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{{kakikake}}
'''高姫'''(たかひめ)は、[[霊界物語]]に登場する人物。[[ウラナイ教]]の教祖。[[スサノオ]]を敵視し、自分は[[日の出神の生宮]](つまり救世主)だと僭称するが、実は邪神の[[ウラル姫]]の娘。改心して[[三五教]]の宣伝使となるが、再び慢心して妄動を繰り広げる。別名・'''高宮姫'''、'''千草の高姫'''。
'''高姫'''(たかひめ)は、[[霊界物語]]に登場する人物。[[ウラナイ教]]の教祖。[[スサノオ]]を敵視し、自分は[[日の出神の生宮]](つまり救世主)だと僭称するが、実は邪神の[[ウラル姫]]の娘。改心して[[三五教]]の宣伝使となるが、再び慢心して妄動を繰り広げる。別名・'''高宮姫'''、'''千草の高姫'''。


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* 高姫は[[ウラナイ教]]の教祖(教主)である。<ref>{{rm|44|21|小北山}}:老爺([[文助]])のセリフ〈高姫さまが'''教祖'''で、黒姫さまが'''副教祖'''であつた〉</ref> <ref>{{rm|19|12|言照姫}}:エンゼルのセリフ〈松姫の改心に依り、ウラナイ教の'''教主'''高姫、'''副教主'''黒姫の罪は赦された〉</ref>
* 高姫は[[ウラナイ教]]の教祖(教主)である。<ref>{{rm|44|21|小北山}}:老爺([[文助]])のセリフ〈高姫さまが'''教祖'''で、黒姫さまが'''副教祖'''であつた〉</ref> <ref>{{rm|19|12|言照姫}}:エンゼルのセリフ〈松姫の改心に依り、ウラナイ教の'''教主'''高姫、'''副教主'''黒姫の罪は赦された〉</ref>
* 高姫には[[金毛九尾の悪狐]]が憑依している。<ref>高姫に金毛九尾の悪狐が憑依していると分かる箇所は多数あるが、その一例を記す。{{rm|29|8|高姫慴伏}}:池の中からの声([[月照彦神]])〈鬼城山の木常姫の再来、金毛九尾の悪狐に憑依された外面如菩薩、内心如夜叉のイカサマ宣伝使〉。{{rm|29|14|カーリン丸}}:高姫のセリフ〈皆此高姫に憑依してゐた、金毛九尾の悪狐の為せし業〉。{{rm|50|3|高魔腹}}:高姫に憑依している悪狐のセリフ〈吾は汝の略知る如く、神代に於て常世姫命に憑依し罪悪の限りを尽した金毛九尾白面の悪狐である〉。</ref>
* 高姫には[[金毛九尾の悪狐]]が憑依している。<ref>高姫に金毛九尾の悪狐が憑依していると分かる箇所は多数あるが、その一例を記す。{{rm|29|8|高姫慴伏}}:池の中からの声([[月照彦神]])〈鬼城山の木常姫の再来、金毛九尾の悪狐に憑依された外面如菩薩、内心如夜叉のイカサマ宣伝使〉。{{rm|29|14|カーリン丸}}:高姫のセリフ〈皆此高姫に憑依してゐた、金毛九尾の悪狐の為せし業〉。{{rm|50|3|高魔腹}}:高姫に憑依している悪狐のセリフ〈吾は汝の略知る如く、神代に於て常世姫命に憑依し罪悪の限りを尽した金毛九尾白面の悪狐である〉。</ref>
* 自分は「[[日の出神]]の[[生宮]]」(救世主の意)だと主張している。(「[[#性格]]」参照)
* 弟子の筆頭格に[[黒姫]](ウラナイ教の副教祖)がいる。→その他の弟子は「[[#弟子]]」参照
* 高姫は[[バラモン教]]を学んでいた時期がある。→「[[#高宮姫時代]]」


