ウラナイ教

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ウラナイ教（うらないきょう）は、

1. 霊界物語に登場する宗教。教祖は高姫。
2. 霊界物語第15巻第8章の章題。

本項では(1)について解説する。

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ウラナイ教はフサの国の北山村に本部があったが、高姫・黒姫の棄教後は、総務をしていた蠑螈別が教主となり、魔我彦が副教主となって、小北山に本拠地を移動した。蠑螈別が去った後は、松姫が教主となり宗教改革を行った。

概要

• 初出：第15巻第8章「ウラナイ教」#　（安彦、国彦、道彦ら宣伝使一行5人がウラナイ教の本部に迷い込み、高姫・黒姫と遭遇する）
• 教祖（教主）は高姫で、副教祖（副教主）は黒姫である。
• 「ウラル教と三五教を合併した変則的神教」。ウラル教の「ウラ」＋三五教の「ナイ」がウラナイ教の語源である。また、表（厳の御魂）に対して裏（瑞の御魂）が無い（裏無い）という意味もある。（高姫はウラル彦・ウラル姫の娘である）
• 高姫が「妾が日頃信仰するウラナイ教の御本尊大自在天様」云々としゃべっているが（大自在天はバラモン教の御本尊）、高姫はウラナイ教を興す前はバラモン教で学んでいたからだと思われる。
• 小北山への転居は実は高姫がこっそり蠑螈別に命じておいた。インチキ宗教の化けの皮が剥がれてきたから場所を変えようとしたのである。しかしその後高姫は三五教に帰順してウラナイ教を棄ててしまった。高姫や黒姫たちに憑いていた悪霊は脱出して、小北山の蠑螈別らに宿替えをしてしまった。
• 松姫（高城山のウラナイ教で取次をやっていたが三五教に帰順した）は言依別命（錦の宮の教主）の特命で小北山に潜入し、蠑螈別たちが退去した後、教主となって宗教改革を行う。　→「小北山」「第45巻」「第46巻」参照
• ウラナイ教の標（しるし）は「八木（はちぼく）」つまり「米」という字。米国から渡って来た常世姫の教え。
• 高姫がいつウラナイ教を開教したかは不明。第57巻でシャルが「今年で44年布教していると高姫が言っていた」と言っているが、これは高姫のウソだと思われる。
• 第64巻上では「ユラリ教」という名前で登場するが、第64巻下では「ウラナイ教」になっている。
• 大本神業では、福島久子らの「八木派」がウラナイ教に相応する。

