黒姫

この項目では、ウラナイ教の黒姫について説明しています。竹熊の部下の黒姫については「黒姫 (竹熊の部下)」をご覧ください。

黒姫（くろひめ）は、霊界物語に登場する人物。ウラナイ教の副教祖。

概要

• 初出：第15巻第8章「ウラナイ教」#
• 黒姫はウラナイ教の副教祖（副教主）である。
• 黒姫は高姫の弟子である。
• 年齢は50歳代。第24巻の時点で54～5歳。（第22巻から第24巻まで2年経っている）
• 〈黒姫は皺苦茶だらけの垢黒い顔〉〈太い短い首〉。〈真黒々助の黒姫様〉。
• 自分は「竜宮の乙姫の生宮」だと主張している。

性格

黒姫は高姫と似たような性格である（→「高姫#性格」）。しかし異なる部分もある。

• 異性関係は、高姫は男好きで、色香を使って誘惑したり、また誘惑に負けたりする。夫（美山別）がいるにもかかわらず、他の男（蠑螈別、東助、妖幻坊など）に浮気をする。それに対して黒姫は一途な女で、高山彦という夫だけを愛し、逃げられるとその後をどこまでも追いかけている。
• 盛んに暴言を吐いたり悪事を行うのは高姫と同じである。しかし黒姫は悪に徹しきれないところがあり、高姫と較べて小胆・小心者である。たとえば玉照姫を誘拐しようと悦子姫の館に押しかけ、番人の馬公を縛り上げる時に、黒姫は小声で〈大神様済みませぬ、赦して下さい。罪も無い馬公を縛ります、これも御道の為ですから、神直日、大直日に見直し、聞直して下さいませ〉と一生懸命に念じた。また「黄金の玉」が紛失した時には、ショックで池に飛び込み入水自殺を図っている。（小心であるが故に恋愛も一途で他の男に心を移せないとも考えられる）

家族

• 烏羽玉彦：父親。
• 烏羽玉姫：母親。
• 高山彦：夫。
• 富士咲（玉治別）：息子。

主なエピソード

黒姫が登場するのは第15巻から第35巻までであり、第36巻以降は基本的に登場しない。名前が時々出るだけで、あとは第72巻巻末の「特別篇　筑紫潟#」に、帰幽して八衢を彷徨う黒姫が登場する。

黒姫のエピソードを次の5つに区分して説明する。

1. #青年時代：20歳頃のエピソードが第33巻で回想されている。
2. #ウラナイ教時代：第15～19巻。
3. #三五教時代：第20～35巻。
4. #筑紫島の旅：第34～35巻。三五教時代の一部だが量が多いので別項目にした。
5. #筑紫潟：帰幽後のエピソード。第72巻巻末。

青年時代

黒姫の若い頃（20歳少し前くらい）の出来事が第33巻第20章「昔語」#で回想されている。それによると──

黒姫はフサの国の「柏井の里」の司をしている烏羽玉彦と烏羽玉姫夫婦の長女として生まれた。（「烏羽玉」は「黒」にかかる枕詞）

今から〈三十五年〉前、〈アバズレ娘〉の黒姫は〈夏の末〉のある日の夕暮れ、柏井川にかかる橋の袂を一人とぼとぼ歩いていた。すると向こうから酒に酔った〈二八《にはち》〉（「二八」とは28歳か？　あるいは2x8=16歳か？）の男が鼻歌を歌いながらやって来た。双方ともに一目惚れして、そのまま〈四辺の木蔭に忍び入り〉抱き合った。人の足音が聞こえて来たため、その男（後に高山彦だと判明する）はどこかに去ってしまった。名前を聞く間もなかった。

この時、黒姫は妊娠する。父母が厳しいため家を脱け出した。生まれた赤子は男の子で「富士咲」（後の玉治別）と名付けた。しかし黒姫は赤子を四辻に捨ててしまった。（→「高山彦 (黒姫の夫)|」も黒姫との出会いについて歌っている）（高姫もやはり赤子を捨てている）

その後、黒姫は四方を彷徨っていると、父（烏羽玉彦）と巡り会い、実家に帰った。そこで10年間過ごすが、捨てた子供が苦になって仕方がない。メソポタミヤの顕恩郷で鬼雲彦がバラモン教を開いたと聞いて、黒姫は神の教えを学ぶため、家を出て顕恩郷に行った。しかし一目惚れした男や、赤子への執着心が晴れずに苦しんでいた。やがて黒姫はウラナイ教に身を寄せて、副教主として活動するようになった。