== 外見的特徴 ==
== 外見的特徴 ==
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高姫の年齢は明記されていないが、五十歳代半ばの「婆」である。
高姫の年齢は明記されていないが、五十歳代半ばの「婆」である。
* 高姫の「高宮姫」時代は17~8歳<ref>{{rm|39|12|種明志}}:[[ヨセフ]]のセリフ〈高宮姫の十七八の花盛りには〉</ref>で、その時に[[東助]]との間に出来た息子(金太郎=[[建国別]])が([[第34巻]]では)35歳なので、そこから計算すると53歳になる。
* 高姫の「高宮姫」時代は17~8歳<ref>{{rm|39|12|種明志}}:[[ヨセフ]]のセリフ〈高宮姫の十七八の花盛りには〉</ref>で、その時に[[東助]]との間に出来た息子(金太郎=[[建国別]])が([[第34巻]]では)35歳なので、そこから計算すると53歳になる。
* [[第51巻]]で[[妖幻坊の杢助]]が魔法によって高姫の姿を若返らせた。その時妖幻坊の杢助は高姫に〈三十三年許り元へ戻したのだ。お前が十八の時の姿は即ちこれだ。まだ十八の時は、こんな立派な装束を着てゐなかつたから別人のやうに見えるが、これが正真の高宮姫時代だ〉と語っている。それによると33+18=51歳ということになる。<ref>{{rm|51|9|鷹宮殿||a108}}</ref>
* [[第51巻]]で[[妖幻坊の杢助]]が魔法によって高姫の姿を若返らせた。その時妖幻坊の杢助は高姫に〈三十三年許り元へ戻したのだ。お前が十八の時の姿は即ちこれだ。まだ十八の時は、こんな立派な装束を着てゐなかつたから別人のやうに見えるが、これが正真の高宮姫時代だ〉と語っている。それによると33+18=51歳ということになる<ref>{{rm|51|9|鷹宮殿||a108}}</ref>。ただし妖幻坊の杢助が言っているので、高姫にウソをついている可能性もある。
* [[第57巻]]では高姫の部下の[[シャル]]が、高姫は55~6歳に見えると語っている。<ref>{{rm|57|10|転香}}:シャルの一人言〈年は幾才だと聞いて見たら四十九才だと吐しやがる。俺の見た所では、どうしても五十五六に見えるがヤツパリ年寄と見られるのが辛いと見えるワイ〉</ref>
* [[第57巻]]では高姫の部下の[[シャル]]が、高姫は55~6歳に見えると語っている。<ref>{{rm|57|10|転香}}:シャルの一人言〈年は幾才だと聞いて見たら四十九才だと吐しやがる。俺の見た所では、どうしても五十五六に見えるがヤツパリ年寄と見られるのが辛いと見えるワイ〉</ref>
* 高姫は50代だが「婆」と呼ばれ、かなり老人扱いされている。それは当時(大正時代)の50代は孫や曽孫がいる「お婆さん」の年代だったからである。また平均寿命は短く(男42歳、女43歳<ref>[https://www.mhlw.go.jp/toukei/saikin/hw/life/19th/gaiyo.html 厚労省]</ref>)、定年も55歳であった。
* 高姫は50代だが「婆」と呼ばれ、かなり老人扱いされている。それは当時(大正時代)の50代は孫や曽孫がいる「お婆さん」の年代だったからである。また平均寿命は短く(男42歳、女43歳<ref>[https://www.mhlw.go.jp/toukei/saikin/hw/life/19th/gaiyo.html 厚労省]</ref>)、定年も55歳であった。
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** 「[[五つの玉]]」(麻邇宝珠)も四つが紛失し、[[玉照姫]]に「見つけたら[[錦の宮]]の教主にしてやる」と言われ、玉探しに出る。〔{{rm|27|6|玉乱}}~{{rms|27|7|猫の恋}}〕
** 「[[五つの玉]]」(麻邇宝珠)も四つが紛失し、[[玉照姫]]に「見つけたら[[錦の宮]]の教主にしてやる」と言われ、玉探しに出る。〔{{rm|27|6|玉乱}}~{{rms|27|7|猫の恋}}〕
* 自分は高貴な血筋、上等な身魂であるといって威張る。自慢する。高圧的。(しかし実際には[[ウラル姫]]の娘つまり悪の系統)
* 自分は高貴な血筋、上等な身魂であるといって威張る。自慢する。高圧的。(しかし実際には[[ウラル姫]]の娘つまり悪の系統)
** 自分は「[[変性男子]]の系統」「[[日の出神の生宮]]」「生粋の大和魂」だと威張るのが口癖。
** 自分は「[[変性男子の系統]]」「[[日の出神の生宮]]」「生粋の大和魂」だと威張るのが口癖。
*** 高姫のセリフ〈三千世界の救ひ主の日の出神の生宮〉〔{{rm|22|6|見舞客}}〕
*** 高姫のセリフ〈変性男子の系統の生宮に、何をツベコベほざくのだ、スツコンで居なさい〉〔{{rm|24|8|島に訣別}}〕
*** 高姫のセリフ〈変性男子の系統の生宮に、何をツベコベほざくのだ、スツコンで居なさい〉〔{{rm|24|8|島に訣別}}〕
*** 高姫のセリフ〈私は自転倒島の中心地、錦の宮の八尋殿に三五教の宣伝使の頭として奉仕する変性男子の系統、日の出神の生宮と世界に有名な高姫で御座います〉〔{{rm|28|19|高島丸}}〕
*** 高姫のセリフ〈私は自転倒島の中心地、錦の宮の八尋殿に三五教の宣伝使の頭として奉仕する変性男子の系統、日の出神の生宮と世界に有名な高姫で御座います〉〔{{rm|28|19|高島丸}}〕
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** [[国彦]]の高姫に対するセリフ〈ツベコベと能う八釜敷く吐す婆だな。貴様は偉さうにツベコベと小理窟を並べよるが〉〔{{rm|15|9|薯蕷汁}}〕
** [[国彦]]の高姫に対するセリフ〈ツベコベと能う八釜敷く吐す婆だな。貴様は偉さうにツベコベと小理窟を並べよるが〉〔{{rm|15|9|薯蕷汁}}〕
** 高姫の[[紅葉姫]]に対するセリフ〈此間は御主人様はお気の毒な事で御座いましたなア(略)大江山の鬼雲彦の部下に捕へられ嬲殺しにお遭ひなさつたさうだが〉。高姫は、紅葉姫の夫・秋山彦が殺されたと思っている。しかし実際には殺されていない。紅葉姫は〈秋山彦はピンピンして居りますよ〉。高姫は〈それは貴女身魂の因縁をご存じないからソンナ理屈を仰有るが(略)一旦大江山に囚はれ死ンだ処を、此高姫が日の出神の水火《いき》を遠隔の地よりかけて、神霊の注射をやつたから生返つたのだよ〉と屁理屈を捏ねる。〔{{rm|16|11|宝庫の鍵}}〕
** 高姫の[[紅葉姫]]に対するセリフ〈此間は御主人様はお気の毒な事で御座いましたなア(略)大江山の鬼雲彦の部下に捕へられ嬲殺しにお遭ひなさつたさうだが〉。高姫は、紅葉姫の夫・秋山彦が殺されたと思っている。しかし実際には殺されていない。紅葉姫は〈秋山彦はピンピンして居りますよ〉。高姫は〈それは貴女身魂の因縁をご存じないからソンナ理屈を仰有るが(略)一旦大江山に囚はれ死ンだ処を、此高姫が日の出神の水火《いき》を遠隔の地よりかけて、神霊の注射をやつたから生返つたのだよ〉と屁理屈を捏ねる。〔{{rm|16|11|宝庫の鍵}}〕
** 高姫が子分の[[シャル]]に改心せよと説教をしている。高姫は〈日の出神の生宮の申した事は一分一厘毛筋の横巾程も間違ひは厶らぬぞよ〉と自分の言うことは絶対正しいのだから自分に従えと威圧する。それに対してシャルが反論する。〈高姫さま貴女の仰有る事は、一から十まで間違ひだらけぢやありませぬか。一つだつて貴女の仰有つた事が的中した事が無いぢやありませぬか。(略)明日は日輪さまを出してやらう、若しこれが間違つたら日の出神は此世に居らぬぞよ……と啖呵を切つて置きながら、其日になるとザアザアと雨が降り、そこらが真黒けになつたぢやありませぬか。其時になつてお前さまは何んな顔をなさるかと考へて居れば……アア日の出神様御苦労様で厶います。日輪様がお上りなさらないのも御無理は厶いませぬ。此高姫の傍には身魂の曇つたものがシヤツついて居るから、仕様が厶いませぬ……とか何とかうまい理窟をつけて澄まし込んで厶るのだから、私も愛想が尽きました。よう考へて御覧なさい、たとへ私が極悪人であらうとも一人の為にお日様が出なかつたり、空が曇つたりするやうな道理がありますか、万一私に曇りがある為に天地が曇るのなら私の一挙一動は天地に感動して居るやうなもの(略)お前さまは私の悪口を云ひ乍ら私を天地まれなる比類無き英雄豪傑にして下さつたやうなものだ〉。
** 高姫が子分の[[シャル]]に改心せよと説教をしている。高姫は〈日の出神の生宮の申した事は一分一厘毛筋の横巾程も間違ひは厶らぬぞよ〉と自分の言うことは絶対正しいのだから自分に従えと威圧する。それに対してシャルが反論する。〈高姫さま貴女の仰有る事は、一から十まで間違ひだらけぢやありませぬか。一つだつて貴女の仰有つた事が的中した事が無いぢやありませぬか。(略)明日は日輪さまを出してやらう、若しこれが間違つたら日の出神は此世に居らぬぞよ……と啖呵を切つて置きながら、其日になるとザアザアと雨が降り、そこらが真黒けになつたぢやありませぬか。其時になつてお前さまは何んな顔をなさるかと考へて居れば……アア日の出神様御苦労様で厶います。日輪様がお上りなさらないのも御無理は厶いませぬ。此高姫の傍には身魂の曇つたものがシヤツついて居るから、仕様が厶いませぬ……とか何とかうまい理窟をつけて澄まし込んで厶るのだから、私も愛想が尽きました。よう考へて御覧なさい、たとへ私が極悪人であらうとも一人の為にお日様が出なかつたり、空が曇つたりするやうな道理がありますか、万一私に曇りがある為に天地が曇るのなら私の一挙一動は天地に感動して居るやうなもの(略)お前さまは私の悪口を云ひ乍ら私を天地まれなる比類無き英雄豪傑にして下さつたやうなものだ〉〔{{rm|57|9|婆娑}}〕
** 高姫に関する説明〈悪即ち地獄に於ける者は悪心を以て悪を行ひ、又悪を以て総ての真理を表明したり、説明せむとするものである。故に其(注・高姫の)説明には矛盾撞着支離滅裂の箇所ばかりで、正しき人間や精霊の眼から見れば、実に不都合極まるものである〉〔{{rm|56|6|高圧}}〕
** 高姫に関する説明〈悪即ち地獄に於ける者は悪心を以て悪を行ひ、又悪を以て総ての真理を表明したり、説明せむとするものである。故に其(注・高姫の)説明には矛盾撞着支離滅裂の箇所ばかりで、正しき人間や精霊の眼から見れば、実に不都合極まるものである〉〔{{rm|56|6|高圧}}〕
** 〈此世を救ふ義理天上 日の出神の生宮と 信じ切つたる高姫は(略)冥土へ来る精霊を 三途の川の脱衣婆の 気取になつて点検し 一々館へ連れ帰り 支離滅裂の教理をば 口角泡を飛ばせつつ 一心不乱に説き立てる〉〔{{rm|56|7|高鳴}}〕
** 〈此世を救ふ義理天上 日の出神の生宮と 信じ切つたる高姫は(略)冥土へ来る精霊を 三途の川の脱衣婆の 気取になつて点検し 一々館へ連れ帰り 支離滅裂の教理をば 口角泡を飛ばせつつ 一心不乱に説き立てる〉〔{{rm|56|7|高鳴}}〕
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→詳細は「[[ウラナイ教]]」
→詳細は「[[ウラナイ教]]」
高姫の思想はアンチスサノオ(反瑞霊)である。彼女の思想の根幹には、自分が神の教えを継ぐ正当な人物であり、世界で一番偉い人間であるという妄想がある。そのため[[スサノオ]]を敵視し、スサノオは悪神で三五教をダメにしていると非難中傷する。そして自分は日の出神の生宮(救世主という意味)であって、自分に従えと強要する。
高姫は[[第19巻]]でスサノオの御心に触れ、ウラナイ教を捨てて[[三五教]]に改宗した。その後はスサノオを善神だと認めるようになったが、代わりに[[言依別命]]([[錦の宮]]の教主)を敵視し非難中傷するようになった。つまり表面的にはスサノオが言依別命に変わっただけで、高姫の内面は何も変わっていない。
* 〈言依別が何ぢやいな、あれは[[言依姫]]の婿ぢやないか。謂はば私の妹の婿で私の弟も同然だ。真の日の出神の憑つた高姫を措いて、あんな者に何を云つたつて埒が開くものかい〉〔{{rm|22|6|見舞客}}〕
* 〈力一杯変性女子の悪の守護神に敵対うて見たところが、思うたよりは立派な身魂で、ミロクさまのやうな素盞嗚尊ぢやと感心して、それから心を改め三五教へ帰つて、手を引合うてやらうと思へば、奴灰殻の学と智慧とで固まつた言依別命が教主となり、又もや学と智慧とで此世をワヤに致さうと致すに依つて、アヽ三五教も駄目だ、私が三つの玉を呑み込んで、再びウラナイ教を樹てて見ようと、心の底で思つて居つた〉〔{{rm|22|7|囈語}}〕
* {{rm|20|1|武志の宮}}:〈ウラナイ教を樹て、瑞之御霊に極力反抗したる高姫、黒姫、松姫は、夢の覚めたる如く心を翻し、身命を三五教に奉じ、自転倒島を始め、海外諸国を跋渉して、神徳を拡充することとなつた〉
* 〈ウラナイ教を樹て、瑞之御霊に極力反抗したる高姫、黒姫、松姫は〉〔{{rm|20|1|武志の宮}}〕
* 高姫のセリフ〈改心と云ふ事は、神素盞嗚尊の誠の教を、嘘だ嘘だと言つて、其教子を虱殺しに喰ひ殺し、そつと舌を出して、会心の笑を漏らすと云ふ謎だよ〉〔{{rm|16|8|衣懸松}}〕
* 高姫が書いた筆先〈変性女子の身魂は緯の御用であるぞよ。緯はサトクが落ちたり、糸が切れたり、色々と致すから当にならぬ悪のやり方であるから、変性女子の書いた筆先も、申す事も、行状も真実に致すでないぞよ〉〈日の出神の教は日本の教であるぞよ。変性女子の教はカラの教であるぞよ〉〈変性女子が我が強うて、慢神致して居るから、神ももう助けやうが無いぞよ。もう勘忍袋がきれたぞよ〉〔{{rm|17|10|四百種病}}〕


