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19:562026年9月8日 (火) 19:56 志芸山祇 (履歴 | 編集) [610バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''志芸山祇'''（しぎやまづみ）は、霊界物語{{rm|9|21|}}の章題。虎公は熊公に懸かった神（大蛇彦）から「志芸山津見命」という名を与えられ、カルの国へ行って宣伝使になれと命じられた。本文では基本的に「志芸山津見」と表記されており、「志芸山祇」はこの章題以外では、{{rm|9|25|窟の宿替}}に一回出るだけである。〈如何…」)
19:062026年9月8日 (火) 19:06 宮山嵐 (履歴 | 編集) [802バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''宮山嵐'''（みややまあらし）は、霊界物語{{rm|68|11|}}の章題。タラハン国の大宮山（宮山）の盤古神王を祭った古い社殿の中に左守ガンヂーの息子アリナは隠れていた。そこへ、大火災（暴動）を起こした民衆救護団の団員ハンダとベルツがやって来て、内緒話をしているのをアリナは聞いた。今度はそこへ父ガンヂー…」)
18:032026年9月8日 (火) 18:03 宗匠財 (履歴 | 編集) [1,006バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''宗匠財'''（そうしょうざい、旧仮名遣い：そうしやうざい）は、霊界物語{{rm|68|10|}}の章題。茶の宗匠タルチンが大目付によって取り調べられている。タルチンは、これは冤罪なので賠償金をくれと言っているので、そういう意味での「財」か？　あるいは、妻の袋に千両の金を持ち逃げされたと言っているので、そういう意味での「財…」)
17:362026年9月8日 (火) 17:36 心の鏡 (履歴 | 編集) [796バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''心の鏡'''（こころのかがみ）は、霊界物語{{rm|9|20|}}の章題。「心の鏡」とは〈清浄な心を鏡にたとえていう語〉である〔広辞苑〕。改心した虎公のことを、松竹梅の三姉妹は〈罪を悔いたる虎公の　心の空は真寸鏡〉と歌う。また、甲乙丙丁が雑談をしているが、そのうちの丙が〈吾々も一時も早く心の雲を取り払つて、今夜の月の様…」)
16:092026年9月8日 (火) 16:09 大蛇彦 (履歴 | 編集) [4,831バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''大蛇彦'''（おろちひこ、だいじゃひこ）は、霊界物語に登場する人物。3人いる。 (1) {{rm|2|7|天地の合せ鏡}}に登場する'''大蛇彦'''（だいじゃひこ）は魔軍の一味。この章に名前が1度出るだけ。〈稚桜姫命の一行は、馬上はるかに海上を渡りて地の高天原に帰還したまへるとき、天の八衢に鬼熊の亡霊は化して鬼猛彦となり、'''大蛇彦'''…」)
12:272026年9月8日 (火) 12:27 悔悟の涙 (履歴 | 編集) [513バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''悔悟の涙'''（かいごのなみだ）は、霊界物語{{rm|9|19|}}の章題。熊公に大蛇彦命が懸かり虎公に説教する。〈虎公は船底に畏縮して'''涙'''に暮れながら、この教訓を胸に鎹打たるるが如く、呑剣断腸の念に苦しみ、身の置き処もなく煩悶の結果、月照り渡る海原に向つてザンブとばかり身を投げたり。〉 {{デフォルトソート:かいこのな…」)
12:142026年9月8日 (火) 12:14 初陣 (履歴 | 編集) [1,159バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''初陣'''（ういじん）は、霊界物語{{rm|9|18|}}の章題。アタル丸の船中で虎公が、以前に三笠丸の船客から酒代（お金）をボッタクった（これは{{rms|9|7|地獄の沙汰}}に出てくるエピソード。松竹梅の三姉妹の父・桃上彦は死んだという噂を話すことで、三姉妹の従者・照彦にお金を払わせた）という話を熊公としていた。アタ…」)
11:542026年9月8日 (火) 11:54 天涯万里 (履歴 | 編集) [636バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''天涯万里'''（てんがいばんり）は、霊界物語第9巻第3篇の篇題。第12章から第17章まで計6章ある。「天涯万里」とは、果てしなく遠く離れた先、というような意味である。松竹梅の三姉妹は聖地エルサレムから海を渡って高砂島のウヅの国まで父（桃上彦＝正鹿山津見）を探しにやってきた〔～{{rms|9|9|鴛鴦の衾}}〕。本篇で…」)
