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22:182026年5月3日 (日) 22:18 アジア主義・超国家主義・民衆宗教 (履歴 | 編集) [1,939バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''アジア主義・超国家主義・民衆宗教'''（あじあしゅぎちょうこっかしゅぎみんしゅうしゅうきょう）は、玉置文弥（たまおきぶんや、1995年～）の著書。〈宗教思想と政治思想の関係を大正末から昭和初期の「民衆宗教」に即して明らかにする新たな試み。大本と道院・世界紅卍字会の連合運動が対外侵攻的な政治動向にどう関わり…」)
20:122026年5月3日 (日) 20:12 金酒結婚 (履歴 | 編集) [402バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''金酒結婚'''（きんしゅけっこん）は、霊界物語{{rm|64b|6|}}の章題。守宮別とお花は、結婚の盃を交わす。しかし守宮別にとっては、お花のお金を使って酒が飲みたいだけだった。章題は「金と酒との結婚」という意味か？ {{デフォルトソート:きんしゆけつこん}} Category:霊界物語の章題」)

22:182026年5月2日 (土) 22:18 復活転活 (履歴 | 編集) [429バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''復活転活'''（ふっかつてんかつ）は、霊界物語第64巻下第1篇の篇題。第1章から第5章まで計5章ある。篇題の由来は不明。「転活」という言葉は辞書にはなく、また霊界物語その他王仁三郎文献においてもこの篇題だけにしか使われていない。 {{デフォルトソート:ふつかつてんかつ}} Category:霊界物語の篇題」)
22:122026年5月2日 (土) 22:12 横恋慕 (履歴 | 編集) [298バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''横恋慕'''（よこれんぼ）は、霊界物語{{rm|64b|5|}}の章題。お寅（虎嶋寅子）の愛人の守宮別に、お花が横恋慕する。それを知ったお寅が激怒する。 {{デフォルトソート:よこれんほ}} Category:霊界物語の章題」)

17:252026年4月29日 (水) 17:25 草居谷底 (履歴 | 編集) [634バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''草居谷底'''（くさいたにぞこ）は、霊界物語{{rm|64b|3|}}の章題。虎嶋寅子と守宮別は、トンク、テク、ツーロの3人によって僧院ホテルから誘拐され、キドロンの谷の谷底にある3人の家へと担ぎ込まれた。お寅と守宮別はトンクたちに、ブラバーサ攻撃の演説を町でやってくれと相談を持ちかける。トンクの歌〈くさい…」)

03:052026年4月28日 (火) 03:05 ウヅンバラ・チャンダー (履歴 | 編集) [2,637バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''ウヅンバラ・チャンダー'''は、霊界物語に登場する人物。ルートバハーの教主。第64巻上下のみに登場する。 == 概要 == * 戦前の版では「ウヅンバラ、チヤンダー」である。中黒「・」ではなく読点「、」で区切られ、「ャ」ではなく「ヤ」である。 * 表記ゆれ：「ウヅンバラ」ではなく「ウズンバラ」（「ヅ」ではなく「ズ」）<ref>第64巻…」)

20:092026年4月27日 (月) 20:09 復活祭 (履歴 | 編集) [800バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''復活祭'''（ふっかつさい）は、霊界物語{{rm|64b|1|}}の章題。 12日はルートバハーの聖師ウズンバラ・チヤンダーの降誕日<ref>王仁三郎の誕生日7月12日</ref>であるが、4月12日はキリスト教の復活祭だった。バハーウラーは僧院ホテルに立ち寄り、祈祷に参列した。復活祭は年によって日が異なるが、この章が著述された大正14年（1925年…」)

18:082026年4月26日 (日) 18:08 山河異涯 (履歴 | 編集) [916バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''山河異涯'''（さんがいがい）は、霊界物語第64巻上第5篇の篇題。第23章から第27章まで計5章ある。「異涯」という言葉は辞書にない。王仁三郎もこの篇題以外には使っていない。文字通りの意味としては「異なる涯（はて）」なので、異界とか異境というような意味か？本篇は、お寅（虎嶋寅子）一行4人が、日の出島の小北山か…」)
17:282026年4月26日 (日) 17:28 再転 (履歴 | 編集) [1,151バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''再転'''（さいてん）は、霊界物語{{rm|64a|27|}}の章題。「再転」とは広辞苑によると〈一度転じた物事が、さらにまた転ずること〉という意味。お寅（虎嶋寅子）、お花、曲彦の3人は、お金を落としてしまい無一物になったため、本来敵であるブラバーサの家に居候した。そのため表向きはブラバーサに従順を装った。〈お寅、お…」)