== 家族 ==
== 家族 ==
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* [[美山別]](みやまわけ):現在の夫。高姫は男を尻に敷くタイプで、美山別も〈人形のような男〉<ref>{{rm|23|16|蜈蚣の涙}}</ref>だとバカにしている。
* [[美山別]](みやまわけ):現在の夫。高姫は男を尻に敷くタイプで、美山別も〈人形のような男〉<ref>{{rm|23|16|蜈蚣の涙}}</ref>だとバカにしている。
* [[妖幻坊の杢助]](ようげんぼうのもくすけ):[[杢助]]([[斎苑の館]]の総務)の名を僭称している[[妖幻坊]]のこと。高姫は妖幻坊が杢助本人だと思い込み(美山別という夫がいるにもかかわらず)政略結婚する。
* [[妖幻坊の杢助]](ようげんぼうのもくすけ):[[杢助]]([[斎苑の館]]の総務)の名を僭称している[[妖幻坊]]のこと。高姫は妖幻坊が杢助本人だと思い込み(美山別という夫がいるにもかかわらず)政略結婚する。
== 弟子 ==
高姫の主な弟子(部下)に次の人物がいる。
* [[黒姫]]:弟子の筆頭格。[[ウラナイ教]]の副教祖。
* [[蠑螈別]]:第15巻以降
* [[魔我彦]]:第16巻以降
* [[青彦]]:第16巻以降
* [[松姫]]:第18巻以降
* [[春彦]]、[[常彦]]:第27巻以降
* [[ヨブ]]:第29巻・第32巻
* [[シャル]]:第56巻・第57巻
* [[トンボ]]:第70巻


