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14:272026年10月7日 (水) 14:27 山中の怪 (履歴 | 編集) [736バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''山中の怪'''（さんちゅうのかい）は、霊界物語{{rm|20|10|}}の章題。三国ケ嶽の山中で怪奇な現象が起きる。田吾作・宗彦・原彦は山上を目がけて進んで行くと、赤子に乳をふくませながら下ってくる女に出会った。何者なのか質問しても笑うだけで何も答えない。そして上半身は純白になり、下半身は純黒の獣になって山の上へ登っ…」)
13:382026年10月7日 (水) 13:38 神島 (現代) (履歴 | 編集) [1,476バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「{{Otheruses|現代の神島|その他|神島 (曖昧さ回避)}} thumb|瀬戸内海の神島の位置 '''神島'''（かみじま）は、瀬戸内海の高砂沖にある小さな無人島。坤の金神が隠退されており、大正5年（1916年）に「神島開き」と呼ばれる御神業が行われた。 == 概要 == * 神島は瀬戸内海の家島諸島の東端にある小さな無人島で、一般に…」)
13:272026年10月7日 (水) 13:27 神島 (曖昧さ回避) (履歴 | 編集) [1,484バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''神島'''（かみじま）は、 (1) 瀬戸内海の高砂沖にある小さな無人島。家島諸島の一つ。坤の金神が隠退しており、大正5年（1916年）に「神島開き」と呼ぶ御神業が行われた。　→「神島 (現代)」 (2) 霊界物語に登場する島。瀬戸の海 (瀬戸内海)の神島。太古の神代の神島。　→「神島 (神代)」 (3) 霊界物語に登場する島。瀬戸…」)
10:102026年10月7日 (水) 10:10 童子教 (履歴 | 編集) [695バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''童子教'''（どうじきょう）は、霊界物語{{rm|20|9|}}の章題。「童子の教え」という意味。宗彦、留公、田吾作、原彦の一行四人は三国ケ嶽へ向かう。山中で三人の童子に出会った。5～6歳の男の子で、背後から五色の光明が輝き、麗しい霊衣に包まれている。一人は泣いており（泣き童子）、一人は怒り（怒り童子）、一人は笑って…」)
09:572026年10月7日 (水) 09:57 運命の綱 (履歴 | 編集) [1,007バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''運命の綱'''（うんめいのつな）は、霊界物語第20巻第2篇の篇題。第5章から第8章まで計4章ある。「運命の綱」という表現は「命の綱（命綱）」や「運命の赤い糸」などのように、人間の運命を操る神によって張られた人や出来事の繋がり（綱、糸、紐など）を指すようである。第5～7章では、生き別れた親子四人（松鷹彦、[[天の真浦]…」)
09:292026年10月7日 (水) 09:29 心の鬼 (履歴 | 編集) [898バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''心の鬼'''（こころのおに）は、霊界物語{{rm|20|8|}}の章題。宗彦は物の怪の病気で苦しんでいる原彦の家に祈祷に行く。病床の原彦は「田吾作、赦してくれ」と叫ぶ。原彦が大井川から落として死んだ人の死霊が祟っているらしかった。しかし宗彦は、決して田吾作の怨霊が祟っているのではない、〈お前の'''心の鬼'''が身を責るのだ…」)
09:172026年10月7日 (水) 09:17 再生の歓 (履歴 | 編集) [352バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''再生の歓'''（さいせいのよろこび）は、霊界物語{{rm|20|7|}}の章題。松鷹彦と、その子供である天の真浦、宗彦、お勝の四人は、生き別れたものの再会できたことを喜びあう。 {{デフォルトソート:さいせいのよろこひ}} Category:霊界物語の章題」)
09:112026年10月7日 (水) 09:11 梅花の痣 (履歴 | 編集) [728バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''梅花の痣'''（ばいかのあざ）は、霊界物語{{rm|20|6|}}の章題。宗彦は右の腋の下に梅の花のような痣がある。これが決め手となり、松鷹彦の子供の「竹」であることが分かった。また、天の真浦は左の脇の下に梅の花のような痣があった。彼は松鷹彦の子供の「松」であり、「竹」の兄であった。そしてお勝には、臍の上に三角形…」)