18:522026年4月25日 (土) 18:52 置去 (履歴 | 編集) [552バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''置去'''（おきざり）は、霊界物語{{rm|64a|26|}}の章題。お寅（虎嶋寅子）は守宮別が飲んだビール代があまりにも大金（2万4千両）なので払えないため、酔っ払って寝てしまった守宮別を一人、僧院ホテルに置き去りにして、お花・曲彦を連れて、ホテルから逃げてしまった。しかし300円が入った財布をホテルに置き忘れてしまっ…」)

17:572026年4月24日 (金) 17:57 地図面 (履歴 | 編集) [563バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''地図面'''（あとらすめん）は、霊界物語{{rm|64a|25|}}の章題。お寅（虎嶋寅子）一行はアメリカンコロニーに押しかけた。そこでお寅はマリヤに、アトラスのように顔に縦横のシワが寄って、まるで地球儀のようだ、と悪口を言われる。しかしお寅は、そりゃあ全地球を支配する底津岩根の大弥勒だもの、と善意に解釈してしまった。 {…」)

15:182026年4月22日 (水) 15:18 妖蝕 (履歴 | 編集) [730バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''妖蝕'''（ようしょく）は、霊界物語{{rm|64a|24|}}の章題。「洋食」のもじりか？お寅（虎嶋寅子）一行4人は僧院ホテルに宿泊することになった。部屋にボーイが「西洋料理」を運んできた。お寅は今まで食べたことのない西洋料理を全部食べた後、〈あゝ、バタ臭い、コンナ聖地に牛の乳を飲ましたり、牛肉を喰はしたりするから駄目だ…」)

12:102026年4月21日 (火) 12:10 暗着 (履歴 | 編集) [560バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''暗着'''（あんちゃく）は、霊界物語{{rm|64a|23|}}の章題。「安着」のもじりか？お寅（虎嶋寅子）一行4人は、エルサレムに到着した。〈二十余日の汽車の上　漸く聖地に安着し〉。しかし到着早々、現地の学者（スバール博士）にお寅は偽救世主と言われたり、お寅が他の3人に叱言を言ったりして、一行の行く手に暗雲が立ち込めている…」)

18:462026年4月20日 (月) 18:46 遠近不二 (履歴 | 編集) [969バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''遠近不二'''（えんきんふじ）は、霊界物語第64巻上第4篇の篇題。第17章から第22章まで計6章ある。仏教用語（日蓮系）に「遠近不二（おんごんふに）」という言葉があるが、この篇題はおそらくそれとは直接関係なく、文字通り「一つは遠く、もう一つは近くにあるが、不二一体の関係にある」というような意味だと思われる。第17～18章…」)
17:422026年4月20日 (月) 17:42 妖行 (履歴 | 編集) [611バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''妖行'''（ようこう）は、霊界物語{{rm|64a|22|}}の章題。小北山でお寅（虎嶋寅子）は、守宮別から、上海で見た新聞に、エルサレムで救世主（ウヅンバラチヤンダー）が日の出島から現れるといって騒いでいるというニュースを読んだと聞いて、妨害するために、お花、守宮別、曲彦を伴い、旅立った。章題「妖行」は「洋…」)

12:042026年4月19日 (日) 12:04 福命 (履歴 | 編集) [576バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''福命'''（ふくめい）は、霊界物語{{rm|64a|20|}}の章題。小北山に守宮別が帰ってきた。守宮別は虎嶋寅子（自称・日の出神の生宮）の命令で外国へ調査に行っていたのだった。つまり「復命」したということ。「福」というのは、虎嶋寅子を始め一同が守宮別の帰国を喜んだからか？　守宮別も帰国して酒が飲めて喜んだ。 == 同音異…」)
11:562026年4月19日 (日) 11:56 遍路 (履歴 | 編集) [278バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''遍路'''（へんろ）は、霊界物語{{rm|64a|21|}}の章題。小北山に遍路らしき男が現れる。実は彼は竹彦という名の、元ユラリ教信者だった。 {{デフォルトソート:へんろ}} Category:霊界物語の章題」)
11:252026年4月19日 (日) 11:25 お虎 (履歴 | 編集) [395バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''お虎'''（おとら）という人物は、霊界物語に登場しない。 →同音異字の「お寅」 {{デフォルトソート:おとら}} Category:誤字」)

