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2026年9月19日 (土)

• 06:312026年9月19日 (土) 06:31 初蚊斧 (履歴 | 編集) [449バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''初蚊斧'''（はつこう）は、霊界物語{{rm|12|4|}}の章題。 章題は「初公」のもじりであり、また、初公・蚊取別・斧公の三人が本章の主要人物であるため、頭文字をつなげたものになっている。 {{デフォルトソート:はつこう}} Category:霊界物語の章題」)
• 02:462026年9月19日 (土) 02:46 直会宴 (履歴 | 編集) [412バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''直会宴'''（なおらいえん）は、霊界物語{{rm|12|2|}}の章題。 イホの都の近郊にある森林で、国魂神の祠に群衆が集まり、祭典が行われ、続いて「直会の宴」に移った。群衆の中から、酋長に対して苦情を呈する者があり、騒ぎとなる。 {{デフォルトソート:なおらいえん}} Category:霊界物語の章題」)
• 02:362026年9月19日 (土) 02:36 正神邪霊 (履歴 | 編集) [318バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''正神邪霊'''（せいしんじゃれい）は、霊界物語{{rm|12|1|}}の章題。 今までのストーリーの「まとめ」的なことが書かれている。正神と邪霊（邪神）との攻防の歴史。 {{デフォルトソート:せいしんしやれい}} Category:霊界物語の章題」)

2026年9月18日 (金)