11:432026年9月8日 (火) 11:43 甦生 (履歴 | 編集) [1,077バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''甦生'''（こうせい）は、霊界物語の章題。2章ある。「甦生」の意味は〈よみがえること。生きかえること。更生〉〔広辞苑〕。 (1) {{rm|9|17|}} 駒山彦は百日の行をなし、心魂清まって羽山津見神となった。 (2) {{rm|48|17|}} 中有界でランチ将軍、片彦、ガリヤ、ケースの四人は絶望の淵に沈んでいたが、突然一人の女神が現…」)
03:412026年9月8日 (火) 03:41 蛸釣られ (履歴 | 編集) [2,181バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''蛸釣られ'''（たこつられ）は、霊界物語{{rm|9|16|}}の章題。「蛸を釣る」「蛸釣る」などの表現は、相撲界の隠語で、思い上がっている者を諌めることを意味する。 * [https://osumo3.com/2017/11/02/%E7%A7%8B%E3%81%AE%E3%81%8A%E3%81%99%E3%82%82%E3%81%86%E6%96%87%E5%8C%96%E8%AC%9B%E5%BA%A7%EF%BD%9E%E3%81%8A%E3%81%99%E3%82%82%E3%81%86%E3%81%93%E3%81%A8%E3%81%B0%E3%83%BB%E3%81%8A%E3%81%BE%E3%81%91/ 秋の…」)
02:462026年9月8日 (火) 02:46 団子理屈 (履歴 | 編集) [723バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''団子理屈'''（だんごりくつ）は、霊界物語{{rm|9|15|}}の章題。「団子理屈」とは大阪の方言で、〈むりにつくりあげたりくつ。へりくつ〉〔『[https://dl.ndl.go.jp/pid/12446352/1/374?keyword=%E5%9B%A3%E5%AD%90%E7%90%86%E5%B1%88 故事・俗信ことわざ大辞典]』1982年、小学館〕。照彦に懸かった月照彦が、駒山彦を〈下らぬ理屈を口から出放題、グヅグヅグデグデと…」)
02:282026年9月8日 (火) 02:28 闇の谷底 (履歴 | 編集) [394バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''闇の谷底'''（やみのたにぞこ）は、霊界物語{{rm|9|14|}}の章題。月の光が届かない深い谷間で淤縢山津見、駒山彦、照彦の三人は、身体強直して動くことが出来なくなる。照彦に「月照彦」が懸かり、説教する。 {{デフォルトソート:やみのたにそこ}} Category:霊界物語の章題」)
02:062026年9月8日 (火) 02:06 訣別の歌 (履歴 | 編集) [449バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''訣別の歌'''（けつべつのうた）は、霊界物語{{rm|9|13|}}の章題。「訣別」とは「決別」と同じで、きっぱりと別れることである。照山峠を登った松竹梅の三姉妹は、峠を下るともうウヅの国は見えなくなるので、峠の頂上でウヅの国に袂別する歌を歌う。 {{デフォルトソート:けつへつのうた}} Category:霊界物語の章題」)
02:002026年9月8日 (火) 02:00 鹿島立 (履歴 | 編集) [1,298バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''鹿島立'''（かしまだち）は、霊界物語{{rm|9|12|}}の章題。「鹿島立ち」とは、旅行の出発や、新しく物事を始めるための旅立ちを言う。広辞苑によると〈（鹿島・香取の2神が、天孫降臨に先だち葦原中つ国を平定した吉例に基づくとも、また、辺防の軍旅に赴く武人・防人が、鹿島神宮の前立《まえだち》、阿須波神に途上の安全を祈ったこと…」)