第16巻第19章「文珠如来」#で黒姫はウラナイ教に〈入信してからまだ十年にはならぬ〉と言っているので、入信したのは40代半ば以降（40代後半）だと思われる。

ウラナイ教時代

第15巻から第19巻にかけて、黒姫のウラナイ教時代のエピソードが記されている。

(1) 【第15巻】　舞台：フサの国北山村のウラナイ教本部

三五教の宣伝使5人（安彦、国彦、道彦、田加彦、百舌彦）がウラナイ教本部に迷い込んで来た。黒姫は彼らをウラナイ教に改宗させようと説教する。〔第15巻第9章「薯蕷汁」#〕

(2) 【第15巻】　舞台：西蔵のラサフの都

西蔵のラサフの都の地底にある岩窟に、広い館があり、そこで高姫・黒姫・蠑螈別を始めウラナイ教の信者数十人が酒宴を行っていた。そこへ三五教の宣伝使たち（高国別ら）が宣伝歌を歌いながらやって来た。その宣伝歌に高姫・黒姫たちは苦しんだ。〔第15巻第17章「窟の酒宴」#～第18章「婆々勇」#〕

(3) 【第16巻】　舞台：丹後の国の大江山山麓の魔窟ケ原

三五教の宣伝使・悦子姫の一行が真名井ケ岳に向かう途中、魔窟ケ原の衣懸松の傍らにある小屋（以前ここには高姫の隠れ家があったが百日前に焼失した。その焼け跡に建てられた仮小屋で、黒姫がアジトにしている）に黒姫がいた。黒姫は悦子姫一行に説教を始める。何とかウラナイ教に引き込もうと舌戦を繰り広げるが、一行は去って行った。〔第16巻第18章「遷宅婆」#～第19章「文珠如来」#〕

(4) 【第17巻】　舞台：丹後の国

フサの国から天の鳥船に乗って高山彦がやって来た。魔窟ケ原の岩窟で黒姫と高山彦は結婚式を挙げた。それ以前から二人は夫婦だったが、黒姫は部下に対して独身主義を高唱していた。そのため今さら夫がいるとは言えず、とはいえ欠陥があるから結婚できないのだと悪口を言われるのも癪なので、高姫に頼んで神界の都合で、ということにして、初めて夫を持つという体で結婚式を挙げた （独身を主張していたくせに結婚したため部下の常彦・夏彦は黒姫に愛想を尽かしてウラナイ教を脱退してしまう）。黒姫・高山彦の結婚式の翌日（1月27日）、黒姫は高山彦らを招いて瑞の宝座を占領することを決定する。その翌日（1月28日）に大攻撃を開始した。〔第17巻第7章「枯尾花」#～第8章「蚯蚓の囁」#〕

黒姫・高山彦らウラナイ教の魔軍は真名井ケ岳の聖地を襲撃するが、三五教の加米彦・青彦の言霊に打たれて退却した。〔第17巻第5章「誘惑婆」#～第6章「瑞の宝座」#〕

黒姫は丹波村のお楢（平助は病死した）の家に乗り込み、病気で苦しむ孫娘のお節の病を治そうと祈願する。しかし逆にますます悪化してしまい危篤状態になる。すると黒姫は「今日は大変な御用がある」と言って帰ってしまった。4～5日して黒姫が再びお楢の家を訪れると、お節の病は治っていた。お楢が豊国姫神・素盞嗚神に祈願したのである（お節の夢に青彦が現れ救ってくれた）。しかし黒姫は「自分が祈願したからだ」と偉そうな態度を取る。そこへ三五教の宣伝使となった青彦（以前はウラナイ教の高姫の部下だった）が現れ、黒姫と口論となる。黒姫が連れて来た部下の常彦・夏彦までも黒姫に愛想を尽かし、黒姫は一人で帰って行った。〔第17巻第9章「大逆転」#～第11章「顕幽交通」#〕

(5) 【第18巻】　舞台：丹後の国、丹波の国

剣尖山の麓の谷川で黒姫が水行をしていると、三五教の宣伝使・紫姫と若彦（青彦が改名）が現れた。二人はウラナイ教に帰順したいという。黒姫は大喜びで魔窟ケ原に二人を連れ帰る。〔第18巻第6章「真か偽か」#〕