• 22:082026年9月18日 (金) 22:08 乾坤清明 (履歴 | 編集) [739バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''乾坤清明'''（けんこんせいめい）は、霊界物語第11巻第5篇の篇題。 第24章から第29章まで計6章ある。 「乾坤」とは天地のことであり、また陰陽など二つで一組となるものを指す語である。 本篇では三五教の宣伝使たちによって、コーカス山の顕国の宮から大気津姫一派（つまりウラル教）が消え去った後、松竹梅の宣伝使…」)
• 21:552026年9月18日 (金) 21:55 千秋楽 (履歴 | 編集) [354バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''千秋楽'''（せんしゅうらく）は、霊界物語{{rm|11|29|}}の章題。 三組の結婚式が終わる。〈コーカス山の神祭、瑞の身魂に因縁ある三柱神の婚姻は茲に芽出度く'''千秋楽'''を告げにける。〉 {{デフォルトソート:せんしゆうらく}} Category:霊界物語の章題」)
• 21:442026年9月18日 (金) 21:44 二夫婦 (履歴 | 編集) [434バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''二夫婦'''（ふたふうふ）は、霊界物語{{rm|11|28|}}の章題。 前章〔{{rm|11|27|太玉松}}〕には三組の夫婦のうち太玉命と松代姫の歌が記されたが、本章では天児屋根命と梅ケ香姫、天之目一箇神と竹野姫の二夫婦の歌が記されている。 {{デフォルトソート:ふたふうふ}} Category:霊界物語の章題」)
• 21:412026年9月18日 (金) 21:41 太玉松 (履歴 | 編集) [463バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''太玉松'''（ふとたままつ）は、霊界物語{{rm|11|27|}}の章題。 太玉命と松代姫、天児屋根命と梅ケ香姫、天之目一箇神と竹野姫がそれぞれ結婚することになり、三組の神前結婚式が行われた。本章では三組のうち、'''太玉'''命と'''松'''代姫の歌が記されている。 {{デフォルトソート:ふとたままつ}} Category:霊界物語の章題」)
• 21:102026年9月18日 (金) 21:10 橘の舞 (履歴 | 編集) [218バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''橘の舞'''（たちばなのまい）は、霊界物語{{rm|11|26|}}の章題。 最初に橘姫が歌い、舞う。 {{デフォルトソート:たちはなのまい}} Category:霊界物語の章題」)
• 21:012026年9月18日 (金) 21:01 救の網 (履歴 | 編集) [822バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''救の網'''（すくいのあみ）は、霊界物語{{rm|68|18|}}の章題。 民衆救護団の団長バランスは、子分たちを養うためインデス川に網を入れて魚獲りを始めた。すると網に人間の死体がかかった。蘇生を試みるが息を吹き返さない。そこへスダルマン太子一行が通りがかった。一行の中にいた梅公別宣伝使が祝詞を奏上して霊を送ると…」)
• 19:582026年9月18日 (金) 19:58 巫の舞 (履歴 | 編集) [772バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''巫の舞'''（みかんのこのまい）は、霊界物語{{rm|11|25|}}の章題。 「巫」は、「みかんのこ」以外に「みかんなぎ」とか「みかんこ」「かみなぎ」等とも呼ばれる。〈神に仕え、神楽を奏して神慮をなだめ、また、神意を伺い、神おろしを行いなどする人〉〔広辞苑〕。 本章では松竹梅の宣伝使が「みかんのこ」となる。〈松竹梅の桃の実…」)
• 19:422026年9月18日 (金) 19:42 満目荒寥 (履歴 | 編集) [633バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''満目荒寥'''（まんもくこうりょう）は、霊界物語第11巻第4篇の篇題。 第18章から第23章まで計6章ある。 「満目荒寥」とは、見渡す限り荒れ果てている、という意味。「荒寥」は「荒涼」と同じ。 本篇では、荒れた原野のような場所が舞台になるわけではない。琵琶の湖やコーカス山が舞台である。 大気津姫退治の物語なので、…」)
• 15:032026年9月18日 (金) 15:03 保食神 (履歴 | 編集) [1,628バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''保食神'''（うけもちのかみ）は、霊界物語{{rm|11|23|}}の章題。 「保食神」とは日本書紀に登場する、五穀を司る神で、食べ物の神である。古事記の大宜津比売神と同一視される。 霊界物語ではウラル姫が大気津姫（衣食住に贅を尽くす体主霊従人種のこと<ref>{{rm|11|23|保食神}}：〈悪蛇、悪鬼、悪狐等の曲津神はウラル山、コーカス山…」)
• 13:432026年9月18日 (金) 13:43 征矢の雨 (履歴 | 編集) [531バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''征矢の雨'''（そやのあめ）は、霊界物語{{rm|11|22|}}の章題。 「征矢」とは戦いに用いる矢のこと。 〈矢は雨の如く東彦、時公に向つて、ヒウヒウと集まつて来る。〉〈雨と降り来る矢の音は、この言霊と共にピタリとやみて、数多の捕手はいづれも雪の谷道に蹲まり、中には感涙に咽び、声を放ちて泣くものさへもありけり。〉 {{デフォルト…」)
• 13:402026年9月18日 (金) 13:40 俄改心 (履歴 | 編集) [317バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''俄改心'''（にわかかいしん）は、霊界物語{{rm|11|21|}}の章題。 牛公が急に改心すると言い出す。牛公は他の三人（馬公、鹿公、虎公）にも改心を迫った。 {{デフォルトソート:にわかかいしん}} Category:霊界物語の章題」)
• 12:472026年9月18日 (金) 12:47 二男三女 (履歴 | 編集) [330バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''二男三女'''（になんさんにょ）は、霊界物語{{rm|28|14|}}の章題。 日楯・月鉾の二男と、ユリコ姫・八千代姫・照代姫の三女が中心人物としてドラマが展開する。 {{デフォルトソート:になんさんによ}} Category:霊界物語の章題」)
• 02:502026年9月18日 (金) 02:50 大気津姫の段 (履歴 | 編集) [665バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''大気津姫の段'''（おおげつひめのだん）は、霊界物語第11巻第3篇「言霊解」に含まれる3つの章（第15～17章）の章題。 * {{rm|11|15|大気津姫の段（一）}} * {{rm|11|16|大気津姫の段（二）}} * {{rm|11|17|大気津姫の段（三）}} 古事記の「大気津比売神之段」の言霊解である。大正9年1月17日の講演録で、『神霊界』や『出口王仁三郎全集 第五…」)
• 01:332026年9月18日 (金) 01:33 意気揚々 (履歴 | 編集) [489バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''意気揚々'''（いきようよう）は、霊界物語第11巻第1篇の篇題。 第8章から第14章まで計7章ある。 梅ケ香姫を中心とするグループが明志の湖、孔雀姫の館、そして琵琶の海を進んで行く。 「意気揚々」という言葉は出ないものの、"意気揚々"と進んで行くという意味だと思われる。 {{デフォルトソート:いきようよう}} Category:霊…」)
• 01:102026年9月18日 (金) 01:10 転腹 (履歴 | 編集) [801バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''転腹'''（てんぷく）は、霊界物語{{rm|11|13|}}の章題。 「転覆」のもじりだと思われる。 孔雀姫の館にウラル教の捕手5人（松公、梅公、竹公、春公、秋公）が「ぐじやぐじや姫（孔雀姫＝松代姫）」を捕まえるためやって来る。時公たちが捕手たちをお神酒でもてなし、三五教への改心を説いたところ、捕手たちは意…」)
• 00:452026年9月18日 (金) 00:45 松と梅 (履歴 | 編集) [222バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''松と梅'''（まつとうめ）は、霊界物語{{rm|11|12|}}の章題。 梅ケ香姫は姉の松代姫と再会した。 {{デフォルトソート:まつとうめ}} Category:霊界物語の章題」)

