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2026年1月4日 (日) 14:19 ‎庚申の眷属 (履歴 | 編集) ‎[695バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''庚申の眷属'''（こうしんのけんぞく）は、霊界物語{{rm|4|26|}}の章題。「庚申の眷属」とは、庚申塔に刻まれている三猿（見ざる、聞かざる、言わざる）のこと。再開された常世会議で八王大神（道彦が化けた偽者）は、議事の流れに対して、黙って座っていた。〈八王大神は高座の中央に黙然として控へ、庚申の眷属よろしく、見ざ…」)
2026年1月4日 (日) 13:49 ‎燕返し (履歴 | 編集) ‎[583バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''燕返し'''（つばめかえし）は、霊界物語{{rm|4|25|}}の章題。八王大神（常世彦）の病気が回復して常世会議が再開された。すると聖地代表の行成彦は、今までとは態度を変えて、八王大神を手放しで讃美し出した。行成彦は、八王大神が道彦が化けた偽者だということを知っていたので（道彦は正神側の工作員）、このように態度を…」)
2026年1月3日 (土) 16:47 ‎焚付 (履歴 | 編集) ‎[570バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''焚付'''（たきつけ）は、霊界物語{{rm|59|7|}}の章題。カンナはチルテルに命じられ、チルナ姫（チルテルの妻）の悋気の炎が燃え上がるよう、焚き付ける。嫉妬で怒らせてチルナ姫が自ら家を出て行くよう仕向けたつもりだったが、チルナ姫は怒りで燃え上がったものの、絶対に家を出て行かないと宣言して、部屋にあるものを放り投…」)
2026年1月2日 (金) 18:46 ‎毀誉の雲翳 (履歴 | 編集) ‎[1,554バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''毀誉の雲翳'''（きよのうんえい）は、霊界物語第59巻第1篇の篇題。第1章から第5章まで計5章ある。広辞苑によると「毀誉」とは〈そしることとほめること〉、「雲翳」とは〈雲で空がくもること〉。本篇は、キヨの関所のバラモン軍の総取締チルテルの館が主な舞台になる。その「キヨ」（キヨの港、キヨの湖などの地名…」)
2026年1月2日 (金) 18:11 ‎雲隠 (履歴 | 編集) ‎[464バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''雲隠'''（くもがくれ）は、霊界物語{{rm|59|6|}}の章題。「雲隠」とは、人が隠れて見えなくなること、行方をくらますことである〔広辞苑〕。バーチル館で寝ていたデビス姫が、チルテルと部下たちにこっそり誘拐され、館の裏門から連れて行かれて姿を消してしまう。 {{デフォルトソート:くもかくれ}} Category:霊界物語の章題」)
2026年1月2日 (金) 17:03 ‎正邪混交 (履歴 | 編集) ‎[1,393バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''正邪混交'''（せいじゃこんこう）は、霊界物語第4巻第3篇の篇題。第16章から第22章まで計7章ある。邪神の野望によって開催された常世会議を失敗させるための正神側の工作が本格化して行くが、どちらが正神でどちらが邪神なのか分からないような状況になって行く。 {{rms|4|16|善言美辞}}では、邪神側の常世姫が善言美辞の言霊で…」)
2026年1月2日 (金) 16:19 ‎窮策の替玉 (履歴 | 編集) ‎[700バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''窮策の替玉'''（きゅうさくのかえだま）は、霊界物語{{rm|4|22|}}の章題。「窮策」とは〈苦しまぎれに考えついた方法〉〔広辞苑〕。常世姫は謀議の結果、病気で倒れた八王大神（常世彦）の替え玉（影武者）として、容姿がそっくりな門番の道彦を採用した。〈ここに謀議の結果、八王大神と容貌、骨格、身長、態度、分厘の差も…」)
2026年1月2日 (金) 16:07 ‎敵本主義 (履歴 | 編集) ‎[2,361バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''敵本主義'''（てきほんしゅぎ）は、霊界物語{{rm|4|21|}}の章題。「敵本主義」の辞書的な意味は〈真の目的を隠し、他に目的があるようにみせかけて行動するやりかた。「敵は本能寺に在り」からの造語。〉〔広辞苑〕。本章の本文中に「敵本主義」という言葉は出ない。少し前の{{rm|4|11|敬神の自覚}}に出る。〈第二回の議席に現はれ、侃々…」)