23:472026年10月6日 (火) 23:47 親不知 (履歴 | 編集) [1,004バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''親不知'''（おやしらず）は、霊界物語{{rm|20|5|}}の章題。「親不知」とは〈幼い時から他人に養われ、または孤児となって、生みの親の顔を知らないこと。〉〔広辞苑〕本章では、宇都山村の松鷹彦と、そこを通りがかったバラモン教の修験者の宗彦・お勝の三人が中心人物となる。本章には書かれていないが、実は宗彦・お…」)
23:032026年10月6日 (火) 23:03 蜂の巣 (履歴 | 編集) [1,488バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「thumb|想像図 '''蜂の巣'''（はちのす）は、霊界物語{{rm|34|6|}}の章題。黒姫、房公、芳公の三人は木陰で休憩していると、巨大な青蜂が襲ってくる。上を見上げると、大きな蜂の巣が木にぶら下がっていた。三人は逃げ出すが、青蜂が襲撃してくる。三人は笠を被っていたので蜂に刺されることはな…」)
22:122026年10月6日 (火) 22:12 木茄子 (履歴 | 編集) [636バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「thumb|想像図 '''木茄子'''（きなすび）は、霊界物語{{rm|28|11|}}の章題。日楯・月鉾・ユリコ姫の三人は、山中旅行で空腹に苦しみ、谷間にあった木茄子をむしって食べてしまった。その日はバラモン教の大祭日で、その木茄子はこの里（テルナの里）に一本しかなく、祭典の献饌用だった。…」)
20:092026年10月6日 (火) 20:09 六六六 (履歴 | 編集) [286バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''六六六'''（みろく）は、霊界物語{{rm|20|4|}}の章題。章題は、本文とは直接関係なく、通巻第666章を記念して名付けられたものである。 {{デフォルトソート:みろく}} Category:霊界物語の章題 Category:数字」)
18:552026年10月6日 (火) 18:55 背水会 (履歴 | 編集) [1,525バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''背水会'''（はいすいかい）は、 (1) 霊界物語に登場する団体。第69巻だけに登場する。 * 初出：{{rm|69|5|性明}} * 会長は侠客の親分・愛州（国愛別）。自分を「泥池の蓮（どろいけのはす）」に喩え「泥池の蓮公」と名乗った。<ref>{{rm|69|6|背水会}}：〈僕は背水会の会長'''泥池の蓮公'''さまだ。権門勢家に尾を掉るな。金銀に腰を屈す…」)
17:262026年10月6日 (火) 17:26 山河不尽 (履歴 | 編集) [900バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''山河不尽'''（さんがふじん）は、霊界物語{{rm|20|3|}}の章題。「サンガー夫人」のもじり。マーガレット・サンガー（1879-1966年）はアメリカの看護師で、産児制限運動の創設者。大正11年（1922年）に初来日し、日本において家族計画運動が全国に広まるきっかけとなった。前章〔{{rm|20|2|赤児の誤}}〕で田吾作の畑の芋が留公らに踏まれ…」)
16:562026年10月6日 (火) 16:56 赤児の誤 (履歴 | 編集) [701バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''赤児の誤'''（あかごのあやまり）は、霊界物語{{rm|20|2|}}の章題。田吾作が留公に「大事な赤子を踏み殺された、20も30も踏み殺された」と騒ぐので、留公は人間の赤子が殺されたのだと誤解したが、よく話を聞いてみると、それは人間の赤子ではなく、芋の赤子（種芋）のことだった。 {{デフォルトソート:あかこのあやまり}} Category:霊…」)
15:522026年10月6日 (火) 15:52 地異天変 (履歴 | 編集) [1,269バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''地異天変'''（ちいてんぺん）は、 (1) 霊界物語第19巻第3篇の篇題。第13章から第17章まで計5章ある。本文の内容と篇題との関係はよく分からないが、{{rm|19|15|山神の滝}}に「地異天変」という言葉が出る。バラモン教の谷丸・鬼丸が改心して懺悔したことに対する、来勿止神の関所の門番・勝公のセリフである。〈変り易いは…」)
15:322026年10月6日 (火) 15:32 よみがえり (履歴 | 編集) [352バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''よみがえり'''は、霊界物語の章題。漢字は異なるものの次の5章ある。 # {{rm|52|9|黄泉帰}}※ # {{rm|71|16|妖魅返}} # {{rm|72|22|妖魅帰}} # {{rm|80|12|夜見還}} # {{rm|nm|35|黄泉帰}}※ ※「黄泉帰」だけ2章ある。 {{デフォルトソート:よみかえり}} Category:霊界物語の章題」)