2026年9月17日 (木)

• 23:012026年9月17日 (木) 23:01 表教 (履歴 | 編集) [1,308バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''表教'''（おもてきょう）は、霊界物語{{rm|11|11|}}の章題。 勝公が孔雀姫に「あなたはウラル教でしょう」と問うと、孔雀姫はそれを否定し、自分は「オモテ教」だと答える。「ウラル教とはどんな関係があるのか」という勝公の質問に、「ウラ、オモテです。反対の教えです。ウラル教の人を片っ端から噛んで、哺（くく）めて（口に…」)
• 21:572026年9月17日 (木) 21:57 立聞 (履歴 | 編集) [416バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''立聞'''（たちぎき）は、霊界物語{{rm|11|10|}}の章題。 孔雀姫の館の前で、梅ケ香姫は門の戸に耳を当てて、中から漏れてくるかすかな声を聞く。勝公や時公も、門の節穴に耳を当てて、中の声を聞いてみる。つまり「立ち聞き」した。 {{デフォルトソート:たちきき}} Category:霊界物語の章題」)
• 21:082026年9月17日 (木) 21:08 地の岩戸 (履歴 | 編集) [658バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''地の岩戸'''（ちのいわと）は、霊界物語{{rm|68|17|}}の章題。 本章における「地の岩戸」とは、水車小屋の地下に造られた牢獄のこと。 梅公別が、地下室に幽閉されていたスダルマン太子とスバール姫を救おうとするが、鍵がない。〈梅公別は途方に暮れ乍ら一生懸命に天の数歌を奏上し祈り初めた。不思議や牢獄の'''岩の戸'''は自…」)
• 16:162026年9月17日 (木) 16:16 虎猫 (履歴 | 編集) [1,070バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''虎猫'''（とらねこ）は、霊界物語{{rm|11|9|}}の章題。 「虎猫」とは一般に、虎のような模様の猫のことを指す。霊界物語で何度か「虎猫」という言葉が出てくるが、それらは「猫を被った虎」のことを指す。 【例】〈猫を冠つた虎猫の蚊々虎さえも舌を捲いて〉{{rm|8|16|霊縛}} 本章では、明志丸の船中で、梅ケ香姫に襲いかかろうとし…」)
• 11:212026年9月17日 (木) 11:21 長駆進撃 (履歴 | 編集) [624バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''長駆進撃'''（ちょうくしんげき）は、霊界物語第11巻第1篇の篇題。 第1章から第7章まで計7章ある。 「長駆進撃」とは、遠くまで進むという意味。 高彦を中心とする三五教の宣伝使一行が、ウラル教の本拠地であるアーメニヤで宣伝をするために、クス野ケ原を進んで行く。最後の{{rms|11|7|露の宿}}では、明志の湖の手…」)
• 11:102026年9月17日 (木) 11:10 露の宿 (履歴 | 編集) [436バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''露の宿'''（つゆのやど）は、霊界物語{{rm|11|7|}}の章題。 「露の宿」とは、野宿のこと。 明志の湖方面指して進む宣伝使一行6人（東彦、高彦、梅ケ香姫、月雪花の三姉妹）は森（北の森）の中で一夜を明かすことになった。 {{デフォルトソート:つゆのやと}} Category:霊界物語の章題」)
• 09:562026年9月17日 (木) 09:56 大風呂敷 (履歴 | 編集) [597バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''大風呂敷'''（おおぶろしき）は、霊界物語{{rm|11|5|}}の章題。 時公が、大蛇を退治してから'''鉄谷村'''に帰る、と大風呂敷を広げる（ホラを吹く）。 〈梅ケ香姫『（略）時さんの'''大風呂敷'''、面白いわ』〉〈時公『アヽさうだ。この'''大風呂敷'''で大蛇の奴をぐるりと包んで棒の先にポイと引つかけて、鉄谷村に連れて帰つて、サア、こ…」)
• 09:432026年9月17日 (木) 09:43 梅の花 (履歴 | 編集) [2,050バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''梅の花'''（うめのはな）は、 (1) 「三千世界一度に開く梅の花」という初発の神諭にもあるように、「一度に開く梅の花」という文言が大本神諭で何度も使われており、「梅の花」は大本に因縁の深い言葉である。また大本神諭には「梅で開いて松で治める」という文言も何度か使われているが、その場合の「梅」は「教え」を、「松」…」)