2026年1月1日 (木) 23:38 ‎長者の態度 (履歴 | 編集) ‎[763バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''長者の態度'''（ちょうじゃのたいど）は、霊界物語{{rm|4|20|}}の章題。ここでの長者とは、主宰者、かしら、という意味。常世会議の主宰者である常世彦の態度を指している。〈八王大神常世彦は頭髪長く背後に垂れ、身躯長大にして色白く、眼清く、眉正しく鼻は高からず低からず、骨格逞しうして神格あり、何処となく'''長者'''たり…」)
2026年1月1日 (木) 23:33 ‎猿女の舞 (履歴 | 編集) ‎[294バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''猿女の舞'''（さるめのまい）は、霊界物語{{rm|4|19|}}の章題。 {{rms|4|15|出雲舞}}では出雲姫が歌い舞ったが、本章ではその姉の猿田姫が歌い舞う。 {{デフォルトソート:さるめのまい}} Category:霊界物語の章題」)
2026年1月1日 (木) 23:29 ‎隠忍自重 (履歴 | 編集) ‎[527バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''隠忍自重'''（いんにんじちょう）は、霊界物語{{rm|4|18|}}の章題。本章では、自暴自棄になることを厳しく戒めている。〈天地経綸の大司宰として、生れ出でしめられたる人間はあくまでも隠忍自重して、人格を尊重し、いかなる圧迫も、困窮も、災禍も、忍耐力、荒魂の勇を揮つて玉全を計るべきは当然の道なり。〉 {{デフォルトソート:い…」)
2026年1月1日 (木) 17:33 ‎殺風景 (履歴 | 編集) ‎[795バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''殺風景'''（さっぷうけい）は、霊界物語{{rm|4|17|}}の章題。殺風景とは、風雅な趣きに欠ける、興醒めがする、という意味である。前章で常世姫（邪神側）は〈優雅なる歌もて遺憾なく表白し、諸神人の心胆を柔げ、且つその大度量に敬服せしめ〉た。常世姫の言霊に対して誰も反論できなかったが、モスコーの従臣・森鷹彦（正神側…」)
2026年1月1日 (木) 17:23 ‎善言美辞 (履歴 | 編集) ‎[418バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''善言美辞'''（ぜんげんびじ）は、霊界物語{{rm|4|16|}}の章題。本章冒頭に、神代の会議は〈善言美詞をもつて相終始したり〉〈言霊の清く朗かなる神人は、凡て和歌によりて難問題を解決せむと努力したりける〉ということが書かれている。 {{デフォルトソート:せんけんひし}} Category:霊界物語の章題」)
2026年1月1日 (木) 12:46 ‎天地暗雲 (履歴 | 編集) ‎[376バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''天地暗雲'''（てんちあんうん）は、霊界物語第4巻第2篇の篇題。第8章から第15章まで計8章ある。常世会議の二日目と三日目。怪奇現象が続発。そういうことで天地に暗雲がかかっているという意味か？ {{デフォルトソート:てんちあんうん}} Category:霊界物語の篇題」)
2026年1月1日 (木) 11:32 ‎出雲舞 (履歴 | 編集) ‎[230バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''出雲舞'''（いずもまい）は、霊界物語{{rm|4|15|}}の章題。常世会議で出雲姫が登壇し、舞い、歌う。 {{デフォルトソート:いすもまい}} Category:霊界物語の章題」)
2026年1月1日 (木) 00:59 ‎大怪物 (履歴 | 編集) ‎[511バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''大怪物'''（だいかいぶつ）は、霊界物語{{rm|4|14|}}の章題。常世会議の議場に、仁王のような荒神が現れる。〈仁王にまがふ骨格たくましき荒神は、鏡のごとき両眼をカツと見開き、太き鉄棒をひつさげ壇上に衝立ちながら、八王大神の方を見つめて火焔のごとき舌を吐き出しヂリヂリと攻めよるにぞ（略）〉 {{デフォルトソート:たいかい…」)
2026年1月1日 (木) 00:56 ‎再転再落 (履歴 | 編集) ‎[366バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''再転再落'''（さいてんさいらく）は、霊界物語{{rm|4|13|}}の章題。常世彦側の演説者が相次いでトラブルに見舞われる。蚊取別は壇上から転倒してしまった。広依別は壇から落ちてしまった。 {{デフォルトソート:さいてんさいらく}} Category:霊界物語の章題」)