ウラナイ教の黒姫の部下8人が普甲峠の麓で、手っ取り早く信者を作るため、通りすがりの男女を騙して、魔窟ケ原のアジトに連れて行った。この男女は綾彦・お民という夫婦だった（於与岐の里の豊彦の息子夫婦）。黒姫は綾彦には自分の側で働くよう命じ、お民には高城山の支所へ行って松姫の側で働くよう命じた。〔第18巻第7章「神か魔か」#～第18巻第10章「赤面黒面」#〕

於与岐の里のお玉（豊彦の娘。綾彦の妹）が生んだ玉照姫を、黒姫は部下に命じてウラナイ教に連れて来させようとしたが、うまく行かない。黒姫は、自分の側で働いている綾彦がお玉の兄（豊彦の息子）だと知り、綾彦夫婦を人質にして玉照姫を交換しようとたくらむ。〔第18巻第14章「蛸の揚壺」#〕

フサの国から高姫が魔窟ケ原にやって来た。黒姫は玉照姫を奪う計画を高姫に報告する。高姫は玉照姫が手に入ったらフサの国へ連れて帰るつもりで、ここで待つことにした。〔第18巻第15章「遠来の客」#〕

黒姫は青彦・紫姫を信用し、綾彦・お民夫婦を連れて玉照姫と交換して来るよう命じた。〔第18巻第16章「返り討」#〕

（しかし青彦・紫姫は玉照姫を世継王山の悦子姫の館へ連れて行った。二人は最初から高姫・黒姫を騙すつもりでウラナイ教に改宗したフリをしたのである〔第18巻第17章「玉照姫」#〕）

(6) 【第19巻】　舞台：丹後の国、丹波の国

魔窟ケ原の岩窟で高姫は、青彦・紫姫が三五教に寝返り玉照姫を手に入れる作戦が失敗したことを知り、激怒。フサの国へ帰ってしまう。〔第19巻第2章「鶍の嘴」#〕

高山彦と黒姫は玉照姫を奪うため世継王山の悦子姫の館へ向かった。しかし紫姫が天の数歌を歌うと二人は逃げ去った。〔第19巻第3章「千騎一騎」#〕

神素盞嗚大神は、権謀術数を用いて玉照姫を手に入れた紫姫と若彦の宣伝使を解任して追放し、玉照姫は黒姫に渡せと命じた。その公平無私な態度に高姫は大きく感じ入って心を改めた。しかし黒姫は何も感じないらしく、感涙に咽ぶ高姫を見て、狐につままれたような顔をしてきょとんとしているだけだった。〔第19巻第6章「和合と謝罪」#～第19巻第8章「大悟徹底」#〕

これにより高姫、黒姫らはウラナイ教を捨てて三五教の宣伝使となった。

三五教時代

第20巻から第35巻にかけて、黒姫の三五教時代のエピソードが記されている。

(1) 【第21巻】　舞台：高春山

高姫と黒姫は三五教に帰順した証として、高春山の鷹依姫（アルプス教の教主）を言向け和しに行く。二人はアルプス教のアジトがある岩窟に潜入するが捕まってしまう。3ヶ月後、二人を探しに綾の聖地を旅立った3人の宣伝使（竜国別・玉治別・国依別）と、途中で一行に加わった杢助・お初（初稚姫）によって、二人は救出された。〔第21巻第1章「高春山」#、第18章「解決」#〕　→「高姫#三五教時代」参照

(2) 【第22巻】　舞台：錦の宮

黒姫は言依別命（錦の宮の教主）から「黄金の玉」の保管を命じられ、四尾山（世継王山）の麓の一本松の根元に埋めて隠しておいた。神政成就に必要な大切な玉であり、黒姫は心配で夜になると度々点検に行っていた。ある夜、その玉が無くなっていた。黒姫はショックで入水自殺を図るが、テーリスタンとカーリンス（この二人は鷹依姫の部下）に助けられ一命を取り留めた。ところが黒姫は自分の命を救ってくれた二人が玉を盗ったのだろうと疑う。さらに鷹依姫（元アルプス教教主。今は三五教に改宗している）や、その息子の竜国別（三五教の宣伝使）まで疑う。高姫は黒姫が玉を紛失したことの責任を問い詰めた。そこで黒姫・鷹依姫・竜国別・テーリスタン・カーリンスの5人は玉の行方を探すため旅立つことになった。〔第22巻第1章「玉騒疑」#～第4章「玉探志」#〕