11:412026年4月16日 (木) 11:41 祭誤 (履歴 | 編集) [452バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''祭誤'''（さいご）は、霊界物語{{rm|64a|19|}}の章題。小北山で春季大祭の祭典後に、虎嶋寅子と菖蒲のお花、曲彦らが話をしている。'''祭'''典の'''後'''という意味での「さいご」か？また、小北山では'''誤'''った神々を'''祭'''っている、という意味で「祭誤」か？ {{デフォルトソート:さいこ}} Category:霊界物語の章題」)
04:482026年4月16日 (木) 04:48 大本略義 (履歴 | 編集) [5,499バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''大本略義'''（おおもとりゃくぎ）は、出口王仁三郎の著述。大正5年（1916年）の講演録。 == 概要 == 本著が掲載された書物は次のものがある。 * 『大本神観（大本教学資料　第一集）』昭和32年（1957年）、大本教学院、53～60頁、第三篇「大本略義」：本書は「序」から「幽の顕」までが収録された抄出である。 * 『[[出口王仁三郎著作集]…」)

23:362026年4月15日 (水) 23:36 筆の雫 (履歴 | 編集) [4,862バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''筆の雫'''（ふでのしずく）は、出口王仁三郎の著述。明治36年（1903年）に執筆された。 == 概要 == {{inyou|『筆の雫』は、一九〇三（明治三六）年七月一九日から執筆され、翌年一月八日に脱稿されたものである。著作当時の原本はいまはない。現存する後年の写本では、ゆきづまった世情を批判し、人生の本義を示し、国祖が出現して世界を立…」)
21:042026年4月15日 (水) 21:04 天爵道人 (履歴 | 編集) [534バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''天爵道人'''（てんしゃくどうじん？）は、出口王仁三郎の筆名。『神霊界』誌の大正7年（1918年）3月～8月発行号に、この筆名で書かれた文章がいくつも掲載されている。たとえば大正7年7月1日号3頁「神諭に就て（一）」は著者名として「天爵道人（王仁）」と、括弧書きでこれが王仁三郎の著述だということが明記されている。 {{デフォ…」)
11:132026年4月15日 (水) 11:13 いづのめしんゆ (履歴 | 編集) [717バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「{{Otheruses|天声社の出版物|その他の用法|伊都能売神諭 (曖昧さ回避)}} '''いづのめしんゆ'''は、天声社が刊行した出口王仁三郎の神示集。「いづのめしんゆの栞」（大本教学研鑽所・編、28頁）が付属資料として付いている。 == 概要 == {|class="wikitable" ! 題名 | いづのめしんゆ（伊都能売神諭） |- ! 著者 | 出口王仁三郎 |- ! 編者 | 大本教典…」)
10:512026年4月15日 (水) 10:51 伊都能売神諭 (あいぜん出版) (履歴 | 編集) [1,575バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「{{Otheruses|神示|書名等その他の用法|伊都能売神諭 (曖昧さ回避)}} '''伊都能売神諭'''（いづのめしんゆ）は、あいぜん出版が刊行した出口王仁三郎の神示集。『神霊界』で発表された伊都能売神諭を中心とする神示等の復刻。伊都能売神諭の他に「大本神諭と天理教神諭」「初発神勅義訓」「いろは神諭」の3篇が収録されている。…」)
10:322026年4月15日 (水) 10:32 伊都能売神諭 (曖昧さ回避) (履歴 | 編集) [465バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''伊都能売神諭'''（いづのめしんゆ）は、 # 出口王仁三郎に下りた国祖の神示。→「伊都能売神諭」 # あいぜん出版（みいづ舎）の出版物。→「伊都能売神諭 (あいぜん出版)」 # 八幡書店の出版物。→「伊都能売神諭 (八幡書店)」 # 天声社の出版物。→「いづのめしんゆ」 {{aimai}} {{デフォルトソート:いつのめしんゆ}}」)
09:572026年4月15日 (水) 09:57 伊都能売神諭 (八幡書店) (履歴 | 編集) [1,103バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「{{Otheruses|八幡書店の出版物|その他の用法|伊都能売神諭 (曖昧さ回避)}} '''伊都能売神諭'''（いづのめしんゆ）は、八幡書店が刊行した出口王仁三郎の神示集。『神霊界』を底本として「伊都能売神諭」「裏の神諭」「大本神歌」「いろは神歌」「いろは歌」が収録されている。 == 概要 == {|class="wikitable" ! 題名 | 伊都能売神諭…」)
09:002026年4月15日 (水) 09:00 玉の礎 (履歴 | 編集) [1,372バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (王仁文庫#第六篇への転送ページ) タグ: 新規リダイレクト
08:592026年4月15日 (水) 08:59 たまの礎 (履歴 | 編集) [540バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''たまの礎'''（たまのいしずえ）は、出口王仁三郎の著述。明治36年（1903年）10月1日に執筆され、機関誌『神霊界』大正9年（1920年）6月11日号から8月11日号まで5回に分けて「たまの礎（裏の神諭）」という題で連載された。全119篇。後に『王仁文庫　第六篇』に「玉の礎（多満の礎）」という題で収録された。→「王仁文庫#第六篇」…」)
08:482026年4月15日 (水) 08:48 たまのいしずえ (履歴 | 編集) [719バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''たまのいしずえ'''は、出口王仁三郎の著述。次の2種類ある。 # 明治36年（1903年）に執筆された「玉の礎（多満の礎）」。最初は機関誌『神霊界』で発表され、後に『王仁文庫　第六篇』に収録された。→「玉の礎」 # 大正11年（1922年）に執筆された「霊の礎」。最初は機関誌『神の国』で発表され、後に霊界物語の巻末に収録さ…」)