2025年12月31日 (水) 23:06 ‎横紙破り (履歴 | 編集) ‎[928バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''横紙破り'''（よこがみやぶり）は、霊界物語{{rm|4|12|}}の章題。「横紙破り」とは、無理を押し通そうとすること。常世会議で常世彦が登壇し、再び八王廃止と武備撤廃という無理な提案する。大鷹別は登壇してその提案を称讃し、かつ、異議をはさむ者は平和の攪乱者として排斥すべきだと強圧的な意見を主張した。斎代彦が反…」)
2025年12月31日 (水) 22:41 ‎敬神の自覚 (履歴 | 編集) ‎[671バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''敬神の自覚'''（けいしんのじかく）は、霊界物語{{rm|4|11|}}の章題。常世会議で怪奇現象が続出したため、参加者（888柱の神司）は悔悟した。〈天地の大神の畏るべきを自覚したり。天地の律法には、　『省みよ。耻ぢよ。畏れよ。悔い改めよ。克く覚れよ』　との五ケ条の内面的戒律あり、これを的確に遵守せざるべからざることを自覚…」)
2025年12月31日 (水) 22:34 ‎雲の天井 (履歴 | 編集) ‎[527バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''雲の天井'''（くものてんじょう）は、霊界物語{{rm|4|10|}}の章題。常世会議で怪奇現象が続出。参加者たちは気がつくと、常世城の大広間の中ではなく、泥田の中に泥まみれになって座っていた。〈天井の堅く張りつめられたる常世城の大広間の上には、数万の星が明滅し、天の川原は明らかに見えきたりける。〉 {{デフォルトソート:く…」)
2025年12月31日 (水) 16:02 ‎有升 (履歴 | 編集) ‎[837バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''有升'''（あります）は、霊界物語{{rm|59|5|}}の章題。バーチルの館でテクは、チルテルから初稚姫をバーチル館に連れてくるよう命令され、その褒美として暫定的にリュウチナント＝中尉に任命された〔前章の{{rms|59|4|陰使}}〕。本章でテクは初稚姫に、バーチル館に行くよう説得するが、何でもかんでも軍隊の用語を使って談判し…」)
2025年12月31日 (水) 14:34 ‎大の字の斑紋 (履歴 | 編集) ‎[594バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''大の字の斑紋'''（だいのじのはんもん）は、霊界物語{{rm|4|9|}}の章題。常世会議で、南高山の守神・大島別は、自分の娘・八島姫が本物ではなく、邪神が変化した偽者ではないかと疑う。本物の八島姫なら、額に巴形の斑紋があり、また左肩に大の字形の紋があるのでそれを見せろと迫る。果たして八島姫にはその二つの証拠があ…」)
2025年12月30日 (火) 22:28 ‎出口王仁三郎の巡教 (履歴 | 編集) ‎[3,503バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「{{kakikake}} '''出口王仁三郎の巡教'''（でぐちおにさぶろうのじゅんきょう）では、出口王仁三郎の巡教を記す。 {{デフォルトソート:てくちおにさふろうのしゆんきよう}} しゆんきよう Category:出来事」)
2025年12月30日 (火) 18:38 ‎陰使 (履歴 | 編集) ‎[368バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''陰使'''（いんし）は、霊界物語{{rm|59|4|}}の章題。バーチルの館で、テクが、チルテルに、自宅の離れにいる初稚姫を、妻チルナ姫に見つからないように内証でここに呼んで来てくれと命じられる。 {{デフォルトソート:いんし}} Category:霊界物語の章題」)
2025年12月30日 (火) 14:14 ‎不意の邂逅 (履歴 | 編集) ‎[1,353バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''不意の邂逅'''（ふいのかいこう）は、霊界物語{{rm|4|8|}}の章題。「邂逅」とは〈思いがけなく出あうこと。めぐりあうこと〉という意味〔広辞苑〕。初めて出会う場合だけでなく、久し振りに再会する場合にも用いる。本章において、誰と誰が不意に邂逅したのかよく分からない。八島姫の演説の中に、父母を捨てて南高山を脱け出し…」)
2025年12月30日 (火) 13:35 ‎菊石彦 (履歴 | 編集) ‎[935バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''菊石彦'''（みっちゃひこ）は、霊界物語に登場する人物。高姫が三千彦に付けたあだ名。{{rm|57|12|三狂}}だけに出る。高姫のセリフ〈ヤ最前から怪体な男が立つて居ると思つたが、お前はアブナイ教の'''菊石彦'''だな。先程は大きに憚りさま、ヨー突き倒して下さつた。コレコレ赤に白、日の出神が吩咐ける。此'''菊石彦'''は此生宮を引…」)