(3) 【第24巻】　舞台：竜宮島

黒姫は紛失した「黄金の玉」を探すため、夫の高山彦と共に竜宮島へ渡った。高山彦は「ブランジー」、黒姫は「クロンバー」と名を名乗り、竜宮島の女王・黄竜姫に宰相役として仕えた。竜宮島に渡ってから2年経つが玉は見つからなかった。高姫・蜈蚣姫の一行が玉探しのため竜宮島にやって来た。高姫と黒姫は2年ぶりに再会する。竜宮島にどうやら玉はないと判断した高姫・黒姫・高山彦は、船に乗って自転倒島に帰国した。〔第24巻第4章「一島の女王」#、第10章「土人の歓迎」#、第12章「暴風一過」#〕

(4) 【第25巻・第26巻】　舞台：生田の森、竹生島

高姫・黒姫・高山彦は生田の森の杢助館で、国依別の偽の神懸りによる神託を信じて、琵琶湖の竹生島へ玉探しに向かう。国依別に騙されたこと気づいた3人は責任をなすりつけ合い大喧嘩となる。〔第25巻第17章「森の囁」#～第18章「玉の所在」#、第26巻第13章「三つ巴」#～第15章「諭詩の歌」#〕　→「高姫#三五教時代」参照

(5) 【第27巻】　舞台：錦の宮

5個の「麻邇宝珠の玉」のうち4個が偽の玉とすり替えられた。高山彦は支離滅裂なことばかり言う高姫と黒姫に愛想を尽かし、黒姫を離縁して去ってしまう。黒姫は高山彦の行方を探すため、また玉を探すため、筑紫の島へ旅立った。　→「高姫#三五教時代」「高山彦 (黒姫の夫)#第27巻、第33～35巻」参照

(6) 【第34巻・第35巻】　舞台：筑紫島

　→「#筑紫島の旅」

(7) 【第33巻】　舞台：錦の宮

（時間的には第34～35巻が先に起きた出来事で、第33巻が後の出来事になる）

筑紫島から帰国した黒姫は、麻邇宝珠の赤色の玉の御用に奉仕し、三五の玉の神業は完了する。その後、高山彦の回顧歌から、自分が35年前に一夜を結んだ男（玉治別の父）が高山彦だったことを知り、嬉し涙にかきくれた。〔第33巻第17章「感謝の涙」#～第33巻第21章「峯の雲」#〕　→「玉治別」「高山彦」「麻邇宝珠」参照

筑紫島の旅

第34～35巻は筑紫島を舞台に黒姫が夫・高山彦を探して旅をする物語である。もう少し細かく言うと、次の3グループの人物を中心としたドラマが交錯して物語が進展して行く。

1. 黒姫
2. 房公・芳公
3. 虎公・お愛・大蛇の三公

ここでは黒姫が関わるエピソードだけを説明する。→詳細は「第34巻」「第35巻」

【概略】

黒姫は表向きは玉探しを名目にして筑紫島へ渡った。しかし真の目的は消えた夫・高山彦を探すことであった第34巻第1章「筑紫上陸」#：〈恋しき夫に捨てられし　黒姫今は矢も楯も　堪らぬ様になり果てて　玉の捜索第二とし　夫の所在を探らむと〉、〈麻邇の玉の所在や、黄金の玉の所在を捜索すると云ふは、只単に表面の理由であつて、其実玉に対しては、既に執着心を殆ど脱却してゐたのである〉。

夫探しの旅の過程で、自分が35年前に捨てた息子・富士咲（「#青年時代」参照）ではないかと思われる人物を見つけた。黒姫はその人物（熊襲の国の神司・建国別）が自分の子供かどうか確認しに行く。しかし人違いであった。（建国別は高姫の捨て子だったことが帰国後に判明する）

その後、夫の高山彦だと思われる人物が見つかった。彼に会うため火の国へ行くが、これも別人だった（高国別が「高山彦」と名乗っていた）。そこへ、自転倒島から黒姫を追ってやって来た玉治別が現れる。玉治別は、高山彦が実は綾の聖地にいることを黒姫に教えるため、わざわざ筑紫島までやって来たのだった。ここで黒姫は、35年前に捨てた息子は玉治別であったこと知り、再会に喜んだ。

