宮姫」#。第51巻・第52巻では曲輪城で、高姫が旧名の「高宮姫」と名乗り、夫の妖幻坊の杢助が「高宮彦」を名乗る。
  • 千草の高姫（ちぐさのたかひめ）：高姫は第52巻で空から落ちて死んでしまう 。幽庁では高姫の精霊を3年間だけ中有界で修業させ、その後、月の国トルマン国の王妃・千草姫が帰幽した後の肉体に高姫の精霊を入れて甦らせた。この高姫の精霊が千草姫の肉体に入って活動している状態を「千草の高姫」と呼ぶ。第71巻・第72巻に登場する。初出：第71巻第15章「紺霊」#。

年齢

高姫の年齢は明記されていないが、五十歳代半ばの「婆」である。

• 高姫の「高宮姫」時代は17～8歳で、その時に東助との間に出来た息子（金太郎＝建国別）が（第34巻では）35歳なので、そこから計算すると53歳になる。
• 第51巻で妖幻坊の杢助が魔法によって高姫の姿を若返らせた。その時妖幻坊の杢助は高姫に〈三十三年許り元へ戻したのだ。お前が十八の時の姿は即ちこれだ。まだ十八の時は、こんな立派な装束を着てゐなかつたから別人のやうに見えるが、これが正真の高宮姫時代だ〉と語っている。それによると33＋18＝51歳ということになる。
• 第57巻では高姫の部下のシャルが、高姫は55～6歳に見えると語っている。
• 高姫は50代だが「婆」と呼ばれ、かなり老人扱いされている。それは当時（大正時代）の50代は孫や曽孫がいる「お婆さん」の年代だったからである。また平均寿命は短く（男42歳、女43歳）、定年も55歳であった。

外見

高姫の外見的特徴として次のような描写がある。

• 〈ぼつてり肥た婆〉〈雑水桶に氷のはつたやうな眼をキヨロつかせながら〉〈高姫と云ふ中年増のお多福婆〉〔第15巻第8章「ウラナイ教」#〕
• 〈白い出歯をニユツと出し〉〔第15巻第9章「薯蕷汁」#〕
• 〈高姫はお多福面をニユツと出し、山車尻《だんじり》をプリツプリツと振り乍ら、怪しき腰付で踊り始めた〉〔第15巻第17章「窟の酒宴」#〕…山車尻《だんじり》とは団尻、つまり団子のような大きなお尻のこと。
• 〈顔を真白に塗り立て、天上眉毛の角隠し〉〈眉を逆立て、口をへの字に結び、グツと睨み、暫くあつて歯の脱けた大口を開き〉〔第16巻第8章「衣懸松」#〕
• 〈顔に白粉をべたりとつけて何だか嫌らしい女〉〔第16巻第11章「宝庫の鍵」#：加米公のセリフ〕
• 〈アトラスの様な顔〉〔第56巻第5章「鷹魅」#〕…世界地図の大陸や島々のように顔にまだらにシミやアバタがあるという意味か？
• 〈白髪交りの藁箒《わらばうき》のやうな髪をサンバラに凩《こがらし》に靡かせ乍ら夜叉のやうにペタペタと大地を鳴らせつつ〉〔第57巻第11章「鳥逃し」#〕

