「霊界物語」の版間の差分
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* 霊界物語は全部で120巻になる予定だった。<ref>{{rm09|1|9901|附記}}：「霊界物語は総計壱百二十巻をもつて完成する予定になつてをります」：この附記は初版（大正10年12月刊）には記されていない。第六版（大正14年2月刊）にはある。</ref> <ref>{{rm09|73|0001|序文}}：「予定の百二十巻を」</ref> <ref>機関誌・機関紙や霊界物語巻末に掲載されている霊界物語の広告にも「全百二十巻」と記されている。（たとえば『真如能光』大正14年（1925年）11月15日号裏表紙の広告）</ref> | * 霊界物語は全部で120巻になる予定だった。<ref>{{rm09|1|9901|附記}}：「霊界物語は総計壱百二十巻をもつて完成する予定になつてをります」：この附記は初版（大正10年12月刊）には記されていない。第六版（大正14年2月刊）にはある。</ref> <ref>{{rm09|73|0001|序文}}：「予定の百二十巻を」</ref> <ref>機関誌・機関紙や霊界物語巻末に掲載されている霊界物語の広告にも「全百二十巻」と記されている。（たとえば『真如能光』大正14年（1925年）11月15日号裏表紙の広告）</ref> | ||
** 最初は神に、360字詰め原稿用紙400枚を1巻とし、36巻を1集として48集、つまり1728巻口述せよと命じられたが、それでは1年に1集ずつ口述したとしても48年間を要するので、神界にお願いして120巻にしてもらった<ref>{{rm09|37|0001|序}}（大正11年10月著）</ref>。 | ** 最初は神に、360字詰め原稿用紙400枚を1巻とし、36巻を1集として48集、つまり1728巻口述せよと命じられたが、それでは1年に1集ずつ口述したとしても48年間を要するので、神界にお願いして120巻にしてもらった<ref>{{rm09|37|0001|序}}（大正11年10月著）</ref>。 | ||
** 第5巻には、全5巻で終わる予定だったと記されている。<ref>{{rm09|5| | ** 第5巻には、全5巻で終わる予定だったと記されている。<ref>{{rm09|5|0001|序文}}（大正11年1月著）：「この霊界物語は、全部五巻にて述べ終る予定でありました。しかしなるべく細かくやつてくれとの筆録者の希望でありますから、第四巻あたりからややその方針をかへて、なるべく詳細に物語ることとしました。 それがため予定の第五巻にて、神界、幽界の物語を終ることは、到底出来なくなつてきました」</ref> | ||
** 第8巻には、全12冊で終わる予定だったと記されている。<ref>{{rm09|8|1|序文}}（大正11年2月著）：「総じてこの霊界物語は、口述の最初に当り五百六十七節にて完成する考へを以て、一冊を五十節に刻み全十二冊の予定のところ、到底是にてはその一部分をも講了すべからざるを覚り、本巻よりは一冊五十章組の規定を破り、口の車の行き突きばつたりに歩を進むる事と致しました」</ref> | ** 第8巻には、全12冊で終わる予定だったと記されている。<ref>{{rm09|8|1|序文}}（大正11年2月著）：「総じてこの霊界物語は、口述の最初に当り五百六十七節にて完成する考へを以て、一冊を五十節に刻み全十二冊の予定のところ、到底是にてはその一部分をも講了すべからざるを覚り、本巻よりは一冊五十章組の規定を破り、口の車の行き突きばつたりに歩を進むる事と致しました」</ref> | ||
** [[第二次大本事件]]で投獄されていた王仁三郎は側近に手紙を出し（時期不明）、タイプライターを習っておくようにと命じた。出獄後、霊界物語の残り39巻を口述するつもりだったようである。<ref>王仁三郎の側近・[[三浦玖仁子]]の回想記『[[花いろいろ]]』p41-42：「ある日のことです。聖師さまからお便りを通し、「わしはタイプが必要だからタイプを習っておいてくれ」とのお指図を頂戴したのです。私は、さっそく藪内家（編注・この当時、三浦は京都の藪内家に住んでいた）から市内のＹＭＣＡへタイプを習いに通いました。あとで伺ったことですが、聖師さまは─刑務所から出てから、あと四十巻ほど物語を出す─ご予定だったのです。その内容は─刑務所の中のことを面白く風刺して書く─はずであったのです。そのためにタイプを勉強しておくようにお命じになったのですが、結局、そのご計画も、ご無理がたたり実現するにいたりませんでした」。このエピソードの直後に昭和15年（1940年）2月29日の第一審判決のことが記されているので、昭和11～14年の間のエピソードか？</ref> <ref>和文タイプライターは大正4年（1915年）に商品化されている。