23:442026年9月7日 (月) 23:44 一陽来復 (履歴 | 編集) [868バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''一陽来復'''（いちようらいふく）は、霊界物語第9巻第2篇の篇題。第8章から第11章まで計4章ある。「一陽来復」とは〈①陰がきわまって陽がかえってくること。陰暦11月または冬至の称。②冬が去り春が来ること。③悪い事ばかりあったのがようやく回復して善い方に向いてくること。〉〔広辞苑〕。篇題の「一陽来復」は③の意味だと…」)
23:282026年9月7日 (月) 23:28 言葉の車 (履歴 | 編集) [1,210バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''言葉の車'''（ことばのくるま）は、霊界物語{{rm|9|10|}}の章題。五月姫が〈四十五'''清音'''《しじゅうごせいおん》の言霊歌〉（ラ行を除いた45音によるあいうえお作文）を歌った。それを駒山彦が〈始終御静穏《しじゅうごせいおん》〉とダジャレで返す。それを珍山彦が〈駒山さま、大分によう転ぶな〉と評した。この「転ぶ」とい…」)
17:092026年9月7日 (月) 17:09 衡平運動 (履歴 | 編集) [649バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''衡平運動'''（こうへいうんどう）は、霊界物語{{rm|68|9|}}の章題。「衡平」とは、釣り合い（バランス）が取れている、ということ。民衆救護団の大頭目で、大兵肥満の女バランス（茶の宗匠タルチンの妻・袋として三年間過ごしていた）は、タラハン国の貧富や階級の格差を打破するため、暴動を主導した。平等を欠いた弱肉…」)
16:492026年9月7日 (月) 16:49 鴛鴦の衾 (履歴 | 編集) [658バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''鴛鴦の衾'''（おしのふすま）は、霊界物語{{rm|9|9|}}の章題。「鴛鴦の衾」（おしのふすま、えんおうのふすま）とは、オシドリの絵柄を施した婚礼用の掛け布団や、夫婦が共に寝る寝床を意味する。本章に布団や寝床そのものは出ないが、正鹿山津見と五月姫の結婚を祝う珍山彦の口上に〈桃と菖蒲の花も実もある千代の喜び、幾千…」)
14:432026年9月7日 (月) 14:43 再生の思 (履歴 | 編集) [1,478バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''再生の思'''（さいせいのおもい）は、霊界物語{{rm|9|8|}}の章題。「再生の思ひ」（再生の思い）という表現は、戦前は一般によく使われており、霊界物語の本文でも何度か使われている。「再生」とは現代では廃品のリサイクルとか「動画の再生」というような意味で用いられることが多いが、戦前は、蘇生とか復活、再誕というような精神…」)
05:452026年9月7日 (月) 05:45 長途の旅 (履歴 | 編集) [485バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''長途の旅'''（ちょうとのたび）は、霊界物語第9巻第1篇の篇題。第1章から第7章まで計7章ある。松竹梅の三姉妹が父（桃上彦）を探すためウヅの国へ向けて聖地エルサレムを旅立つ。船（三笠丸）に乗り、テルの港に到着するまでのエピソードが本篇に書かれている。 {{デフォルトソート:ちようとのたひ}} Category:霊界…」)
05:412026年9月7日 (月) 05:41 地獄の沙汰 (履歴 | 編集) [833バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''地獄の沙汰'''（じごくのさた）は、霊界物語{{rm|9|7|}}の章題。三笠丸の乗客の丙が、ウヅの国にいる桃上彦がハルの国で殺されたという話をしていたので、照彦がそれを詳しく教えて欲しいと頼むと、丙は〈地獄の沙汰も何とやら〉と言って金を要求した。照彦は金を渡すが、丙ははっきりしゃべらず再び〈地獄の沙汰も〉と言…」)
05:322026年9月7日 (月) 05:32 刹那信心 (履歴 | 編集) [555バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''刹那信心'''（せつなしんじん）は、霊界物語{{rm|9|6|}}の章題。三笠丸を暴風が襲い、松竹梅の三姉妹と照彦の言霊によって風雨が止んだ。乗客の乙が、甲に、三五教の信仰談を話す。「刹那」という言葉は使われてはいないが、その話の内容が「刹那信心」ということだと思われる。 == 関連項目 == * 刹那心：{{rm|8|19|}}の章題。…」)