2025年12月30日 (火) 11:39 ‎八洲の川浪 (履歴 | 編集) ‎[759バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''八洲の川浪'''（やすのかわなみ）は、霊界物語第4巻第1篇の篇題。第1篇は、第1～7の7章ある。第4巻は第1篇から第4篇まで常世会議のエピソードだが、それが始まる篇である。記紀神話で天照大神の岩戸籠もりの際に、天の安河原に数多の神々が集まり会議が開かれた。世界中から888柱の神司が集まり開催された常世会議を、天の…」)
2025年12月30日 (火) 11:09 ‎涼風凄風 (履歴 | 編集) ‎[439バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''涼風凄風'''（りょうふうせいふう）は、霊界物語{{rm|4|7|}}の章題。春日姫が登壇して、八王大神（常世彦）と常世姫の人格高潔なことを流暢に述べた。会場が拍手喝采となる。春日姫の発言が涼しい風、拍手が凄まじい風、ということか？？ {{デフォルトソート:りようふうせいふう}} Category:霊界物語の章題」)
2025年12月30日 (火) 10:47 ‎怪また怪 (履歴 | 編集) ‎[300バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''怪また怪'''（かいまたかい）は、霊界物語{{rm|4|6|}}の章題。常世会議の出席者が、突然別人になったり、消えてしまったりして、怪奇現象が続発する。 {{デフォルトソート:かいまたかい}} Category:霊界物語の章題」)
2025年12月30日 (火) 10:43 ‎議場の混乱 (履歴 | 編集) ‎[449バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''議場の混乱'''（ぎじょうのこんらん）は、霊界物語{{rm|4|5|}}の章題。常世会議で、主催者（常世彦）側の提案（武備の撤廃と八王の廃止）に対して、聖地代表の行成彦が反論したことで、常世彦が激怒する。怪現象が続出して、会議の混乱が始まる。 {{デフォルトソート:きしようのこんらん}} Category:霊界物語の章題」)
2025年12月29日 (月) 18:44 ‎蜜議 (履歴 | 編集) ‎[1,372バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''蜜議'''（みつぎ）は、霊界物語{{rm|59|3|}}の章題。章題「蜜議」という言葉は一般的ではない。おそらく「密議」に掛けているのだと思われる。チルテルの屋敷内にある初稚姫の部屋で、カンナとヘール（どちらもチルテルの部下）が、初稚姫を口説き落とそうとして歌を歌う。3人、互いに歌で心を探り合った。そういう意味で…」)
2025年12月28日 (日) 17:04 ‎乱暴な提案 (履歴 | 編集) ‎[366バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''乱暴な提案'''（らんぼうなていあん）は、霊界物語{{rm|4|4|}}の章題。常世会議で、大国彦の重臣・大鷹彦が、武器の全廃と、八王の廃止を提案した（この提案は常世彦の代弁である）。 {{デフォルトソート:らんほうなていあん}} Category:霊界物語の章題」)
2025年12月28日 (日) 16:42 ‎出口王仁三郎聖師と台湾 (履歴 | 編集) ‎[906バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''出口王仁三郎聖師と台湾'''（でぐちおにさぶろうせいしとたいわん）は、愛善苑が編纂した資料集。平成2年（1990年）10月22～26日の現地研修会資料として作成された。 == 概要 == {|class="wikitable" ! 題名 | 出口王仁三郎聖師と台湾 |- ! 編者 | 愛善苑 |- ! 発行日 | 平成2年（1990年）10月 |- ! 発行所 | いづとみづ (出版社) |- ! シリーズ名 | 研修資…」)
2025年12月28日 (日) 16:23 ‎出口王仁三郎聖師と十和田湖・鳥海山 (履歴 | 編集) ‎[1,188バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''出口王仁三郎聖師と十和田湖・鳥海山'''（でぐちおにさぶろうせいしととわだこちょうかいざん）は、愛善苑が編纂した資料集。昭和63年（1988年）9月22～25日の現地研修会資料として作成された。 == 概要 == {|class="wikitable" ! 題名 | 出口王仁三郎聖師と十和田湖・鳥海山 |- ! 編者 | 愛善苑 |- ! 発行日 | 昭和63年（1988年）9月22日　第1版<br>平…」)