== 主なエピソード ==
== 主なエピソード ==
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東助に出て行かれ失意した高宮姫は、金太郎を四辻に捨ててしまう。その時に、「東」と「高」の印が刻まれた守り刀(東助が家を出る時、記念に残して行った)と、「金太郎」と名を書いた守り袋を添えておいた<ref>{{rm|33|21|峯の雲}}:〈幼名は 聞くも目出たき金太郎 吾身に添へたる綾錦 守袋に名を記し 守刀に真珠にて 十字の印を描き出し 鍔元篤と眺むれば 「東」と「高」の印あり〉</ref> <ref>{{rm|33|22|高宮姫}}:〈後に残つた一振の 守り刀に「東」の字 「高」の印を刻みたる 剣を記念と残しおき(略)守刀に綾錦 守袋に金太郎と 名をば書き添へ四辻に 不憫乍らも捨子して〉</ref>(この守り刀と守り袋が金太郎=[[建国別]]が高姫・東助の息子だという証拠となる)。
東助に出て行かれ失意した高宮姫は、金太郎を四辻に捨ててしまう。その時に、「東」と「高」の印が刻まれた守り刀(東助が家を出る時、記念に残して行った)と、「金太郎」と名を書いた守り袋を添えておいた<ref>{{rm|33|21|峯の雲}}:〈幼名は 聞くも目出たき金太郎 吾身に添へたる綾錦 守袋に名を記し 守刀に真珠にて 十字の印を描き出し 鍔元篤と眺むれば 「東」と「高」の印あり〉</ref> <ref>{{rm|33|22|高宮姫}}:〈後に残つた一振の 守り刀に「東」の字 「高」の印を刻みたる 剣を記念と残しおき(略)守刀に綾錦 守袋に金太郎と 名をば書き添へ四辻に 不憫乍らも捨子して〉</ref>(この守り刀と守り袋が金太郎=[[建国別]]が高姫・東助の息子だという証拠となる)。