2026年9月16日 (水)

• 21:592026年9月16日 (水) 21:59 死生観 (履歴 | 編集) [304バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''死生観'''（しせいかん）は、霊界物語{{rm|11|3|}}の章題。 東彦（その正体は高彦）が時公に三五教の死生観を教える。 == 関連項目 == * 霊界 * 霊魂 {{デフォルトソート:しせいかん}} Category:霊界物語の章題」)
• 21:202026年9月16日 (水) 21:20 一目お化 (履歴 | 編集) [1,237バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''一目お化'''（ひとつめおばけ）は、霊界物語{{rm|11|2|}}の章題。 「一つ目（一つしか目がない）のお化け」ということ。 前章〔{{rm|11|1|クス野ケ原}}〕に「一つ目の怪物」が登場した。〈フト目を開けば、見上ぐるばかりの大怪物、額の中央に鏡の如き一つ目を光らし、鼻は神楽獅子の如く、口は耳まで裂け、青藍色の面をして、高彦を睨みつ…」)

2026年9月15日 (火)

• 14:462026年9月15日 (火) 14:46 邪神征服 (履歴 | 編集) [697バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''邪神征服'''（じゃしんせいふく）は、 (1) 霊界物語第10巻第2篇の篇題。 第32章から第37章まで計6章ある。 アルタイ山の邪神・蛇掴が三五教の宣伝使・石凝姥神と梅ケ香姫によって退治され、アルタイ山から逃げ去る。 (2) 霊界物語{{rm|78|9|}}の章題。 四神将が忍ケ丘の本営に帰ってきて、グロスの沼に潜んでいた曲…」)
• 14:342026年9月15日 (火) 14:34 祝宴 (履歴 | 編集) [410バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''祝宴'''（しゅくえん）は、霊界物語{{rm|10|37|}}の章題。 鉄谷村の酋長・鉄彦夫婦は一人娘・清姫が救われたので、祝宴を開いた。 == 似た章題 == * 祝莚（しゅくえん）：{{rm|54|8|}}の章題 * 宿縁（しゅくえん）：{{rm|63|5|}}の章題 {{デフォルトソート:しゆくえん}} Category:霊界物語の章題」)
• 14:302026年9月15日 (火) 14:30 意想外 (履歴 | 編集) [715バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''意想外'''（いそうがい）は、霊界物語{{rm|10|36|}}の章題。 「意想外」とは、予想外と同じ意味である。 アルタイ山の蛇掴退治に行った石凝姥神・梅ケ香姫・時公が、鉄谷村の酋長・鉄彦の館に帰って来た。時公が、蛇掴は自分がやっつけた、だが蛇掴は人間の食い納めとして酋長一家3人（鉄彦、鉄姫、清姫）を食…」)
• 08:342026年9月15日 (火) 08:34 アルタイ窟 (履歴 | 編集) [526バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''アルタイ窟'''（あるたいくつ）は、霊界物語{{rm|10|35|}}の章題。 アルタイ山の魔神・蛇掴の生贄となった清姫の身代わりとして梅ケ香姫が唐櫃の中に入り、石凝姥神と時公（鉄彦の館の門番）によって担がれて、アルタイ山の岩窟の前に運ばれる。 青白い火（蛇掴）は上空に舞い昇り、逃げて行った。 {{デフォルトソート…」)
• 08:242026年9月15日 (火) 08:24 唐櫃 (履歴 | 編集) [668バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''唐櫃'''（からびつ）は、霊界物語{{rm|10|34|}}の章題。 鉄谷村の酋長・鉄彦とその娘・清姫は、唐櫃の前で憂いに沈んでいた。清姫が、アルタイ山の曲神・蛇掴の生贄にならなくてはいけないからだった。 そこへ石凝姥神と梅ケ香姫が現れる。 次章〔{{rm|10|35|アルタイ窟}}〕では、梅ケ香姫が清姫の身代わりとなって唐櫃に…」)
• 06:342026年9月15日 (火) 06:34 土竜 (履歴 | 編集) [983バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''土竜'''（もぐら）は、霊界物語{{rm|10|32|}}の章題。 砂の中を潜って移動する5人のウラル教の男たちを土竜に喩えた題名である。 アルタイ山の麓の原野を流れる宇智川の川辺の砂の中に、5人の男が身を隠して首だけ出して、三五教の宣伝使・石凝姥神がこちらに進んで来るのを伺っていた。石凝姥神がやって来ると、5人は砂から…」)
• 05:232026年9月15日 (火) 05:23 言向和 (履歴 | 編集) [564バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''言向和'''（ことむけやわし）は、霊界物語{{rm|10|24|}}の章題。 正鹿山津見の歌によって大国姫は言向け和され改心した。 〈ここに伊邪那岐神の神言以ちて、日の出神その他の諸神将卒は、刃に衂らず、言霊の威力によつて、黄泉軍を'''言向け和し'''、神の守護の下に天教山に向つて凱旋されたり。〉 == 関連項目 == * 言向け…」)