12:542026年4月12日 (日) 12:54 新聞種 (履歴 | 編集) [1,076バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''新聞種'''（しんぶんだね）は、霊界物語{{rm|64a|18|}}の章題。ヨルダン河の河べりのバハイ教のチャーチで、バハーウラーとサロメが世間話をしている。サロメは貴族の娘でスキャンダルを新聞に報道されたことがあり、それについてサロメは〈世界中へ醜名を拡めてくれました。ルートバハー教のウヅンバラチヤンダーさまと東…」)
02:282026年4月12日 (日) 02:28 強請 (履歴 | 編集) [867バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''強請'''（ごうせい、ゆすり）は、霊界物語の章題。2つの章があるが読み方が異なる。 (1) {{rm|56|17|}}。「強請（'''ごうせい'''）」。テルモン山のオールスチンの館で、オールスチンの息子ワックスが、悪友のエキス、ヘルマンの2人に、如意宝珠を盗んだことの口止め料として百両出せと脅迫される。 (2) {{rm|64a|17|}}。「強請（'''…」)
00:132026年4月12日 (日) 00:13 花笑蝶舞 (履歴 | 編集) [872バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''花笑蝶舞'''（かしょうちょうぶ）は、霊界物語第64巻上第3篇の篇題。第11章から第16章まで計6章ある。「花笑」も「蝶舞」も一般にはあまり使われないが古典に出る言葉である。『広辞苑』によると「花笑み（はなえみ）」とは〈花が咲くこと。蕾（つぼみ）がほころびること〉で、万葉集で使われている。「蝶舞」は平凡社『字通』によ…」)

01:482026年4月11日 (土) 01:48 天消地滅 (履歴 | 編集) [480バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''天消地滅'''（てんしょうちめつ）は、霊界物語{{rm|64a|16|}}の章題。橄欖山の山上の作事小屋の中でブラバーサは、サロメをマリヤだと勘違いして、固く抱きしめた。〈そして'''天'''も'''地'''も、橄欖山も自分の体もどこかへ'''消滅'''したやうな無我の域に入つて了つた。〉 {{デフォルトソート:てんしようちめつ}} Category:霊界物語…」)