【従者との別れ】

黒姫は日本から3人の従者（孫公、房公、芳公）を連れて筑紫島へ渡った。何度も船を乗り換え、筑紫島の建日の港に到着するまで1年ほどかかった 。3人の従者はその間、黒姫を身近に見てきて、ほとほと愛想が尽きていた。口ばかり達者で、行いが伴わないからだ（たとえば他人の船を盗んだりした）。

山道を登る途中、孫公が尖った石に腰を強く打って人事不省になってしまった。しかし黒姫は冷ややかな態度で、「黒姫の言うことに口答えし、長上を侮辱して来た天罰です。気味のよいことだ」とニヤリと笑うだけで助けようとしなかった。房公が鎮魂をかけて孫公が息を吹き返すと、「この黒姫の鎮魂のお蔭で甦ったのだよ」と他人の手柄を横取りするのだった。〔第34巻第2章「孫甦」#〕

一行はハチの大群に追いかけられ、一気に山を駆け登った。ようやく一息ついた所に清水が湧き出ていた。それを飲んだとき黒姫は、房公と芳公（孫公はどこかに消えてしまった）の2人が先に水を飲んだことで立腹し「長幼 序あり。なぜ長上の黒姫に先に水を飲ませないで、若い者が先に飲むのか」と怒り出した。〔第34巻第6章「蜂の巣」#〕

房公と芳公がしゃがんだまま立ち上がれなくなってしまう。黒姫は2人がワザとやっているんだと思い、腹を立てて1人で先へ行ってしまう。2人が動けなくなったのは神の仕組によるものだった。〔第34巻第8章「暴風雨」#〕

ここから黒姫の一人旅が始まる。黒姫は神から4つの試練を受ける。

【①サルに冠り物を取られる】　〔第34巻第15章「手長猿」#〕

黒姫は、熊襲の国の神司・建国別は自分が捨てた息子ではないかと思っていたが、人違いだと判明し、落胆して、夫の高山彦と思われる人物がいる火の国へ向かってトボトボ歩いていた。

川の畔で休んでいると、そこに大きな樫の木が1～2本立っており、枝に十数匹の手長猿がいる。すると枝にぶら下がったままサルがいたずらをして来て「笠」（蓑笠？）を取られてしまった。この笠は〈宣伝使のレツテルとも云ふべき大切な冠り物〉であった。

樫の木のサルたちはあちこちから集まって来て、集団で黒姫の頭上からイタズラをする。小便の雨を降らしたり、糞を垂れたり、樫の実を投げたり…黒姫は逃げることも出来ずに立ちすくんでいた。

しばらく見ているうちにサルの習性──人マネをするという習性が分かって来た。そこで黒姫はトンと飛び上がって地面に大の字になって寝転がると、サルもマネして樹上で飛び上がり、大の字になった途端、地面に雪崩のように落ちてしまった。

サルたちはキャーキャー悲鳴を上げて逃げて行った。冠り物は無事に戻って来た。

【②朽ちた丸木橋を渡り、生き埋めの三人を救出する】　〔第34巻第19章「生命の親」#〕

火の国へ進む黒姫の前に、深い谷川が現れた。一本の丸木橋が架かっているが、端の方が7～8分腐っており、無事に渡れるかどうか分からない。どうしたらいいか迷っていると、3尺（約91センチ）ほどの小人の童子が現れて、迷いを深めるようなことを言う。黒姫はどうしたらいいか分からず涙を落としてうなだれると、どこからか玉治別の宣伝歌が聞こえて来た。〈汝の心に信仰の　誠の花の咲くならば　易く渡らむ神の橋〉という宣伝歌に黒姫は元気づけられ、思い切って足を踏み出すと、無事に橋を渡ることが出来た。

黒姫が神へ感謝祈願の祝詞を上げていると、お梅という14～5歳の少女が泣きながら現れた。事情を聞くと、姉のお愛（愛子姫）と二人の男（孫公、兼公）が、「大蛇の三公」という極道者によって土の中に埋められてしまったという。