• 05:182026年9月15日 (火) 05:18 禊身の段 (履歴 | 編集) [316バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''禊身の段'''（みそぎのだん）は、霊界物語第10巻第2篇の篇題。 第27章から第31章まで計5章ある。 古事記の「美曽岐の段」の言霊解が5章に分けて記されている。 {{デフォルトソート:みそきのたん}} Category:霊界物語の篇題」)
• 05:112026年9月15日 (火) 05:11 木花開 (履歴 | 編集) [583バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''木花開'''（このはなびらき）は、霊界物語{{rm|10|25|}}の章題。 黄泉比良坂の戦いの後、天教山で伊邪那美大神、木花姫命、日の出神が歌う。 木花姫命だけが歌ったわけではないが、木花姫命は天教山に鎮まる神なので、代表して木花姫命の名が章題に付けられたか？ 伊邪那美大神と木花姫命の歌の中に〈一度に開く木の花の〉…」)
• 05:012026年9月15日 (火) 05:01 千軍万馬 (履歴 | 編集) [503バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''千軍万馬'''（せんぐんばんば）は、霊界物語第10巻第1篇の篇題。 第1章から第26章まで計26章ある。 「千軍万馬」とは〈①多くの軍兵と多くの軍馬。②何回も戦場に出て経験が豊かなこと。また一般に、経験豊かで場馴れしていること。〉〔広辞苑〕 本篇では、黄泉比良坂の戦いが描かれている。 {{デフォルトソート:せんくんはんは}} […」)
• 04:582026年9月15日 (火) 04:58 貴の御児 (履歴 | 編集) [769バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''貴の御児'''（うずのみこ）は、霊界物語{{rm|10|26|}}の章題。 「貴の御児」とは古事記で黄泉の国から地上に帰ってきたイザナギが禊身して最後に生まれた三柱の神のこと。三貴神とも言う。 本章では、黄泉比良坂の戦いの後、神伊弉諾大神は、左の眼を洗って天照大御神を生み太陽界の主宰とし、右の眼を洗って月読命を生み太…」)
• 04:202026年9月15日 (火) 04:20 混々怪々 (履歴 | 編集) [719バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''混々怪々'''（こんこんかいかい）は、霊界物語{{rm|10|22|}}の章題。 魔軍の大雷、火雷、国玉姫、田糸姫、杵築姫の五人はみな鬼武彦の部下の白狐の化身だった。 杵築姫が〈イヒヽヽヽ、命あつての物種だ。一時も早く魂を入れ換へ致すがよからう。コンコンコンコンカイカイカイ〉と言うと、〈忽ち五人の男女は牛の如く大…」)
• 03:152026年9月15日 (火) 03:15 還軍 (履歴 | 編集) [688バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''還軍'''（かんぐん）は、霊界物語{{rm|10|20|}}の章題。 黄泉島に出陣した竹山彦（その正体は鬼武彦）が大軍を率いて常世城に帰って来た。竹山彦の進言によって広国別（偽の常世神王大国彦）はロッキー城に攻め寄せることにする。 一方、ロッキー城ではその様子を知って驚き、城の防御のため、黄泉島に向かう軍隊の…」)
• 02:492026年9月15日 (火) 02:49 替玉 (履歴 | 編集) [851バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''替玉'''（かえだま）は、霊界物語{{rm|10|19|}}の章題。 ロッキー城から逆国別が、常世城に広国別（偽の常世神王大国彦）を捕まえに来た。広国別は部下の笠取別を宰相に任命する（宰相は鷹取別だが、その代理として笠取別を任命する）。そして自分の代理として、逆国別と応対させる。笠取別は勘違いをして自分が広…」)
• 02:402026年9月15日 (火) 02:40 常世馬場 (履歴 | 編集) [253バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''常世馬場'''（とこよばんば）は、霊界物語{{rm|10|18|}}の章題。 常世城の馬場で門番の高彦と倉彦が雑談をする。 {{デフォルトソート:とこよはんは}} Category:霊界物語の章題」)
• 01:502026年9月15日 (火) 01:50 乱れ髪 (履歴 | 編集) [3,120バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''乱れ髪'''（みだれがみ）は、霊界物語{{rm|10|17|}}の章題。 「乱れ髪」とは文字通り、乱れた髪の毛、ということだが、文学表現としては、心・感情が乱れる、男女関係が乱れる、社会・秩序が乱れるということの比喩として使われる。 本章においては誰かの髪の毛が乱れているわけではないので、比喩だと思われる。乱れているものは、登場…」)