特徴

ウラナイ教の特徴は教祖・高姫のメンタリティに大きく依拠する。

• 〈ウラナイ教は広い大八洲国に於て直接に信徒を集めたるもの唯一人もなく、唯々三五教に帰順したる未熟の信者に対し、巧言令色をもつて誘引し、且つ変性男子の系統より出でたる高姫を唯一の看板となし世を欺くのみにして、根底の弱き事、砂上に建てたる楼閣の如く、其剥脱し易き事炭団に着せたる金箔の如く、豆腐の如く、一つの要もなく唯弁に任し表面を糊塗するのみ、其説く所恰も売薬屋の効能書の如く、名のみあつて其実なく、有名無実、有害無益の贅物とは、所謂ウラナイ教の代名詞であらうと迄取沙汰されけり。〉〔第17巻第8章「蚯蚓の囁」/a248-a261#〕
• 高姫は変性男子（国祖）の教えを遵守しているように主張しているが、実際には教えを独善的に解釈して、支離滅裂な教えになっている。
  • 〈日の出神の生宮と　信じ切つたる高姫は　如何なる尊き御教も　吾魂に添はざれば　一々これを排斥し　変性男子の生御霊　書かせ給へる御教を　所まんだら撰り出し　自が曇りし心より　勝手次第に解釈し〉〔第56巻第7章「高鳴」#〕
• 高姫独裁。外部の情報を聞かせず、高姫に盲従させる。
  • 高姫のセリフ〈善とも悪とも分らぬのが神の教ぢや。人間の分際として、さう善悪がはつきりと分つて堪るものかい。何事も高姫の仰有る通りに、ヘイヘイ、ハイハイと盲目滅法に盲従すれば良いのだよ〉〔第15巻第17章「窟の酒宴」#〕
  • 黒姫のセリフ〈誠の教を聴かうと思へば、目が開いて居つては小理窟が多くつて仕様がないから、みな盲目や聾ばかり寄せてあるのだ。見ざる、聞かざると言うて、盲目聾程よいものは無い。此処へ来る奴は、みな此高姫サンと黒姫が耳の鼓膜を破り、眼の球を抜いて、世間の事がなにも解らぬやうに、神一筋になるやうにしてあるのだ〉〔第15巻第9章「薯蕷汁」/a267-a277#〕
• 恐怖心で信者を支配する。
  • 〈高姫司が称へたる　ウラナイ教は表向き　仁慈無限の神様の　救ひの言葉と聞ゆれど　表裏反覆常ならず　忽ち天候一変し　雷鳴ひらめき暴風雨　吹き来る如き恐怖心　起させ霊をよわらせて　むりに引込む横しまの　曲津の教と悟りたり〉〔第46巻第15章「黎明」/a182-a192#〕
• スサノオを敵視する。
  • 黒姫のセリフ〈このウラナイ教は斯う見えても立派なものだぞ。変性男子の生粋の教を守つとるのだぞ。三五教も初めは変性男子の教で立派なものだつたが、素盞嗚命の身魂の憑つた肉体が出て来て、人の苦労で徳を取らうとしよつて、変性男子を押込めて世の乱れた行り方の、女子の教が覇張るものだから三五教もコンナ悪の教になつて了つたのだ。三五教の奴は二つ目には、ウラル教が何うだのバラモン教が悪だのと、お題目のやうに仰有るけれど、今の宣伝使の行ひは何うぢやな。これでも善の立派な教と云ふのかい。この高姫も元は変性男子の御血筋の肉体だ、日の出神の生宮ぢや。竜宮の乙姫さまもチヨコチヨコ御出でになつて、体主霊従国の悪神の仕組を、すつかりと握つてござるのぢや。変性女子と云ふ奴は胴体無しの烏賊上り、三文の大神楽のやうに頤太ばつかり発達しよつて、鰐のやうな口を開けて、其方此方の有象無象を噛んだり、吐いたりする大化物だ。お前達は其の大化物を神様だと思つて戴いて居る小化物ならよいが、小馬鹿者の薄馬鹿者だよ。〉第15巻第9章「薯蕷汁」/a137-a160#
• 正体不明の大勢の神々の名を羅列する。
  • 〈末代日の王天の神　其妻上義姫の神　リントウビテンや木曽義姫や　生羽神社や岩照姫や　五六七成就の肉の宮　旭の豊栄昇り姫　日の出神の義理天上　玉則姫や地の世界　日の丸姫の大御神　大将軍や常世姫　ヘグレのヘグレのヘグレムシヤ　ヘグレ神社の大御神　種物神社の御夫婦神　大根本の神木の　十六柱の霊の神　なぞと怪しき御教を　ひねり出して愚なる　世人を欺く曲言を　此上なきものと迷信し〉〔第46巻第15章「黎明」/a193-a211#〕

主なエピソード

人物としては

• 高姫：ウラナイ教の教祖。
• 黒姫：副教祖。
• 蠑螈別：高姫・黒姫の離教後、小北山で教主となった。
• 松姫：高城山の支所の教主。

場所としては

• 北山村：最初の本部所在地。
• 小北山：二番目の本部所在地。
• 高城山：支所があった。

に関わるエピソードが、ウラナイ教のエピソードである。ただし後に三五教に改宗している場合もある。

関連項目

• ウラナイ教のおほもと