18:072026年4月10日 (金) 18:07 大相撲 (履歴 | 編集) [1,031バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''大相撲'''（おおずもう）は、霊界物語{{rm|64a|15|}}の章題。ブラバーサとバハーウラーが救世主の降臨ということについて意見を交わす。バハーウラーの「日の出国（日本）と常世の国（米国）が、どちらか一方に統一されなくてはならない」という意見に対してブラバーサは〈斯くの如く今や東西の大関が世界の大土俵上に、褌を〆めて…」)

07:162026年4月9日 (木) 07:16 荒武事 (履歴 | 編集) [925バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''荒武事'''（あらぶごと）は、霊界物語{{rm|64a|14|}}の章題。橄欖山の中腹で、3人のアラブ人（テク、トンク、ツーロ）が、マリヤを襲う計画を立てている。ツーロ〈アラブアラブとユダヤの奴に軽蔑されてゐるのだから、ユダヤ人のカンカンを甘くおとさうものなら、それこそアラブ全体の面目を輝かすといふものだ。〉、トンク…」)

00:532026年4月6日 (月) 00:53 試練 (履歴 | 編集) [755バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''試練'''（しれん）は、霊界物語{{rm|64a|13|}}の章題。橄欖山の山頂の祠の前で、ブラバーサは、スバッフォードから、マリヤの件で問い詰められる。マリヤとの約束を守るのか、独身なのか、と。それは国治立大神の化身であった。〈大神はブラバーサの身魂を錬へむと、化相をもつて現はれ訓誡を垂れたまふたのである。〉ブ…」)

02:422026年4月5日 (日) 02:42 誘惑 (履歴 | 編集) [1,239バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''誘惑'''（ゆうわく）は、 (1) 霊界物語{{rm|41|20|誘惑}}の章題。清照姫は、右守カールチンを色仕掛け・甘言で誘惑し、大黒主の軍500騎の進撃を止めさせようという策を考える。〈清照姫は微笑しながら、　『お母さま、そりや何でもない事ですわ。私が其五百騎を喰ひ止めて見ませうか』（略）『兎も角右守を此処へ呼んで下さい。…」)
02:312026年4月5日 (日) 02:31 公憤私憤 (履歴 | 編集) [382バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''公憤私憤'''（こうふんしふん）は、霊界物語{{rm|64a|11|}}の章題。エルサレムの橄欖山の山頂で、3人のアラブ人テク、トンク、ツーロが雑談している。テクとツーロは公憤と私憤について議論を戦わす。 {{デフォルトソート:こうふんしふん}} Category:霊界物語の章題」)

03:052026年4月3日 (金) 03:05 竹熊彦 (履歴 | 編集) [431バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''竹熊彦'''（たけくまひこ）は、霊界物語に登場する人物。常世姫の部下。第2巻の次の2章だけに登場する。 * {{rm|2|25|蒲団の隧道}} * {{rm|2|26|信天翁}} == 似た名前の人物 == * 竹熊 * 熊彦：複数いる * 荒熊彦 * 種熊彦 * 鬼熊彦 {{デフォルトソート:たけくまひこ}} Category:霊界物語の人物」)

20:342026年4月2日 (木) 20:34 聖地巡拝 (履歴 | 編集) [461バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''聖地巡拝'''（せいちじゅんぱい）は、霊界物語第64巻上第2篇の篇題。第6章から第10章まで計5章ある。ルートバハーの宣伝使ブラバーサは、アメリカンコロニーのマリヤに案内されて、エルサレム市街や近郊のキリスト教の聖地を連日のように巡拝する。 {{デフォルトソート:せいちしゆんはい}} Category:霊界物語の篇題」)
20:322026年4月2日 (木) 20:32 追懐念 (履歴 | 編集) [477バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''追懐念'''（ついかいねん）は、霊界物語{{rm|64a|10|}}の章題。ブラバーサはアメリカンコロニーのマリヤとスバッフォードに案内されて、死海、ヨルダン、エルコ等の地方見物に出かけた。キリスト教の由緒地を巡覧しながらブラバーサは、聖書時代の過去の歴史を追懐する。 {{デフォルトソート:ついかいねん}} Category:霊界物語の…」)