2026年9月14日 (月)

• 21:452026年9月14日 (月) 21:45 固門開 (履歴 | 編集) [506バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''固門開'''（こもんかい）は、霊界物語{{rm|10|16|}}の章題。 常世城から来た固山彦（固虎から改名）は、ロッキー城の表門で門番に門を開けと叫ぶ。 「固」山彦が「門」を「開」ける、という意味か？ また、門番がなかなか門を開けようとしないので、そういう意味で「固い門」という意味もあるか？ {{デフォルトソート:こもんかい}…」)
• 21:252026年9月14日 (月) 21:25 戦伝歌 (履歴 | 編集) [484バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''戦伝歌'''（せんでんか）は、霊界物語{{rm|68|16|}}の章題。 「宣伝歌」のもじり。 スダルマン太子とスバール姫を幽閉している水車小屋に、三五教の宣伝歌が聞こえて来た（梅公が歌っている）。立番をしていたカーク、サールの二人は、対抗してウラル教の宣伝歌を歌う。 {{デフォルトソート:せんてんか}} Category:霊界物…」)
• 17:562026年9月14日 (月) 17:56 松風の音 (履歴 | 編集) [603バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''松風の音'''（まつかぜのおと）は、霊界物語{{rm|10|14|}}の章題。 「松風」というのは、松に当たる風のことである。 「松風の音」という言葉は霊界物語の本文中にたくさん使われているが、本章では章末に〈と言ふかと見れば姿は消えて白煙、'''松吹く風の音'''のみぞ聞ゆる〉と書かれているだけで、本文中に特に「松風の音」ということに…」)
• 17:422026年9月14日 (月) 17:42 破粋者 (履歴 | 編集) [864バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''破粋者'''（やぶれすいしゃ）は、霊界物語{{rm|68|15|}}の章題。 古ぼけた水車小屋が舞台となるが、この水車は壊れて動かない。つまり章題は「破れ（壊れた）水車」をもじったもの。「粋者（すいじゃ）」とは「粋な人」という意味。 右守サクレンスの手下であるカークとサーマンが、水車小屋（那美山の南麓にある）の地下室に[…」)
• 16:492026年9月14日 (月) 16:49 蟹の将軍 (履歴 | 編集) [493バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''蟹の将軍'''（かにのしょうぐん）は、霊界物語{{rm|10|13|}}の章題。 本章の中心人物は蟹彦（竹島彦）である。蟹彦は常世城の門番だったが、上役に抜擢されていた〔{{rm|10|7|思はぬ光栄}}〕。 蟹彦は黄泉比良坂の戦いに向かう魔軍の第一隊の大将となって、ロツキー山から出陣する。 {{デフォルトソート:かにのしようくん}} Category:…」)