15:272026年10月6日 (火) 15:27 ちいてんぺん (履歴 | 編集) [482バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''ちいてんぺん'''は、霊界物語の篇題や章題。漢字は異なるものの、次の4つある。 * 第19巻第4篇「地異天変」※ * 第65巻第2篇「地異転変」 * {{rm|70|15|地位転変}} * {{rm|78|10|地異天変}}※ ※「地異天変」だけ2つある。 == 似た章題 == * {{rm|79|22|天変地妖}} {{デフォルトソート:ちいてんへん}} Category:霊界物語の篇題 Category:霊界物…」)
15:112026年10月6日 (火) 15:11 言霊車 (履歴 | 編集) [434バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''言霊車'''（ことたまぐるま）は、霊界物語{{rm|19|17|}}の章題。第19巻のまとめ的な歌であり、後半は筆録者など関係者の姓名読込歌にもなっている。〈心いそいそ'''言霊'''の　'''車'''に乗りて勇み行く　あゝ惟神々々　御霊幸はひましませよ〉 {{デフォルトソート:ことたまくるま}} Category:霊界物語の章題」)
10:532026年10月6日 (火) 10:53 声の在所 (履歴 | 編集) [669バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''声の在所'''（こえのありか）は、霊界物語{{rm|19|14|}}の章題。谷丸・鬼丸、テルヂー・コロンボの四人は消えた赤児（玉照彦）の行方を捜索する。どこからか赤児の泣き声が聞こえてくるが、どちらの方から聞こえてくるのか分からない。谷丸の耳には東から、鬼丸には西から、コロンボには南から、テルヂーには北から聞こえ…」)
10:452026年10月6日 (火) 10:45 混線 (履歴 | 編集) [937バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''混線'''（こんせん）は、霊界物語{{rm|19|13|}}の章題。バラモン教の谷丸・鬼丸が高熊山の言照姫から奪ってきた玉照彦を、ウラル教のテルヂー・コロンボがさらに奪い取ろうとする。ドタバタ劇となり、四人はそれぞれ自分の相棒と話しているつもりで、敵と話をしていた。（コロンボは谷丸と、鬼丸はテルヂーと）…」)
10:082026年10月6日 (火) 10:08 性明 (履歴 | 編集) [617バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''性明'''（せいめい）は、霊界物語{{rm|69|5|}}の章題。愛州の素性がヒルの国の継嗣・国愛別で、国公の素性がウヅの国の継嗣・国照別だと、取締に気づかれてしまい、愛州は自ら国愛別だと素性を明かす。愛州は〈俺達も自分の素'''性'''を'''明'''かした以上は、此儘お前を帰す訳には行かぬ〉と取締（幾公）に言う。この素「性」を「…」)
10:072026年10月6日 (火) 10:07 国の光 (履歴 | 編集) [379バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''国の光'''（くにのひかり）は、霊界物語{{rm|69|4|}}の章題。車夫に化けたヒルの国の継嗣・国愛別（愛州）と、ウヅの国の継嗣・国照別（国公）という二人の「国」が、国家を立て直すために談義する。 {{デフォルトソート:くにのひかり}} Category:霊界物語の章題」)
09:492026年10月6日 (火) 09:49 至誠通神 (履歴 | 編集) [1,181バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''至誠通神'''（しせいつうしん）は、霊界物語第19巻第3篇の篇題。第9章から第12章まで計4章ある。「至誠通神」という言葉は日常的に使われることはあまりないが、墨跡などで使われることがある。「至誠が神に通ず」というような意味である。 {{rm|19|12|言照姫}}の松姫のセリフに〈然るに神様は何から何まで抜け目なく、誠の手本を示…」)
09:072026年10月6日 (火) 09:07 言照姫 (履歴 | 編集) [3,124バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''言照姫'''（ことてるひめ）は、 (1) 霊界物語に登場する人物。神素盞嗚大神の御使い<ref>{{rm|19|12|言照姫}}：〈われこそは神素盞嗚大神の御使言照姫命なり〉</ref>。高熊山で玉照彦を産んだ<ref>{{rm|19|13|混線}}：谷丸〈斯うして高熊山の言照姫が産んだとか云ふ玉照彦の神様をお迎へした以上は〉</ref>。 (2) 霊界物語{{rm|19|12|}}の章題。…」)