2025年12月28日 (日) 16:11 ‎出口王仁三郎聖師と熊山 (履歴 | 編集) ‎[1,121バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''出口王仁三郎聖師と熊山'''（でぐちおにさぶろうせいしとくまやま）は、愛善苑が編纂した資料集。昭和5年（1930年）5月20日の出口王仁三郎熊山登山60年を記念して作成された。 == 概要 == {|class="wikitable" ! 題名 | 出口王仁三郎聖師と熊山 |- ! 編者 | 愛善苑 |- ! 発行日 | 平成2年（1990年）5月 |- ! 発行所 | いづとみづ (出版社) |- ! シリ…」)
2025年12月28日 (日) 16:06 ‎出口王仁三郎聖師と九州小国杖立温泉・山鹿の不動岩 (履歴 | 編集) ‎[866バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''出口王仁三郎聖師と九州小国杖立温泉・山鹿の不動岩'''（でぐちおにさぶろうせいしときゅうしゅうおぐにつえたておんせんやまがのふどうがん）は、愛善苑が編纂した資料集。平成元年（1989年）6月27～28日の現地研修会資料として作成された。 == 概要 == {|class="wikitable" ! 題名 | 出口王仁三郎聖師と九州小国杖立温泉・山鹿の不動岩 |- ! 編…」)
2025年12月28日 (日) 15:57 ‎出口王仁三郎聖師と壱岐・対馬 (履歴 | 編集) ‎[1,234バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''出口王仁三郎聖師と壱岐・対馬'''（でぐちおにさぶろうせいしといきつしま）は、愛善苑が編纂した資料集。平成元年（1989年）5月12～14日の現地研修会資料として作成された。 == 概要 == {|class="wikitable" ! 題名 | 出口王仁三郎聖師と壱岐・対馬 |- ! 編者 | 愛善苑 |- ! 発行日 | 平成元年（1989年）4月 |- ! 発行所 | いづとみづ (出版社) |- ! シ…」)
2025年12月28日 (日) 15:48 ‎出口王仁三郎聖師と丹波の元伊勢 (履歴 | 編集) ‎[1,159バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''出口王仁三郎聖師と丹波の元伊勢'''（でぐちおにさぶろうせいしとたんばのもといせ）は、愛善苑が編纂した資料集。平成4年（1992年）5月26～28日の現地研修会資料として作成された。 == 概要 == {|class="wikitable" ! 題名 | 出口王仁三郎聖師と丹波の元伊勢 |- ! 編者 | 愛善苑 |- ! 発行日 | 平成4年（1992年）5月25日 |- ! 発行所 | いづとみづ (出版…」)
2025年12月28日 (日) 15:36 ‎出口王仁三郎聖師と信州・皆神山 (履歴 | 編集) ‎[1,078バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''出口王仁三郎聖師と信州・皆神山'''（でぐちおにさぶろうせいしとしんしゅうみなかみやま）は、愛善苑が編纂した資料集。 == 概要 == {|class="wikitable" ! 題名 | 出口王仁三郎聖師と信州・皆神山 |- ! 編者 | 愛善苑 |- ! 発行日 | 平成元年（1989年）5月 |- ! 発行所 | あいぜん出版 |- ! シリーズ名 | 研修資料 |- ! 頁数 | 202 |- ! 定価 | |- ! OBN | {{obn|1…」)
2025年12月28日 (日) 13:45 ‎出口王仁三郎聖師と伊豆湯ケ島 (履歴 | 編集) ‎[1,473バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (出口王仁三郎聖師と伊豆湯ヶ島への転送ページ) タグ: 新規リダイレクト
2025年12月27日 (土) 18:54 ‎神眼で読む『霊界物語』 (履歴 | 編集) ‎[1,426バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''神眼で読む『霊界物語』'''（しんがんでよむれいかいものがたり）は、Onidoの著書。霊界物語の解説書。『超訳霊界物語』を加筆・再編集し、改題したもの。 == 概要 == {|class="wikitable" ! 題名 | 神眼で読む『霊界物語』 |- ! 著者 | Onido |- ! 発行日 | 令和7年（2025年）10月6日 |- ! 発行所 | ヒカルランド |- ! 頁数 | 333 |- ! 定価 | 2,200円＋税 |…」)