05:172026年9月7日 (月) 05:17 海上の神姿 (履歴 | 編集) [395バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''海上の神姿'''（かいじょうのしんし）は、霊界物語{{rm|9|5|}}の章題。三笠丸は大きな船とすれ違った。その大船には気高き女神と、その傍らに大神人が立っていた。それは神伊邪那美大神と日の出神であった。 {{デフォルトソート:かいしようのしんし}} Category:霊界物語の章題」)
05:022026年9月7日 (月) 05:02 エデンの渡 (履歴 | 編集) [364バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''エデンの渡'''（えでんのわたし）は、霊界物語{{rm|9|2|}}の章題。父（桃上彦）を探すため聖地エルサレムを旅立ちウヅの国へ向かう松竹梅の三姉妹は、エデン河の渡し場に辿り着いた。 {{デフォルトソート:えてんのわたし}} Category:霊界物語の章題」)
04:562026年9月7日 (月) 04:56 都落 (履歴 | 編集) [424バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''都落'''（みやこおち）は、霊界物語{{rm|9|1|}}の章題。「都落ち」とは、都会を離れて地方に行くことである。松竹梅の三姉妹は、母が死に、父（桃上彦）を探すため聖地エルサレムを旅立った。〈名残も惜しきヱルサレム　都を後に旅衣〉 {{デフォルトソート:みやこおち}} Category:霊界物語の章題」)
02:352026年9月7日 (月) 02:35 華燭の典 (履歴 | 編集) [365バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''華燭の典'''（かしょくのてん）は、霊界物語{{rm|8|38|}}の章題。「華燭の典」とは〈結婚式の美称〉〔広辞苑〕。ウヅの都の正鹿山津見の館で、正鹿山津見と五月姫が盛大な結婚式を挙げる。 {{デフォルトソート:かしよくのてん}} Category:霊界物語の章題」)
02:302026年9月7日 (月) 02:30 大蛇の背 (履歴 | 編集) [273バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''大蛇の背'''（おろちのせ）は、霊界物語{{rm|8|36|}}の章題。淤縢山津見一行5人は巨大な大蛇の背中に乗って、大蛇峠を下って行く。 {{デフォルトソート:おろちのせ}} Category:霊界物語の章題」)
02:262026年9月7日 (月) 02:26 一二三世 (履歴 | 編集) [365バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''一二三世'''（いちにさんせ）は、霊界物語{{rm|8|35|}}の章題。蚊々虎は〈親子は一世、夫婦は二世、主従は三世〉ということを教える（これは三五教の教えである）。 {{デフォルトソート:いちにさんせ}} Category:霊界物語の章題」)
02:232026年9月7日 (月) 02:23 烏天狗 (履歴 | 編集) [871バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''烏天狗'''（からすてんぐ）は、霊界物語{{rm|8|34|}}の章題。前章（{{rm|8|33|天上眉毛}}）で蚊々虎は、夜中に一人目を醒まし他の4人の顔にイタズラ書きをした。朝起きて、他の4人はこんなイタズラをしたのは蚊々虎だろうと非難する。それに対して蚊々虎は、烏天狗の仕業にした。蚊々虎のセリフ（注・蚊々虎は腰が曲がっている）〈天狗…」)
01:282026年9月7日 (月) 01:28 天上眉毛 (履歴 | 編集) [1,497バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''天上眉毛'''（てんじょうまゆげ）とは、 (1) 「殿上眉（でんじょうまゆ）」とも言い、〈殿上人の化粧で、眉を剃り落し、その上に墨で丸い2点を描いたもの。たかまゆ。〉〔広辞苑の「殿上眉」〕霊界物語では、高姫が天上眉毛だという記述がある。〈顔を真白に塗り立て、'''天上眉毛'''の角隠し〉〔{{rm|16|8|衣懸松}}〕 (2) 霊界物語{{rm|8|33|}}…」)

22:312026年9月6日 (日) 22:31 朝の紅顔 (履歴 | 編集) [1,460バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''朝の紅顔'''（あしたのこうがん）は、霊界物語{{rm|8|32|}}の章題。「朝（あした）に紅顔ありて夕（ゆう）べに白骨（はっこつ）となる」という諺がある。〈この世をわがもの顔に誇る若者の血色のよい顔も、たちまちに白骨となって朽ち果てるの意で、生死の測り知れないこと、世の無常なことにいう。〉<ref>コトバンク（精選版日本国語大…」)