22:482026年10月5日 (月) 22:48 変態動物 (履歴 | 編集) [1,224バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''変態動物'''（へんたいどうぶつ）は、霊界物語{{rm|19|11|}}の章題。門番の熊彦・虎彦が松姫の元にやってきて「三五教の馬公・鹿公が門を通ろうとしたので、棒や拳で殴って追い出した」（前章{{rm|19|10|馬鹿正直}}での出来事）ということを報告した。松姫は熊彦・虎彦の行為を咎め、馬公・鹿公にお詫びをしてここに連れてく…」)
16:452026年10月5日 (月) 16:45 馬鹿正直 (履歴 | 編集) [883バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''馬鹿正直'''（ばかしょうじき）は、霊界物語{{rm|19|10|}}の章題。三五教の馬公と鹿公（頭文字を取ると「馬鹿」）が本章の中心人物となる。この二人は愚かに見えるほど教えに忠実に正直に生きている。二人はウラナイ教の松姫館を訪れ、中に入ろうとするが、門番（竜若、熊彦、虎彦の三人）に棒や拳で殴られる。…」)
15:122026年10月5日 (月) 15:12 身魂の浄化 (履歴 | 編集) [1,486バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''身魂の浄化'''（みたまのじょうか）は、霊界物語{{rm|19|9|}}の章題。高城山の山麓、千代川の郷の鳴き石の傍らで、荒鷹、鬼鷹の前に女神が現れた。女神は従者の稚子に命じて二人の額に紫色の玉を打ち込むと、二人にそれぞれ「隆靖彦」「隆光彦」という名を与えた。この女神は丹州であった。それまで丹州に身を変じていた…」)
14:322026年10月5日 (月) 14:32 素尊 (履歴 | 編集) [1,049バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''素尊'''（すそん、そそん）とは、スサノオのこと。【用例】 * {{rm|11|15|大気津姫の段（一）}}：〈爰に天照大神と速須佐之男命の天の真奈井の誓約によりて、清明無垢の'''素尊'''《そそん》の御魂、三女神が現はれ玉ひしより、'''素尊'''《そそん》部下の諸神等の不平勃発し〉 * {{rm09|44|0002|総説}}：〈本巻は、三五教の宣伝使治国別命…」)
14:222026年10月5日 (月) 14:22 意外の意外 (履歴 | 編集) [373バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''意外の意外'''（いがいのいがい）は、霊界物語第19巻第2篇の篇題。第5章から第8章まで計4章ある。 {{rm|19|8|大悟徹底}}で、素尊の御心が明かされるが、それが「意外の意外」ということだと思われる。 {{デフォルトソート:いかいのいかい}} Category:霊界物語の篇題」)
13:202026年10月5日 (月) 13:20 大悟徹底 (履歴 | 編集) [770バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''大悟徹底'''（たいごてってい）は、霊界物語{{rm|19|8|}}の章題。前章〔{{rm|19|7|牛飲馬食}}〕で、紫姫と若彦が「玉照姫をウラナイ教に献じたい」と、馬公と鹿公を通して伝えてきた。本章では、高姫・黒姫がその理由を尋ねる。すると紫姫と若彦は、自分たちの行為が素尊の御心にそぐわず、ウラナイ教に玉照姫を渡せと…」)
09:442026年10月5日 (月) 09:44 牛飲馬食 (履歴 | 編集) [823バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''牛飲馬食'''（ぎゅういんばしょく）は、霊界物語{{rm|19|7|}}の章題。「牛飲馬食」とは大量に飲食をすることである。魔窟ケ原では、主人の黒姫と高山彦がフサの国へ行っているため、部下の梅公たちが留守を守っていた。主人がいないため、牛飲馬食会を作って、飲めよ食えよの大騒ぎをしている。〈食つては寝、寝ては起き…」)
09:362026年10月5日 (月) 09:36 和合と謝罪 (履歴 | 編集) [1,607バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''和合と謝罪'''（わごうとしゃざい）は、霊界物語{{rm|19|6|}}の章題。フサの国のウラナイ教の本部で、高姫、黒姫、高山彦がウラナイ教の凋落について話し合う。やがて高姫と黒姫は言い争いになってしまい、高姫は怒って別の部屋に行ってしまう。高山彦が黒姫をたしなめるが、黒姫は怒ってしまう。しかし高山彦が黒姫をな…」)