2025年12月27日 (土) 17:20 ‎聖地の会議 (履歴 | 編集) ‎[613バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''聖地の会議'''（せいちのかいぎ）は、霊界物語{{rm|4|2|}}の章題。常世会議へ出席するか欠席するかをめぐり、聖地エルサレム（地の高天原）で会議が開かれた。〈地の高天原にては即刻大広前に諸神司を集めて大祭典を執行し、つぎに各神司は設けの座に着き神前会議を開きける。この会議に参ずる神司は八百八柱の大多数に達し、地の…」)
2025年12月27日 (土) 16:11 ‎逆艪 (履歴 | 編集) ‎[1,701バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''逆艪'''（さかろ）は、霊界物語{{rm|59|1|}}の章題。「逆艪」は「逆櫓」とも書き、船尾を先にして船を漕ぎ進めることが出来るように、櫓を船首に取り付けることである。本章では、キヨの湖（テルモン湖）を、ワックス・エル・エキス・ヘルマンの4人が乗った舟が進む。しかし櫓を船首に取り付けたというような記述はない。…」)
2025年12月26日 (金) 20:21 ‎猩々潔白 (履歴 | 編集) ‎[993バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''猩々潔白'''（しょうじょうけっぱく）は、霊界物語第58巻第4篇の篇題。第19章から第25章まで計7章ある。バーチルとサーベル姫が、その肉体にそれぞれ猩々彦と猩々姫の霊が懸かり、一体二霊として夫婦生活を送ることになる。章題「猩々潔白」は「清浄潔白（せいじょうけっぱく）」という言葉に掛けており、{{rm|58|22|獣婚}}…」)
2025年12月26日 (金) 20:12 ‎万歳楽 (履歴 | 編集) ‎[1,166バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''万歳楽'''（ばんざいらく）は、霊界物語の章題。本来「万歳楽（まんざいらく、ばんざいらく）」とは雅楽の一つで、祝賀や即位式などの慶事で使われる舞である。 (1) 霊界物語{{rm|32|15|}}の章題。アマゾンの魔神を言向け和してウヅの館に帰還した言依別命一行の凱旋を祝して、末子姫は祝歌を歌う。 (2) 霊界物語{{rm|58|25|…」)
2025年12月24日 (水) 21:21 ‎宇宙真相 (履歴 | 編集) ‎[297バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''宇宙真相'''（うちゅうしんそう）は、霊界物語第4巻第9篇の篇題。 {{rms|4|46|神示の宇宙　その一}}から{{rms|4|50|神示の宇宙　その五}}まで5章ある。 {{デフォルトソート:うちゆうしんそう}} Category:霊界物語の篇題」)
2025年12月24日 (水) 21:10 ‎思ひ奇や (履歴 | 編集) ‎[521バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「{{kakikake}} '''思ひ奇や'''（おもいきや）は、霊界物語{{rm|4|23|}}と{{rms|4|24|}}の章題。版によって番号の表記が多少異なる。 * 戦前の版では「思ひ奇や〔其一〕」「思ひ奇や〔其二〕」 * 普及版では「思ひ奇や〔その一〕」「思ひ奇や〔その二〕」 * 校定版と愛善世界社では「思ひ奇や　その一」「思ひ奇や　その二」 {{デフォルトソート:…」)
2025年12月24日 (水) 21:04 ‎使臣の派遣 (履歴 | 編集) ‎[591バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「{{kakikake}} '''使臣の派遣'''（ししんのはけん）は、霊界物語{{rm|4|3|}}の章題。戦前の版と普及版では「使神の派遣」と表記されていた。校定版と愛善世界社では「使臣の派遣」。 {{デフォルトソート:ししんのはけん}} Category:霊界物語の章題」)
2025年12月24日 (水) 21:00 ‎あゝ大変 (履歴 | 編集) ‎[334バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「{{kakikake}} '''あゝ大変'''（ああたいへん）は、霊界物語{{rm|4|45|}}の章題。戦前の版と普及版では「嗚呼大変」という表記されていた。校定版と愛善世界社では「あゝ大変」。 {{デフォルトソート:ああたいへん}} Category:霊界物語の章題」)
2025年12月24日 (水) 19:52 ‎安息日 (履歴 | 編集) ‎[651バイト] ‎IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''安息日'''（あんそくび）は、霊界物語{{rm|3|50|}}の章題。天地剖判から56億7千万年経つが、最後の7千万年を「七日（ナナカ）」と呼ぶ。〈七日《ななか》の神霊の活用完了の暁にいたつて、至善至美至真の宇宙が完成さるる、之を安息日《ななか》といふ。〉〈この安息日《あんそくび》は人々神の洪恩を感謝し、かつその神徳を讃美すべく…」)