22:052026年9月6日 (日) 22:05 谷間の温泉 (履歴 | 編集) [377バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''谷間の温泉'''（たにまのおんせん）は、霊界物語{{rm|8|31|}}の章題。珍山峠の谷道に、天然の温泉が湧いている。そこに倒れている裸の男（正鹿山津見）に、蚊々虎は鎮魂を施すと、男は起き上がった。 {{デフォルトソート:たにまのおんせん}} Category:霊界物語の章題」)
18:302026年9月6日 (日) 18:30 原山祇 (履歴 | 編集) [1,368バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''原山祇'''（はらやまし、はらやまづみ）は、霊界物語{{rm|8|29|}}の章題。淤縢山津見は高彦 (荒熊)を巴留の国の守護神に任命し、原山津見と命名した。 == 読み方 == 「原山祇」は一般に「はらやまづみ」または「はらやまつみ」と読まれる。初版では「原山祇」にフリガナが振られておらず、三版ではフリガナが「はらやまし」…」)
18:002026年9月6日 (日) 18:00 玉詩異 (履歴 | 編集) [645バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''玉詩異'''（たましい）は、霊界物語{{rm|8|28|}}の章題。「魂（たましい）」のもじり。淤縢山津見が〈吾々の武器といつたら、唯一つの玉を持つて居るのみだ。その玉をもつて、言向和すのだから、大変に骨が折れる〉と教えるが、蚊々虎がそれは睾丸だと下ネタにしたため、高彦 (荒熊)が〈貴様の魂を以て敵に当れと云ふ事だよ〉と…」)
17:502026年9月6日 (日) 17:50 沙漠 (履歴 | 編集) [368バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''沙漠'''（さばく）は、霊界物語{{rm|8|27|}}の章題。淤縢山津見一行は巴留の国の大沙漠を横断し、巴留の都へ着いた。「沙漠」も「砂漠」も同じ意味だが、霊界物語では「沙漠」と書かれる場合が多い。 {{デフォルトソート:さはく}} Category:霊界物語の章題」)
17:432026年9月6日 (日) 17:43 讃嘆 (履歴 | 編集) [1,181バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''讃嘆'''（うろーうろー）は、霊界物語{{rm|8|26|}}の章題。群衆の声が外から聞こえて来たので、蚊々虎はそれを敵だと思い込んで（あるいは思い込んでいるふりをして）〈死恥を見せむよりは、潔くこの場で割腹々々。サアサア腹を切つたり切つたり〉と騒ぎ立てた。それに対して淤縢山津見は〈アハヽヽヽ、オイ、狂言をするない。あ…」)
17:032026年9月6日 (日) 17:03 火の車 (履歴 | 編集) [685バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''火の車'''（ひのくるま）は、霊界物語{{rm|8|25|}}の章題。駒山彦、蚊々虎、淤縢山津見、高彦 (荒熊)の雑談の中で、蚊々虎が、（地獄の使いという設定の）駒山彦に、「三人とも地獄に連れて行って下さいな」と言ったのに対して、駒山彦が「車が一台しか来ていないので一人だけしか行けない」と答える。蚊々虎が「どんな立派な…」)
16:422026年9月6日 (日) 16:42 盲目審神 (履歴 | 編集) [586バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''盲目審神'''（めくらさにわ）は、霊界物語{{rm|8|24|}}の章題。蚊々虎に何かの神が懸かり、審神者役の淤縢山津見を〈もつと確かり審神を致せ。此方を何れの神と思うて居るか。盲人《めくら》の審神者、モーちつと霊眼を開いて、我が正体を見届けよ〉〈宣伝使面を提げて、盲《めくら》審神者《さには》が俺を審神するなぞとは…」)
16:362026年9月6日 (日) 16:36 黒頭巾 (履歴 | 編集) [1,378バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''黒頭巾'''（くろずきん）は、霊界物語{{rm|8|23|}}の章題。前章（{{rm|8|22|五月姫}}）で蚊々虎は五月姫に言い寄るが、五月姫は「あなたの顔は好かない。淤縢山津見（旧名・醜国別）のおともをしたい」と言う。本章では蚊々虎がそれを思い出し、高彦 (荒熊)に、〈吾輩のやうな目許の涼しい鼻筋の通つた、口許の締つた男らしい、…」)