高宮姫は[[メソポタミヤ]]の[[顕恩郷]]へ行き、[[バラモン教]]をしばらく学んだ(大棟梁の[[鬼雲彦]]が支配していた時代)。しかし東助が忘れられず、[[三五教]]に入れば、いつか東助に会えるだろうと考えて、〈系統の身魂〉と偽り、[[フサの国]]で三五教を学んだ。だが[[スサノオ]]のやり方が気に入らず、ウラル教と三五教を合わせた「[[ウラナイ教]]」を[[北山村]]に設立した。<ref>{{rm|33|22|高宮姫}}:〈メソポタミヤの顕恩郷 バラモン教を探らむと〉~〈北山村に立籠り 教を開き居たりける〉</ref>
高宮姫は[[メソポタミヤ]]の[[顕恩郷]]へ行き、[[バラモン教]]をしばらく学んだ<ref>{{rm|23|15|婆と婆}}:高姫のセリフ〈妾も元は鬼雲彦の弟子となり、バラモン教の教理を信用して聞いた事がある高姫で御座います〉</ref>(大棟梁の[[鬼雲彦]]が顕恩郷を支配していた時代)(この時にバラモン教の副棟梁・[[鬼熊別]]の妻である[[蜈蚣姫]]と高姫は出会っている<ref>{{rm|23|15|婆と婆}}:蜈蚣姫のセリフ〈メソポタミヤでお目に掛つた高姫さまによく似てゐる〉</ref>)。しかし東助が忘れられず、[[三五教]]に入れば、いつか東助に会えるだろうと考えて、〈系統の身魂〉と偽り、[[フサの国]]で三五教を学んだ。だが[[スサノオ]]のやり方が気に入らず、ウラル教と三五教を合わせた「[[ウラナイ教]]」を[[北山村]]に設立した。<ref>{{rm|33|22|高宮姫}}:〈メソポタミヤの顕恩郷 バラモン教を探らむと 尋ね詣でて暫くは 神の教を聞きつるが 夫の君の守りたる 三五教を守りなば 神の恵の幸はひて 恋しき夫に何時の日か 巡り合ふ世もあるならむ 三五教に若くなしと 系統の身魂と詐りて フサの御国に居を構へ 教を開く折柄に 変性女子の行方が 心に合はぬ所より ウラルの教と三五の 教を合はしてウラナイ教と 大看板を掲げつつ 北山村に立籠り 教を開き居たりける〉</ref>


高宮姫がいつから「高姫」に名を変えたのかは分からないが、ウラナイ教の教主としては「高姫」である。東助は同棲時代に「高姫」とも呼んでいるので<ref>{{rm|33|22|高宮姫}}:〈コリヤ高姫よ高姫よ〉</ref>、「高宮姫」を略した愛称が「高姫」ではないかと思われる。
高宮姫がいつから「高姫」に名を変えたのかは分からないが、ウラナイ教の教主としては「高姫」である。東助は同棲時代に「高姫」とも呼んでいるので<ref>{{rm|33|22|高宮姫}}:〈コリヤ高姫よ高姫よ〉</ref>、「高宮姫」を略した愛称が「高姫」ではないかと思われる。
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(5) 【[[第18巻]]~[[第19巻]]】 舞台:[[魔窟ケ原]]、[[世継王山]]
(5) 【[[第18巻]]~[[第19巻]]】 舞台:[[魔窟ケ原]]、[[世継王山]]