</ref> | ** [[第二次大本事件]]で投獄されていた王仁三郎は側近に手紙を出し（時期不明）、タイプライターを習っておくようにと命じた。出獄後、霊界物語の残り39巻を口述するつもりだったようである。<ref>王仁三郎の側近・[[三浦玖仁子]]の回想記『[[花いろいろ]]』p41-42：「ある日のことです。聖師さまからお便りを通し、「わしはタイプが必要だからタイプを習っておいてくれ」とのお指図を頂戴したのです。私は、さっそく藪内家（編注・この当時、三浦は京都の藪内家に住んでいた）から市内のＹＭＣＡへタイプを習いに通いました。あとで伺ったことですが、聖師さまは─刑務所から出てから、あと四十巻ほど物語を出す─ご予定だったのです。その内容は─刑務所の中のことを面白く風刺して書く─はずであったのです。そのためにタイプを勉強しておくようにお命じになったのですが、結局、そのご計画も、ご無理がたたり実現するにいたりませんでした」。このエピソードの直後に昭和15年（1940年）2月29日の第一審判決のことが記されているので、昭和11～14年の間のエピソードか？</ref> <ref>和文タイプライターは大正4年（1915年）に商品化されている。</ref> | ||
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== 輯巻篇章 == | == 輯巻篇章 == | ||
霊界物語は12巻を一組として「'''輯'''（しゅう）」と呼び、1巻ごとに十二支の名前が与えられている。たとえば第1巻は「霊主体従 子の巻」と呼ばれる。 | |||
一つの「'''巻'''」が1冊の書籍として刊行されているが、[[第64巻]]だけは上下の2冊ある。 | |||
各巻は数個の「'''篇'''」に分かれ、その篇はさらに数個の「'''章'''」に分かれている。 | |||
霊界物語は全7輯、全81巻（全83冊）、全369篇、全2108章によって構成されている。 | 霊界物語は全7輯、全81巻（全83冊）、全369篇、全2108章によって構成されている。 | ||
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また、インターネット上の電子版としては、[[飯塚弘明]]が運営する「[[霊界物語ネット]]」がある。 | また、インターネット上の電子版としては、[[飯塚弘明]]が運営する「[[霊界物語ネット]]」がある。 | ||
'''→詳細は'''「[[霊界物語の諸本]]」 | '''→詳細は'''「[[霊界物語の諸本]]」「[[:カテゴリ:霊界物語の諸本相違点]]」 | ||
== 物語の内容 == | == 物語の内容 == | ||
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霊界物語は現代の地名が使われている場合が多々あるが、方角を示す言葉を調べると、現代の地理とは位置関係が異なっている場合がある。その例を以下に記す。 | 霊界物語は現代の地名が使われている場合が多々あるが、方角を示す言葉を調べると、現代の地理とは位置関係が異なっている場合がある。その例を以下に記す。 | ||
* [[ニュージーランド]]の近辺<ref>{{rm|24|4|一島の女王}}：船頭のセリフ「大方ニユージランドの近辺だと思ひます」</ref>で[[小糸姫]]を救助して[[竜宮島]]（オーストラリア）へ向かう[[五十子姫]]たちの舟は「'''西南'''（にしみなみ）」へ進んでいるが<ref>{{rm|24|4|一島の女王}}：「風に送られ'''西南'''（にしみなみ） 竜宮島を指して行く」</ref>、現代のニュージーランドから見てオーストラリアは'''西'''または'''西北'''の方角にあり、決して南ではない。<ref>そもそもシロの島（セイロン島）から逃げ出した小糸姫の舟がわずか一日程度でニュージーランドの近辺に到着して遭難したり、顕恩郷から舟で流された五十子姫らがニュージーランドの近辺で小糸姫を救助したりするのは（ニュージーランドに着く前に竜宮島に着くのではないか？）、現代の地理とは位置関係が異なる。</ref> | * [[ニュージーランド]]の近辺<ref>{{rm|24|4|一島の女王}}：船頭のセリフ「大方ニユージランドの近辺だと思ひます」</ref>で[[小糸姫]]を救助して[[竜宮島]]（オーストラリア）へ向かう[[五十子姫]]たちの舟は「'''西南'''（にしみなみ）」へ進んでいるが<ref>{{rm|24|4|一島の女王}}：「風に送られ'''西南'''（にしみなみ） 竜宮島を指して行く」</ref>、現代のニュージーランドから見てオーストラリアは'''西'''または'''西北'''の方角にあり、決して南ではない。<ref>そもそもシロの島（セイロン島）から逃げ出した小糸姫の舟がわずか一日程度でニュージーランドの近辺に到着して遭難したり、顕恩郷から舟で流された五十子姫らがニュージーランドの近辺で小糸姫を救助したりするのは（ニュージーランドに着く前に竜宮島に着くのではないか？）、現代の地理とは位置関係が異なる。</ref> | ||