08:372026年10月5日 (月) 08:37 零敗の苦 (履歴 | 編集) [1,187バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''零敗の苦'''（ぜろはいのく）は、霊界物語{{rm|19|5|}}の章題。「零敗（れいはい）」とは〈全く得点できずに敗れること〉〔広辞苑〕である。（ただし現代では「負けたことがない。無敗」という逆の意味になる場合もある）フサの国のウラナイ教の本部に、高姫一行が帰ってきた。玉照姫を手に入れるという作戦が失敗したこと…」)

22:062026年10月4日 (日) 22:06 善か悪か (履歴 | 編集) [737バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''善か悪か'''（ぜんかあくか）は、霊界物語{{rm|19|4|}}の章題。亀彦が竹生島から神素盞嗚大神の直使として、悦子姫の館にやって来た。そして〈紫姫以下一同に申し渡す仔細がある〉ので門を開けよと言う。門の内側で鹿公が〈今日に限つて言葉つき迄厳粛に構へて御座る、何かこれに就ては'''善か悪か'''、吉か凶か、普通の…」)
13:172026年10月4日 (日) 13:17 千騎一騎 (履歴 | 編集) [1,837バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''千騎一騎'''（せんきいっき）とは、 (1) 霊界物語等の王仁三郎文献でたびたび使われる言葉である。王仁三郎のオリジナル用語ではないが、一般にはあまり使われることがなく、辞書には掲載されていない。「敵千騎を味方一騎で対峙しなくてはいけないような過酷な戦い」というような意味だと思われる。【霊界物語以外での使用例】 * 〈…」)
11:082026年10月4日 (日) 11:08 五月五日祝 (履歴 | 編集) [1,443バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''五月五日祝'''（ごがついつかのいわい）は、霊界物語第18巻第5篇の篇題。第14章から第17章まで計4章ある。 {{rm|18|17|玉照姫}}で青彦らが、玉照姫を抱いたお玉を連れて、悦子姫の館に帰って来た。悦子姫は嬉し涙で玉照姫を迎える。この日が閏5月5日であった。青彦の歌〈ミロクの御代の礎と　寿ぎまつる今日の空　'''壬戌《み…」)
10:462026年10月4日 (日) 10:46 返り討 (履歴 | 編集) [673バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''返り討'''（かえりうち）は、霊界物語{{rm|18|16|}}の章題。ウラナイ教から三五教に改宗した常彦・板公・滝公の三人が、三五教からウラナイ教に改宗した青彦と紫姫の本心を確かめようと息をはずませてやって来た。しかし青彦・紫姫は逆に三人にウラナイ教に戻るよう説得する。常彦が断固断ると、青彦は棍棒を握って三…」)
10:172026年10月4日 (日) 10:17 遠来の客 (履歴 | 編集) [430バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''遠来の客'''（えんらいのきゃく）は、霊界物語{{rm|18|15|}}の章題。遠来の客とは、高姫のこと。高姫が、ウラナイ教の本部があるフサの国から、天の磐船に乗って、由良の港に着陸し、魔窟ケ原の黒姫の隠れ家にやって来た。 {{デフォルトソート:えんらいのきやく}} Category:霊界物語の章題」)
10:142026年10月4日 (日) 10:14 蛸の揚壺 (履歴 | 編集) [1,185バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''蛸の揚壺'''（たこのあげつぼ）は、霊界物語{{rm|18|14|}}の章題。「蛸の揚壺を食う」ということわざがある。タコが海底のタコツボに騙されて入ってしまう様子から、人が罠にかかって騙されることの比喩として使われる。ウラナイ教の黒姫が、玉照姫（お玉の娘）を手に入れる計略を練っている。綾彦（豊彦の息子で、お…」)
09:242026年10月4日 (日) 09:24 大当違 (履歴 | 編集) [645バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''大当違'''（おおあてちがい）は、霊界物語{{rm|18|12|}}の章題。黒姫の命令で富彦、寅若、菊若の三人は、豊彦の家に行き、豊彦を説得しようとした（玉照姫をウラナイ教に連れて行くため）。三人は偽の神懸りをするが豊彦に見破られて、家から追い出されてしまう。豊彦を説得しようとして失敗したことが、「大当違…」)
08:392026年10月4日 (日) 08:39 相身互 (履歴 | 編集) [1,036バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''相身互'''（あいみたがい）は、霊界物語{{rm|18|11|}}の章題。「相身互い」とは〈同じ境遇や身分の者は互いに同情し合い助け合うべきであるということ〉〔広辞苑〕観音峠の頂上で、三五教の宣伝使・常彦（元ウラナイ教）は、ウラナイ教から脱退した板公と滝公の二人と出会う。空腹の二人に常彦は握り飯を与えた。常…」)