黒姫は急いでその埋められたという場所に駆けつけると、埋めた上に大きな石が積んであり、いくら押しても突いてもビクともしない。なす術もなく、涙をタラタラ流しながら一生懸命に天津祝詞を唱えていると、3尺の童子が8人どこからか現れて、巨大な石を軽々と取り除くと、煙となって消え去った。

黒姫は神助に感謝し、汗みどろになってお愛たち3人を掘り出した。3人は命の恩人の黒姫に涙を流して感謝した。

【③大蛇の三公と和解する】　〔第35巻第5章「案外」#〕

黒姫は、土中から救出した3人と、お愛の夫の虎公（虎若彦）らを率いて、犯人の三公の館に乗り込んだ。三公の館では子分を集めて慰労会が開かれていた。殺したはずの3人が現れたので幽霊が出たと言って大騒ぎになる。三公は神のお告げによりこのことを察知していたため、威儀を正して黒姫たちを出迎えた。黒姫の一行も三五教の教えを遵奉していたおかげで、今までの恨みを流し、両者とも和気あいあいとして酒を酌み交わし、和解の宴会となった。

【④キツネの出産を助ける】　〔第35巻第19章「狐の出産」#〕

三公や虎公、お愛たちは「スッポンの湖」の大蛇を言向け和しに行くが、黒姫はここで別れて、徳公・久公の2人の従者を連れて火の国へ進んだ。

山の中で、旅の夫婦と出会い、身重の妻が産気づいて道端で苦しんでいるので宣伝使の神力で安産をさしてやって下さい、と頼まれた。黒姫は承知して天津祝詞を奏上し、天の数歌を歌い上げ、一生懸命祈願を凝らすと、妊婦から4人の子供が無事に産まれて来た。

夫婦は黒姫に礼を言うと、真っ白なキツネの姿に変わり、4匹の子ギツネを連れて森の中に姿を隠した。

徳公と久公は「何だ、キツネに騙されたのか」と苦笑するが、黒姫は「神様のお道に分け隔てはありません。人間はもちろん、鳥、獣、虫けらに至るまで助けて行くのが、三五教の教えです」と二人を諭した。

【捨てた息子との再会】　〔第35巻第24章「歓喜の涙」#〕

黒姫は火の国の都の高山彦の館に辿り着いた。しかし高山彦は自分の夫ではなく、別人だった（高国別＝活津彦根神）。

黒姫はガッカリする。そこへ玉治別が現れ、夫の高山彦は綾の聖地にいるということを聞かされる。そして玉治別の背中に富士山マークの白いアザがあるということを知り、玉治別が、自分が35年前に捨てた息子の富士咲だということが判明する。

筑紫潟

黒姫は聖地において慢心した結果、神罰を蒙って百日間苦しんだ末に帰幽した。黒姫（の精霊）は八衢を彷徨う。そこへ高姫が現れる（高姫はまだ死んでいない。その精霊だけ）。黒姫は自分は死んでいない、まだ生きていると信じているのだが、高姫は黒姫が死んだと言っているため、二人は口論となる。黒姫は高姫を「発狂者」扱いして批難する。そこへ黒姫の夫・高山彦も現れた（高山彦もまだ死んでいない。その精霊だけ）。黒姫は高山彦を見て大喜び。しかし高山彦も黒姫が死んだというのでケンカとなる。逃げる高山彦を黒姫は追いかける。そこへ天から天津祝詞の声が聞こえてきて、エンゼルが下って来た。黒姫の姿は消えてしまい、部屋の中で高姫が黒姫の霊璽を前に祝詞を唱えていた。高山彦は夢から覚め、高姫の親切を感謝しながら、小北山へ進んで行った。

• 筑紫潟#は霊界物語第72巻巻末に「特別篇」として収録されている。昭和2年（1927年）10月19日に口述され、『神の国』同年11月号に「霊界物語特別篇」として発表された。戦前発行された霊界物語（第72巻初版は昭和4年4月発行）には収録されていない。戦後の版の、第72巻の巻末に収録された。
• 黒姫の現界的顕現とされる星田悦子は昭和2年（1927年）6月23日に帰幽（享年59歳）した。同年10月1日に百日祭が執行され、その19日後（10月19日）に口述されている。
• 「筑紫潟」とは九州の有明海の古称である。口述地の長崎県島原は有明海に面している。

関連項目

• 高姫
• ウラナイ教
• 菖蒲のお花：黒姫の再来。第64巻に登場。
• 星田悦子