[[玉照姫]]を三五教に奪い取られたが、[[スサノオ]]が玉照姫をウラナイ教に渡せという、その御心を知った高姫は、スサノオを誤解していたことを悟った。スサノオが世界の贖い主であることを悟り、改心して[[三五教]]の宣伝使となる。〔{{rm|18|15|遠来の客}}~{{rms|18|16|返り討}}、{{rm|19|2|鶍の嘴}}~{{rms|19|8|大悟徹底}}〕<ref>{{rm|19|8|大悟徹底}}:高姫〈素盞嗚尊様は変性女子だ、悪役だと今の今まで思ひ詰め(略)素盞嗚尊様は矢張り善であつた(略)アヽ瑞の御霊様、今迄の私の取違ひ、御無礼を何卒赦して下さいませ〉、〈此の深い罪をも御咎めなく、大切な玉照姫様を私達に御遣はし下された上、大切な宣伝使まで懲戒のため除名をするとの御言葉、何たる公平無私な神様でございませう。アヽ勿体ない、どうぞ神様赦して下さいませ〉</ref> <ref>{{rm|19|12|言照姫}}:エンゼル(言照姫)〈松姫の改心に依り、ウラナイ教の教主高姫、副教主黒姫の罪は赦された〉</ref> <ref>{{rm|19|16|玉照彦}}:言照姫〈高姫、黒姫一派の、今迄瑞の御霊の大神に射向かひまつりし重大の罪を赦され、神界の御用に参加し、偉勲を建つる事を得む〉</ref> <ref>{{rm|20|1|武志の宮}}:〈ウラナイ教を樹て、瑞之御霊に極力反抗したる高姫、黒姫、松姫は、夢の覚めたる如く心を翻し、身命を三五教に奉じ、自転倒島を始め、海外諸国を跋渉して、神徳を拡充することとなつた〉</ref>
高姫は[[玉照姫]]を奪ってウラナイ教の支配下に置こうとするが、逆に三五教に奪い取られてしまう。たが、[[スサノオ]]が玉照姫をウラナイ教に渡せという、その御心を知った高姫は、スサノオを誤解していたことを悟った。スサノオが世界の贖い主であることを悟り、改心して[[三五教]]の宣伝使となる。〔{{rm|18|15|遠来の客}}~{{rms|18|16|返り討}}、{{rm|19|2|鶍の嘴}}~{{rms|19|8|大悟徹底}}〕<ref>{{rm|19|8|大悟徹底}}:高姫〈素盞嗚尊様は変性女子だ、悪役だと今の今まで思ひ詰め(略)素盞嗚尊様は矢張り善であつた(略)アヽ瑞の御霊様、今迄の私の取違ひ、御無礼を何卒赦して下さいませ〉、〈此の深い罪をも御咎めなく、大切な玉照姫様を私達に御遣はし下された上、大切な宣伝使まで懲戒のため除名をするとの御言葉、何たる公平無私な神様でございませう。アヽ勿体ない、どうぞ神様赦して下さいませ〉</ref> <ref>{{rm|19|12|言照姫}}:エンゼル(言照姫)〈松姫の改心に依り、ウラナイ教の教主高姫、副教主黒姫の罪は赦された〉</ref> <ref>{{rm|19|16|玉照彦}}:言照姫〈高姫、黒姫一派の、今迄瑞の御霊の大神に射向かひまつりし重大の罪を赦され、神界の御用に参加し、偉勲を建つる事を得む〉</ref> <ref>{{rm|20|1|武志の宮}}:〈ウラナイ教を樹て、瑞之御霊に極力反抗したる高姫、黒姫、松姫は、夢の覚めたる如く心を翻し、身命を三五教に奉じ、自転倒島を始め、海外諸国を跋渉して、神徳を拡充することとなつた〉</ref>


=== 三五教時代 ===
=== 三五教時代 ===
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高姫は玉を探して瀬戸内海の[[家島]]、そして[[小豆島]]に上陸する。小豆島で出会った[[蜈蚣姫]]と共に竜宮島に玉探しに出掛けた<ref>その理由は「[[竜宮島 (豪大陸)#高姫と蜈蚣姫が竜宮島へ渡った理由]]」</ref>。〔{{rm|23|9|高姫騒}}~{{rms|23|18|波濤万里}}〕
高姫は玉を探して瀬戸内海の[[家島]]、そして[[小豆島]]に上陸する。小豆島で出会った[[蜈蚣姫]]と共に竜宮島に玉探しに出掛けた<ref>その理由は「[[竜宮島 (豪大陸)#高姫と蜈蚣姫が竜宮島へ渡った理由]]」</ref>。〔{{rm|23|9|高姫騒}}~{{rms|23|18|波濤万里}}〕


竜宮島で高姫は黒姫と再会する。高姫に玉探しを命じられた黒姫は夫の[[高山彦]]と共に竜宮島へ渡り<ref>その理由は「[[竜宮島 (豪大陸)#黒姫が竜宮島へ渡った理由]]」</ref>、高姫より先に来ていたのだ。高山彦はブランジー、黒姫はクロンバーと名乗り、竜宮島の女王・[[黄竜姫]]に仕えていた。竜宮島にどうやら玉はないと判断した高姫・黒姫・高山彦は、船に乗って[[自転倒島]]に帰国した。〔{{rm|24|5|蘇鉄の森}}~{{rms|24|12|暴風一過}}〕
竜宮島で高姫は黒姫と2年ぶり<ref>[[第22巻]]から[[第24巻]]まで'''2年'''経っている。{{rm|24|4|一島の女王}}:クロンバー([[黒姫]])のセリフ〈大切なる玉の紛失せし為め其所在を探ねむと、竜宮の乙姫様の生宮として今年で殆ど'''満二年'''、残る隈なく探せども今に所在は分らず〉</ref>に再会する。高姫に玉探しを命じられた黒姫は夫の[[高山彦]]と共に竜宮島へ渡り<ref>その理由は「[[竜宮島 (豪大陸)#黒姫が竜宮島へ渡った理由]]」</ref>、高姫より先に来ていたのだ。高山彦はブランジー、黒姫はクロンバーと名乗り、竜宮島の女王・[[黄竜姫]]に仕えていた。竜宮島にどうやら玉はないと判断した高姫・黒姫・高山彦は、船に乗って[[自転倒島]]に帰国した。〔{{rm|24|5|蘇鉄の森}}~{{rms|24|12|暴風一過}}〕


この後、竜宮島では[[初稚姫]]らによって、[[玉依姫命]]から5つの[[麻邇宝珠]]を受け取るという御神業が行われた<ref>{{rm|25|16|真如の玉}}</ref>。[[スサノオ]]は高姫にもその神業に参加させようとしていたのだが、高姫は執着心に取り憑かれて竜宮島を離れてしまい、神業に参加できなかった<ref>{{rm|33|17|感謝の涙}}</ref>。
この後、竜宮島では[[初稚姫]]らによって、[[玉依姫命]]から5つの[[麻邇宝珠]]を受け取るという御神業が行われた<ref>{{rm|25|16|真如の玉}}</ref>。[[スサノオ]]は高姫にもその神業に参加させようとしていたのだが、高姫は執着心に取り憑かれて竜宮島を離れてしまい、神業に参加できなかった<ref>{{rm|33|17|感謝の涙}}</ref>。
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(4) 【[[第25巻]]・[[第26巻]]】[[竹生島]]で玉探し
(4) 【[[第25巻]]・[[第26巻]]】[[竹生島]]で玉探し