17:142026年4月1日 (水) 17:14 国常立尊 (履歴 | 編集) [15,585バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「{{kakikake}} '''国常立尊'''（くにとこたちのみこと）は、国祖の神。地上神界の主宰神だったが、悪神に追放され「艮の金神」となる（国祖隠退）。明治25年に再び世に現れて出口直に懸かり大本を創始した。国常立尊は地球を守護するときの神名であり、大宇宙全体を守護するときは'''大国常立尊'''（おおくにとこたちのみこと）と呼…」)

19:192026年3月31日 (火) 19:19 膝栗毛 (履歴 | 編集) [818バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''膝栗毛'''（ひざくりげ）とは、徒歩で旅行することである。霊界物語の次の3つの篇と章の題名になっている。 # {{rm|6|49|}}の章題。広道別と出雲姫は、役人がローマ城まで駕籠に乗って行って下さいという申し出（前章の末尾）を断り、徒歩でローマ城へ向かう。 # 第13巻第5篇の篇題。第22章から第24章まで計3章ある。弥次彦と…」)

21:462026年3月30日 (月) 21:46 自動車 (履歴 | 編集) [324バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''自動車'''（じどうしゃ）は、霊界物語{{rm|64a|8|}}の章題。ブラバーサはマリヤの案内で聖地巡覧に出かける。エルサレムから乗合自動車に乗ってベツレヘムへ向かった。 {{デフォルトソート:しとうしや}} Category:霊界物語の章題」)
01:332026年3月30日 (月) 01:33 アメリカンコロニー (履歴 | 編集) [4,265バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「thumb|Jerusalem city of texture (20380225519) '''アメリカンコロニー'''は、霊界物語に登場する団体、及び建物。エルサレムにあるクリスチャンのコミューン。第64巻上下だけに登場する。 == 概要 == * 表記ゆれ：アメリカン・コロニー * 初出：{{rm|64a|1|橄欖山}} * 40年ほど前<ref>史実ではアメリカンコロニーは1881年に…」)

20:092026年3月29日 (日) 20:09 巡礼者 (履歴 | 編集) [531バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''巡礼者'''（じゅんれいしゃ）は、霊界物語{{rm|64a|7|}}の章題。ブラバーサはマリヤの案内で、「慟哭の壁」（嘆きの壁）などエルサレムの聖地を巡礼する。僧院ホテルに帰ったブラバーサは食堂で食事をしていると、物見遊山的な観光客を見て、トルストイの「二人の巡礼者」（二老人）という童話を思い出した。 {{デフォルトソー…」)

04:542026年3月28日 (土) 04:54 マリヤ (履歴 | 編集) [3,078バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''マリヤ'''は、霊界物語に登場する人物。アメリカンコロニーの指導者の一人<ref>{{rm|64a|1|橄欖山}}：〈この婦人は、殆どスバツフオードと相並びて、アメリカンコロニーの牛耳を採り大活動を続けて居る〉</ref>。第64巻上下のみに登場する。 == 概要 == * 「'''マグダラのマリヤ'''」というニックネームで呼ばれる場合もある。本来「マグダラ…」)
02:102026年3月28日 (土) 02:10 至聖団 (履歴 | 編集) [385バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''至聖団'''（しせいだん）は、霊界物語{{rm|64a|5|}}の章題。本章でいう至聖団とは、アメリカンコロニーのこと。ブラバーサやマリヤが講演の中でアメリカンコロニーを「聖なる団体」とか「聖団」と呼んでいる。 {{デフォルトソート:しせいたん}} Category:霊界物語の章題」)

17:572026年3月27日 (金) 17:57 訪問客 (履歴 | 編集) [376バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''訪問客'''（ほうもんきゃく）は、霊界物語{{rm|64a|4|}}の章題。カトリックの僧院ホテルに泊まっているブラバーサの部屋に、アメリカンコロニーの執事スバッフォードが訪ねてきた。二人は話し込む。 {{デフォルトソート:ほうもんきやく}} Category:霊界物語の章題」)

18:092026年3月23日 (月) 18:09 聖地夜 (履歴 | 編集) [277バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''聖地夜'''（せいちよ）は、霊界物語{{rm|64a|3|}}の章題。エルサレムに到着したブラバーサは、マリヤの案内で、夜の聖地を巡礼する。 {{デフォルトソート:せいちよ}} Category:霊界物語の章題」)

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