* {{rm|9|14|闇の谷底}}の冒頭に〈淤縢山津見一行は、[[照山峠]]を東に向つて下つて行く〉と書かれている。淤縢山津見一行7人（[[淤縢山津見]]、[[駒山彦]]、[[照彦]]、[[珍山彦]]、[[松竹梅の三姉妹]]）は、[[ウヅの国]]の守護職・[[正鹿山津見]]の館を出て、[[テルの国]]へ向かっている（最終目的地は常世国）。ウヅの国は現代のアルゼンチン、テルの国はチリに相応する。現代の地理だとアルゼンチンが東、チリが西に位置するので、東に下るのではなく西に下ることになる。 | |||
=== 数の単位 === | === 数の単位 === | ||
* '''里'''：1里は200間（約364m）とも、36町（約3927m）とも書かれている。 →「[[里]]」 | * '''里'''：1里は200間（約364m）とも、36町（約3927m）とも書かれている。 →「[[里]]」 | ||
=== 物語の結末 === | |||
霊界物語に結末と言えるものはない。ストーリー上、第1～72巻と、第73～81巻の2編に大別できるが、[[第72巻]]も、[[第81巻]]も、ストーリーの結末と言えるものはなく、尻切れ感がある。 | |||
{{rm09|59|0001|序}}には、霊界物語は最終的に[[伯耆大山]]が舞台になり、そこへ[[バラモン教]]の[[大黒主]]の勢力が逃れて来て、それを[[神素盞嗚大神]]率いる[[三五教]]の[[宣伝使]]集団が追って来て、彼らを[[言向け和す]]、というストーリー展開になることが予告されている。しかし実際には伯耆大山は舞台とならずにストーリーが終わってしまっている。 →「[[伯耆大山#霊界物語の最後の舞台]]」 | |||
また、途中のサブストーリーにおいて、「この続きは後日書く」と予告されていても、実際には書かれずじまいのものがいくつかある。 | |||
たとえば{{rm|5|33|暗夜の光明}}の前半に、〈これより[[杉高]]は[[高杉別]]と共に、この玉を捧持して天地改造の大神業に奉仕し、芳名を万代に伝へた。この事実は後日詳しく述ぶることにする〉と記されているものの、その後の杉高や高杉別の活躍は特に書かれていない。 | |||
{{rm|33|15|婆論議}}の最初の方では〈[[高姫]]に従ひ来りし[[春彦]]は、[[タルチール]]と共に[[常世の国]]を乗り越え、遠く北方の雪国に進み、抜群の功名を立てたのである。此物語は後日更めて述ぶることに致しませう〉と記されているが、やはり春彦とタルチールの物語は書かれていない。 | |||
== 時間空間に関する矛盾 == | |||
霊界物語には時間の流れや地理的位置について様々な矛盾が存在する。それについて王仁三郎は次のように説明している。 | |||
{{inyou| | |||
この物語に就て附言して置きたい事は、諾冊二神が海月成す漂へる国を修理固成して、国生み、島生み、神生み、万の物に生命を与へ給ひし世界以前に於ける常世城と、以後の常世城の位置は非常に変つて居る。また鬼城山その他の神策地も多少の異動があり、国の形、島の形、河川湖水山容等にも余程の変化がある事を考へねばならぬ。一々詳説すれば際限がないから、この物語には煩を避けて省いた所が沢山ある。また第一巻、第二巻に現はれた天の浮橋以前の神が、第二の世界に現はれて、その時よりは若くなつたり、或は一旦帰幽した神人が神界に前の姿を現はして活動してをるのは、常識の上から判断すれば常に矛盾のやうである。また混乱無秩序、支離滅裂の物語と聞えるのは寧ろ当然である。しかし、この物語は総ての神人の霊を主とし、その肉体を閑却したる、いはゆる霊界物語であつて、霊主体従主義であるから、この神人は何時の世に帰幽し、また幾年後に肉体をもつて現はれ、何々の活動をなし、或は善を行ひしとか、悪を行ひしとか、何神の体に宿つて生れたりとか云ふやうな詳細の点は、際限がないから大部分省いてある。 | |||
総て地上の神人は、霊より肉へ、肉より霊へと、明暗生死、現幽を往来して神業に従事するものであるから、太古の神人が中古に現はれ、また現代に現はれ、未来に現はれ、若がへり若がへりして、永遠に霊即ち本守護神、即ち吾本体の生命を無限に持続するものなるが故に、その考へを頭脳に置いて此物語を読まねば、幾多の疑惑や矛盾が湧いて来るのは当然である。 | |||