竜宮島から自転倒島に帰国した高姫・黒姫・高山彦は、[[国依別]]の偽の神懸りによる神託を信じて、琵琶湖の[[竹生島]]へ玉探しに向かった。〔{{rm|25|17|森の囁}}~{{rms|25|18|玉の所在}}〕
竜宮島から自転倒島に帰国した高姫・黒姫・高山彦は[[生田の森]]の[[杢助館]]で、[[国依別]]の偽の神懸りによる神託を信じて、琵琶湖の[[竹生島]]へ玉探しに向かった。〔{{rm|25|17|森の囁}}~{{rms|25|18|玉の所在}}〕


国依別は竹生島の弁天神社の下に玉を隠してあると教えたのだが、それは嘘だった。国依別に騙されたこと気づいた3人は激怒して、お互いに責任をなすりつけ合い、大喧嘩となる。〔{{rm|26|13|三つ巴}}~{{rms|26|15|諭詩の歌}}〕
国依別は竹生島の弁天神社の下に玉を隠してあると教えたのだが、それは嘘だった。国依別に騙されたこと気づいた3人は激怒して、お互いに責任をなすりつけ合い、大喧嘩となる。〔{{rm|26|13|三つ巴}}~{{rms|26|15|諭詩の歌}}〕
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=== 妖幻坊との夫婦時代 ===
=== 妖幻坊との夫婦時代 ===
高姫は妖幻坊の杢助と夫婦になる。そのエピソードが第49~52巻に描かれている。3つの大きなトピックスを記す。
高姫は[[妖幻坊の杢助]]と夫婦になる。そのエピソードが第49~52巻に描かれている。3つの大きなトピックスを記す。


(1) 【[[第49巻]]・[[第50巻]]】 舞台:[[祠の森]]の聖場
(1) 【[[第49巻]]・[[第50巻]]】 舞台:[[祠の森]]の聖場


高姫は、[[イソ館]]の教主代理になった[[東助]](東野別)<ref>東助は[[錦の宮]]の総務だったが、[[イソ館]]への転勤命令が出て、妻を淡路島に残したまま単身赴任した。{{rm|33|24|春秋}}</ref>の後を追い[[フサの国]]へ渡った。高姫は[[生田の森]]の神司をしていたが、どうしても東助と旧交を温めたくて、イソ館まで行き、東助と面会した。しかし東助に厳しく叱り飛ばされ、高姫はバカバカしくなった。高姫はイソ館を困らせて自分の腕前を見せ、東助に兜を脱がせようと思った。祠の森の神殿には素人ばかりが仕えていると聞いて、高姫は信者となって潜り込み、一旗揚げようとたくらんだ。高姫はまたもや日の出神と自称する病気が再発し、しきりに弁舌を振り回して、祠の森の[[珍彦]]・[[静子]]らをうまく丸め込んでしまった。〔{{rm|49|9|善幻非志}}〕<ref>{{rm|49|9|善幻非志}}:〈高姫はイソ館に至り〉~〈静子其外一同を吾掌中にうまく丸めて了つた。〉</ref>
高姫は、[[イソ館]]の教主代理になった[[東助]](東野別)<ref>東助は[[錦の宮]]の総務だったが、[[イソ館]]への転勤命令が出て、妻を淡路島に残したまま単身赴任した。{{rm|33|24|春秋}}</ref>の後を追い[[フサの国]]へ渡った。高姫は[[生田の森]]の神司をしていたが、どうしても東助と旧交を温めたくて、イソ館まで行き、東助と面会した。しかし東助に厳しく叱り飛ばされ、高姫はバカバカしくなった。高姫はイソ館を困らせて自分の腕前を見せ、東助に兜を脱がせようと思った。祠の森の神殿には素人ばかりが仕えていると聞いて、高姫は信者となって潜り込み、一旗揚げようとたくらんだ。高姫はまたもや日の出神と自称する病気が再発し、しきりに弁舌を振り回して、祠の森の[[珍彦]]・[[静子]]らをうまく丸め込んでしまった。〔{{rm|49|9|善幻非志}}〕<ref>{{rm|49|9|善幻非志}}:〈高姫はイソ館に至り、東助にヤツと面会し、'''手厳しく叱り飛ばされ'''、馬鹿らしくてたまらず、されど何とかして、東助を往生づくめにしてでも、'''マ一度旧交を温めねば承知せぬ'''、それに就いては、東助が羽振を利かしてゐるイソ館を何とかして困らせ、'''自分の腕前を見せて、東助に兜をぬがせ'''、吾目的を達せねばおかぬと、折角改心してゐた、霊の基礎が又もやグラつき出し、祠の森の神殿に素人許りが仕へてゐると聞いたを幸ひ、信者に化け込み、一同を往生させ、茲に自分が一旗挙げむと企みつつ、やつて来たのである。高姫は又もや日出神と自称する病気が再発し、頻りに弁舌をふりまはして、珍彦、静子其外一同を吾掌中にうまく丸めて了つた。〉</ref>