家族

• ウラル彦、ウラル姫（常世彦二世、常世姫二世）：高姫の父母。
• 常世彦（一世）、常世姫（一世）：祖父母。
• 珍山彦（別名・蚊々虎、常照彦）：伯父あるいは叔父。祖母の常世姫（一世）の〈内証の子〉なので父は常世彦（一世）でなく、不倫の子のようである。
• 兄弟姉妹は何人いるのか不明だが、判明している者に次の3人がいる。ただし高姫の兄弟姉妹とは記されていない。高姫と親が同じなので兄弟姉妹のはずという推測である。いずれも高姫より年上か年下か不明。
  • 常治彦（とこはるひこ）、玉春姫：この兄妹は第5巻だけに登場。国祖隠退後に常世彦（二世）・常世姫（二世）の間に生まれた。常治彦は頭に牛のような角が2本生えたため「鬼治彦（おにはるひこ）」というあだ名が付けられた。
  • 常暗彦（とこやみひこ）：〈ウラル彦の落胤〉と記され母親は不明なので、高姫の異母兄弟かも知れない。
• 建国別（たけくにわけ）：幼名・金太郎。高姫の息子。東助との間に生まれた。しかし東助が高姫を捨てて家を出て行ってしまったため、失意した高姫は息子を捨ててしまう。金太郎は誰かに拾われ成長し、建国別と名を変え、熊襲国で神司となった。高姫は35年前に捨てた息子が建国別だと知る〔第34巻〕。
• 東助（とうすけ）：元・夫。本名・東野別（あずまのわけ）。筑紫国の国司・高照彦の息子。高姫が10代の終わり頃、香具耶彦という男と共に駆け落ちした。その時、東助に出会い、高姫は東助に一目惚れした。高姫は香具耶彦と別れて東助と同棲したが、東助は高姫を捨てて家を出て行ってしまった。その後、東助は淡路島の洲本の司となった。高姫は東助と再会〔第23巻〕し、よりを戻そうとするが、すでに結婚していた東助は高姫の求愛を断固拒否する〔第33巻〕。
• 美山別（みやまわけ）：現在の夫。高姫は男を尻に敷くタイプで、美山別も〈人形のような男〉だとバカにしている。
• 妖幻坊の杢助（ようげんぼうのもくすけ）：杢助（斎苑の館の総務）の名を僭称している妖幻坊のこと。高姫は妖幻坊が杢助本人だと思い込み（美山別という夫がいるにもかかわらず）政略結婚する。

関連項目

• 虎嶋寅子（お寅）：ユラリ教の教主。高姫の生まれ変わり。第64巻に登場する。
• 三途の川の脱衣婆：第14巻に登場。キャラが高姫的。
• 一途の川の二人婆：第14巻・第15巻に登場。キャラが高姫・黒姫的。
• 水奔鬼の笑い婆：第80巻に登場。キャラが高姫的。
• ウラナイ教
• 高姫村
• 高姫館
• 黒姫：高姫の弟子。ウラナイ教の副教祖。
• 福島久子：出口直の第三女。高姫の現界的顕現。

高姫が付く章題

• 第23巻第9章「高姫騒」#
• 第27巻第1章「高姫館」#
• 第29巻第8章「高姫慴伏」#

主なエピソード

霊界物語に描かれた高姫のエピソードは次の6つの時代に分けることができる。

1. #高宮姫時代：第33巻第22章「高宮姫」#の高姫の回顧歌の中で若い頃（18歳頃）の出来事が歌われている。
2. #ウラナイ教時代：第15～19巻でウラナイ教の教主としての高姫が描かれている。
3. #三五教時代：第20～33巻で三五教の宣伝使としての高姫が描かれている。
4. #妖幻坊との夫婦時代：第49～52巻で妖幻坊の杢助の妻としての高姫が描かれている。
5. #八衢修業時代：第52、56、57、63巻で八衢（中有界）で修業する精霊としての高姫が描かれている。
6. #千草の高姫時代：第70～72巻で千草姫の肉体に転生した高姫が描かれている。

高宮姫時代

「高宮姫（たかみやひめ）」とは高姫の若い頃（18歳前後）の名前である。次の章の高姫の会話などの中で断片的に描かれている。ただし第51巻第9章「鷹宮殿」#以降、第52巻にかけて高姫は（妖幻坊の魔法によって容姿が若返り）「高宮姫」と名乗っている。だがそれは実際の高宮姫時代のエピソードではないのでここでは触れない。