数千里の山野河海を一ケ月或は二ケ月に跋渉したり、又は一日の間に跋渉する事がある。千変万化、明滅不測の物語も、総て霊界の時間空間を超越したる現幽一貫の霊的活動を物質化、具体化して述べたものである事をも承知して貰ひたい。また北極に夏の太陽が出たり、赤道直下に降雪を見たり、種々の奇怪な物語がある。口述者に於いても、今日の知識より考へて不可解である。されど永遠無窮に熱帯は熱帯、寒帯は寒帯の侭、何時までも一定不変たる事を得ない。此宇宙は死物ではない限り、気候に於て位置に於て変動するも、幾十億万年の間の事であるから、強ち否定する訳にも行くまいと思ふ。故に読者の本書を肯定するも、否定するも、口述者に於ては何の感じもしないのである。至大無外、至小無内、若無所在、若無不所在、無明暗、無大小、無広狭、無遠近、過去と現在、未来とを問はず時間空間を超越し、人界を脱出し、大宇宙の中心に立つて、神霊界の物語を口述したものである。| {{rm|10|15|言霊別}} }} | |||
== 盗作問題 == | |||
{{inyou|瑞月に来れる精霊は、一種特別の記憶力に富んで居ると見えまして、肉体が一度見聞し読み上げた書物の文意は其儘に記憶し居り、肉体の既に已に記憶を全然離れて居る文章でも、時々知らず知らずに口述し筆記することがあります。故に肉体人の瑞月が著はした文章の中にも、古今の学者が著はした文章を其儘平気に書くことがあります。又精霊自身も自己の作物と信じて居るのは、霊界の消息に達したる哲人の能く知悉する所であります。不用意の中に物した瑞月の文章には、今日迄三十年の間に於て二三回も右様の事があり、それが為に他人の文章を盗んだ様に非難された事があつて大に迷惑を感じました。又自分の口述や文章を他人の名義を以て新聞雑誌単行本等に掲載し、後に至つて自分の名に復して発表した事があるため、其間の消息を知らない人は異様に感じられた事もありました。其後は成るべく他人の著書を読まない事にして注意を加へて居りますが、併しながら此長い物語の中には、或は種々の人の文作が混入して居るかも解りませぬから、一寸お断り申しておきます。併し今日の学者の物した書物は、何れも古今聖哲の涎を集めたものたるは、賢明なる読者の熟知さるる所と考へます。凡ての明文は意志や想念の中に吸収され、それが時々自発的に現はれ来るものなる事を考へて貰ひたいものです。| {{rm09|52|0001|序文}} }} | |||
== 紹介文 == | == 紹介文 == | ||
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== 霊界物語の入門書・参考書 == | == 霊界物語の入門書・参考書 == | ||
* [[飯塚弘明]]『[[あらすじで読む霊界物語]] | * [[Onido]]『[[神眼で読む霊界物語]]』令和7年（2025年）、[[ヒカルランド]] | ||
* [[飯塚弘明]]『[[超訳霊界物語]] ──出口王仁三郎の[世界を言向け和す] | * [[飯塚弘明]]『[[あらすじで読む霊界物語]]』令和元年（2019年）、[[文芸社]] | ||
* [[飯塚弘明]]『[[超訳霊界物語]] ──出口王仁三郎の[世界を言向け和す]指南書』平成25年（2013年）、[[太陽出版]] | |||
* [[飯塚弘明]]『[[超訳霊界物語2]] ──出口王仁三郎の「身魂磨き」実践書 一人旅するスサノオの宣伝使たち』平成26年（2014年）、太陽出版 | * [[飯塚弘明]]『[[超訳霊界物語2]] ──出口王仁三郎の「身魂磨き」実践書 一人旅するスサノオの宣伝使たち』平成26年（2014年）、太陽出版 | ||
* [[木庭次守]]『[[霊界物語ガイドブック]] | * [[木庭次守]]『[[霊界物語ガイドブック]]』平成22年（2010年）、[[八幡書店]] | ||
== 関連項目 == | == 関連項目 == | ||
* [[:カテゴリ:霊界物語]] | * [[:カテゴリ:霊界物語]] | ||
* [[回顧録]] | * [[回顧録]] | ||
== 外部リンク == | == 外部リンク == | ||
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* 『[[大本七十年史]] 上巻』「{{obc|B195401c4111|物語の発表}}」 - 霊界物語ネット | * 『[[大本七十年史]] 上巻』「{{obc|B195401c4111|物語の発表}}」 - 霊界物語ネット | ||
* 『[[大本七十年史]] 上巻』「{{obc|B195401c4112|口述の由来}}」 - 霊界物語ネット | * 『[[大本七十年史]] 上巻』「{{obc|B195401c4112|口述の由来}}」 - 霊界物語ネット | ||
== 脚注 == | |||
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