イソ館の総務・[[杢助]]が、祠の森に高姫を訪ねて来た。杢助は「副教主(教主代理)の東助と衝突してイソ館を追い出された、以前に生田の森で知り合った高姫に相談しようと思い、ここまで訪ねて来た」という。この杢助は実は[[妖幻坊]]([[兇党界]]の大兇霊)が化けた偽者だった。しかし高姫は本物の杢助だと信じてしまった。高姫は、自分と同じように東助に冷たくあしらわれた杢助に心が惹かれ、二人で力を合わせて東助の高慢な鼻をくじいて改心させてやろう(復讐してやろう)、と意気投合した。挙げ句にその場で二人は結婚し夫婦になってしまった。〔{{rm|49|12|お客さん}}〕
イソ館の総務・[[杢助]]が、祠の森に高姫を訪ねて来た。杢助は「副教主(教主代理)の東助と衝突してイソ館を追い出された<ref>{{rm|49|12|お客さん}}:[[妖幻坊の杢助]]のセリフ〈[[東助]]様と事務上の争ひから、止むを得ず、拙者は辞職したといふのは表向、実は東助さまに放り出されたのですよ〉</ref>、以前に生田の森で知り合った高姫に相談しようと思い、ここまで訪ねて来た」という。この杢助は実は[[妖幻坊]]([[兇党界]]の大兇霊)が化けた偽者だった。しかし高姫は本物の杢助だと信じてしまった。高姫は、自分と同じように東助に冷たくあしらわれた杢助に心が惹かれ、二人で力を合わせて東助の高慢な鼻をくじいて改心させてやろう(復讐してやろう)、と意気投合した。挙げ句にその場で二人は結婚し夫婦になってしまった。〔{{rm|49|12|お客さん}}〕


高姫は「自分は義理天上日の出神だ」と威張り散らし、妖幻坊の杢助と共に祠の森を乗っ取ろうと画策する。元ウラナイ教の[[お寅]]・[[魔我彦]]や、奉仕者たち([[イル]]・[[イク]]・[[サール]]・[[ヨル]]・[[ハル]]・[[テル]])を自分の子分にしようとするが、誰も従わない。〔{{rm|49|13|胸の轟}}~{{rms|49|17|五身玉}}〕
高姫は「自分は義理天上日の出神だ」と威張り散らし、妖幻坊の杢助と共に祠の森を乗っ取ろうと画策する。元ウラナイ教の[[お寅]]・[[魔我彦]]や、奉仕者たち([[イル]]・[[イク]]・[[サール]]・[[ヨル]]・[[ハル]]・[[テル]])を自分の子分にしようとするが、誰も従わない。〔{{rm|49|13|胸の轟}}~{{rms|49|17|五身玉}}〕
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高姫と妖幻坊は、小北山の教主・[[松姫]]<ref>松姫は、昔は高姫の部下で、自転倒島の高城山でウラナイ教の支所の教主だった。高姫が三五教に改宗した後、松姫も三五教に改宗し、その後、神素盞嗚大神の命を受けてフサの国の小北山にやって来たのだった。</ref>を追い出して小北山の聖場を乗っ取ろうとたくらんだ。しかし社の霊光に打たれて二人は小北山から逃げ出した。〔{{rm|51|1|春の菊}}~{{rms|51|7|曲輪玉}}〕
高姫と妖幻坊は、小北山の教主・[[松姫]]<ref>松姫は、昔は高姫の部下で、自転倒島の高城山でウラナイ教の支所の教主だった。高姫が三五教に改宗した後、松姫も三五教に改宗し、その後、神素盞嗚大神の命を受けてフサの国の小北山にやって来たのだった。</ref>を追い出して小北山の聖場を乗っ取ろうとたくらんだ。しかし社の霊光に打たれて二人は小北山から逃げ出した。〔{{rm|51|1|春の菊}}~{{rms|51|7|曲輪玉}}〕
妖幻坊の杢助の話によると、ここでの高姫は51歳ということになっている。→「[[#年齢]]」


(3) 【[[第51巻]]・[[第52巻]]】 舞台:[[浮木の森]]の[[曲輪城]]
(3) 【[[第51巻]]・[[第52巻]]】 舞台:[[浮木の森]]の[[曲輪城]]
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* (3) {{rm|57|9|婆娑}}~{{rms|57|12|三狂}}
* (3) {{rm|57|9|婆娑}}~{{rms|57|12|三狂}}
* (4) {{rm|63|12|五託宣}}~{{rms|63|13|蚊燻}}
* (4) {{rm|63|12|五託宣}}~{{rms|63|13|蚊燻}}
* (5) {{rm|70|6|鬼遊婆}}~{{rms|70|7|妻生}}
* (5) {{rm|70|6|鬼遊婆}}~{{rms|70|7|妻生}} (高姫の精霊が千草姫の肉体に宿る直前のシーン)


(1) 【[[第52巻]]】
(1) 【[[第52巻]]】
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=== 千草の高姫時代 ===
=== 千草の高姫時代 ===
第70~72巻に、千草の高姫(千草姫の肉体に高姫の精霊が宿った)の活動が描かれている。死ぬ前の高姫と較べて、言動がさらに凶悪化している。
第70~72巻に、千草の高姫(千草姫の肉体に高姫の精霊が宿った)の活動が描かれている。死ぬ前の高姫と較べて、言動がさらに凶悪化している。
千草の高姫の年齢は43歳だと記されているが、これは[[千草姫]]の肉体の年齢だと思われる。<ref>{{rm|72|15|災会}}:高姫の歌〈妾も最早四十三 若い姿はして居れど〉</ref>


(1) 【[[第70巻]]】(第8章以降) 舞台:[[トルマン国]]
(1) 【[[第70巻]]】(第8章以降) 舞台:[[トルマン国]]