• 第33巻第22章「高宮姫」#
• 第33巻第23章「鉄鎚」#
• 第39巻第12章「種明志」#
• 第51巻第8章「曲輪城」#

ここに書いてあることを総合すると、次のような高宮姫の姿が見えてくる。

高宮姫はコーカス山のウラル彦・ウラル姫の娘として生まれた。ウラル姫の〈最愛の娘〉。三五教の宣伝使たち（松竹梅の宣伝使や東彦、高彦など。第11巻第23章「保食神」#参照）がコーカス山に現れ言霊戦を始めた。その時、大気津姫（ウラル姫の別名）らはアーメニヤへ逃げ帰った。高宮姫は〈御伴の神〉（おそらく香具耶彦のこと）を連れ、三五教の状況を探るため聖地エルサレムへ向かった。その途中すれ違った美青年に高宮姫は一目惚れし、〈御伴の神〉を捨てて、美青年の後を追った。その美青年が東助である。

高宮姫と東助は恋仲となり、黄金山で同棲する。やがて高宮姫は男の子を産み、「金太郎」と名付けた。2～3ヶ月経った頃、三五教の宣伝使・北光神が〈信仰調べ〉（素性調査か？）のために家にやって来た 。

実は東助は尊い家系の出身である。東助は筑紫の国の国司・高照彦の三人息子の一人で、本名を「東野別（あずまのわけ）」という。高照彦は国祖・国常立尊の落胤なので、東助は国祖の孫にあたる。東助は父の命令を受けて聖地エルサレムにやって来たのだが、その目的を忘れて女と同棲していた。しかも邪神のウラル姫の娘である。それが発覚してしまい恥ずかしさから、東助は高宮姫を捨てて家を出て行った 。

東助に出て行かれ失意した高宮姫は、金太郎を四辻に捨ててしまう。その時に、「東」と「高」の印が刻まれた守り刀（東助が家を出る時、記念に残して行った）と、「金太郎」と名を書いた守り袋を添えておいた （この守り刀と守り袋が金太郎＝建国別が高姫・東助の息子だという証拠となる）。

高宮姫はメソポタミヤの顕恩郷へ行き、バラモン教をしばらく学んだ（大棟梁の鬼雲彦が支配していた時代）。しかし東助が忘れられず、三五教に入れば、いつか東助に会えるだろうと考えて、〈系統の身魂〉と偽り、フサの国で三五教を学んだ。だがスサノオのやり方が気に入らず、ウラル教と三五教を合わせた「ウラナイ教」を北山村に設立した。

高宮姫がいつから「高姫」に名を変えたのかは分からないが、ウラナイ教の教主としては「高姫」である。東助は同棲時代に「高姫」とも呼んでいるので、「高宮姫」を略した愛称が「高姫」ではないかと思われる。

神集の玉

第16巻第13章「神集の玉」#で高姫は、冠島の神宝「如意宝珠の玉」を口から呑み込んでしまった。この章の末尾に如意宝珠の玉について次のように説明されている。

ちなみに言ふ、この如意宝珠の玉は一名言霊と称しまた神集《かうづ》の玉とも言ひ言語を発する不可思議の生玉《いきたま》である。ちやうど近代流行の蓄音器の玉の様な活動をする宝玉にして今はウラナイ教の末流たる悪神の手に保存せられ独逸のある地点に深く秘蔵されありと言ふ。

出典： 第16巻第13章「神集の玉」#　大正11年（1922年）4月口述

このドイツの〈ウラナイ教の末流たる悪神〉とは、ナチスではないかと考えられる。ナチ党は大正9年（1920年）2月に設立され、昭和8年（1933年）1月にヒトラー内閣が発足した。政府に宣伝省（国民啓蒙・宣伝省）を置いたり、世界で初めてテレビを用いたプロパガンダを行うなど、文字情報だけでなく音声・映像による情報操作を重視していた。言霊を悪用していたと言える。

血統を重視するところも、ナチスは高姫的である。