08:212026年10月4日 (日) 08:21 反間苦肉 (履歴 | 編集) [3,007バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''反間苦肉'''（はんかんくにく）は、霊界物語の篇題及び章題である。「反間苦肉」とは、敵の仲を裂くために苦労すること。 # 第18巻第3篇の篇題。→#第18巻第3篇 # {{rm|36|3|}}の章題。→#第36巻第3章 == 第18巻第3篇 == 第7章から第10章まで計4章ある。 {{rms|18|8|蛙の口}}から{{rms|18|9|朝の一驚}}にかけて次のようなエピソードが記されてい…」)

19:052026年10月3日 (土) 19:05 赤面黒面 (履歴 | 編集) [622バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''赤面黒面'''（せきめんこくめん）は、霊界物語{{rm|18|10|}}の章題。本文の内容と章題との関係はよく分からない。「赤面」は恥とか不名誉という意味があり、「黒面」は実直、誠実という意味があるので、対照的な意味の言葉と言える。黒姫とその部下の梅公が、自分や相手の恥ずかしいところ（欠点など）を、誠実に指摘しているの…」)
18:562026年10月3日 (土) 18:56 喬育 (履歴 | 編集) [1,519バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''喬育'''（きょういく）は、霊界物語{{rm|69|3|}}の章題。ウヅの国司・国依別が妻・末子姫に自分が思う教育は「喬育」だと教育論を説く。末子姫が〈貴方の教育の教は獣扁に王の狂でせう〉と国依別を馬鹿にしたのに対して、国依別は〈俺の云ふ教育の教はそんなのではない。森林の中に雲を凌いで聳え立つ'''喬木'''（注・高い木のこ…」)
17:002026年10月3日 (土) 17:00 朝の一驚 (履歴 | 編集) [735バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''朝の一驚'''（あしたのいっきょう）は、霊界物語{{rm|18|9|}}の章題。「一驚」とは、驚くこと、びっくりすることである。朝起きてきた綾彦・お民夫婦は黒姫に、昨夜黒姫の部下たちが、自分ら夫婦をウラナイ教に引き込むために八百長芝居をやったと話しているのを聞いた、もう彼らと共に暮らすことは出来ない、お暇を下さい…」)
15:042026年10月3日 (土) 15:04 神か魔か (履歴 | 編集) [996バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''神か魔か'''（かみかまか）は、霊界物語{{rm|18|7|}}の章題。神の名を騙って悪魔的な所業をしている、という意味だと思われる。ウラナイ教の黒姫の手下8人が、最近ウラナイ教は三五教に教勢を奪われて高姫・黒姫の機嫌が悪い。そこで策略を立て、狂言によって信者をこしらえることにした。 5人がバラモン教の凶徒に扮し、…」)
14:282026年10月3日 (土) 14:28 再探再険 (履歴 | 編集) [725バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''再探再険'''（さいたんさいけん）は、霊界物語第18巻第2篇の篇題。第4章から第6章まで計3章ある。「再探再険」という熟語はない。「再び探検する」というような意味か？ {{rm|18|6|真か偽か}}で、三五教の青彦（若彦）と紫姫の二人が、ウラナイ教に改宗しようとする。もともと青彦はウラナイ教で、それから三五教に改宗し…」)
14:072026年10月3日 (土) 14:07 真か偽か (履歴 | 編集) [724バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''真か偽か'''（しんかぎか）は、霊界物語{{rm|18|6|}}の章題。紫姫一行4人（紫姫、青彦、馬公、鹿公）に、黒姫は、三五教を批判し、ウラナイ教に勧誘する。それに対して青彦や紫姫は、三五教からウラナイ教に帰順するようなことを言い、魔窟ケ原の黒姫の隠れ家へ一緒に向かう。この紫姫と青彦のウラナイ教への変心…」)
12:212026年10月3日 (土) 12:21 文珠菩薩 (履歴 | 編集) [4,561バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''文珠菩薩'''（もんじゅぼさつ）は、霊界物語に登場する人物。次の2種類ある。 # #岩彦 # #初稚姫「文'''珠'''」は「文'''殊'''」という表記もあるが、霊界物語の登場人物としては「文珠」である。→「文珠#文殊と文珠」参照 == 岩彦 == 半ダース宣伝使の一員の岩彦 (半ダース宣伝使)の霊（みたま）が文珠菩薩だとされている。 {…」)

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