14:112026年9月6日 (日) 14:11 張子の虎 (履歴 | 編集) [811バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''張子の虎'''（はりこのとら）は、霊界物語{{rm|8|20|}}の章題。「張子の虎」とは〈張子で虎の形に作り、首が動くようにした玩具。転じて、首をふり動かす癖のある人や虚勢をはる人をあざけっていう語〉〔広辞苑〕。本章では、泥酔者の虎公（喧嘩虎）が乙に酒癖の悪さを指摘され〈俺を誰様と心得て居る。俺は広い巴留の国でも二人…」)
02:202026年9月6日 (日) 02:20 刹那心 (履歴 | 編集) [1,851バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''刹那心'''（せつなしん）とは、 (1) 霊界物語で使われている用語。「刹那」はもともと仏教用語であり〈極めて短い時間〉〔広辞苑〕という意味。霊界物語で三五教の教えとして「刹那心が大切だ」と何度も示されている。この「刹那心」とは、一般に言う「刹那主義」と同じような意味である。「刹那主義」とは〈過去や将来を考えず…」)
02:022026年9月6日 (日) 02:02 秘露より巴留へ (履歴 | 編集) [408バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''秘露より巴留へ'''（ひるよりはるへ）は、霊界物語第8巻第3篇の篇題。第11章から第18章まで計8章ある。秘露の国（第13～14章）と、巴留の国への道中（第15～18章）が舞台となる。 {{デフォルトソート:ししゆうはちもし}} Category:霊界物語の篇題」)
01:592026年9月6日 (日) 01:59 巴留の関守 (履歴 | 編集) [319バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''巴留の関守'''（はるのせきもり）は、霊界物語{{rm|8|18|}}の章題。巴留の国の関守の荒熊が、自分の経歴を語る。初版では「春の関守」という章題だった。 {{デフォルトソート:はるのせきもり}} Category:霊界物語の章題」)
00:202026年9月6日 (日) 00:20 敵味方 (履歴 | 編集) [2,065バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''敵味方'''（てきみかた）は、霊界物語の章題。次の2章ある。 # {{rm|8|17|}} # {{rm|17|15}} == 第8巻第17章「敵味方」 == 物語上での敵味方と、思想上の敵味方の、二種類の意味があると考えられる。物語上は「三五教の淤縢山津見や蚊々虎」VS「鷹取別の部下の荒熊」という敵味方。思想上は、本来、敵も味方もないということで、…」)

22:572026年9月5日 (土) 22:57 秘露の邂逅 (履歴 | 編集) [367バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''秘露の邂逅'''（ひるのかいこう）は、霊界物語{{rm|8|14|}}の章題。ヒルの都で、清彦 (紅葉彦命)・蚊々虎は、日の出神・淤縢山津見（醜国別）・正鹿山津見（桃上彦）と邂逅した。 {{デフォルトソート:ひるのかいこう}} Category:霊界物語の章題」)
22:502026年9月5日 (土) 22:50 恋火狼火 (履歴 | 編集) [962バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''恋火狼火'''（れんかろうか）は、霊界物語第68巻第2篇の篇題。第5章から第8章まで計4章ある。「狼火」とは「のろし」のことだが、「恋火」は王仁三郎の造語のようである。本篇ではタラハン国を舞台に、茶の宗匠タルチンの茶室でスダルマン太子がスバール姫と密会し「恋の炎を上げる」ということと、不逞首陀団や主義…」)
22:192026年9月5日 (土) 22:19 帰鬼逸迫 (履歴 | 編集) [1,291バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''帰鬼逸迫'''（ききいっぱく）は、霊界物語{{rm|68|8|}}の章題。「危機一髪（ききいっぱつ）」のもじり。タラハン国のスダルマン太子はお忍びで城を出て、アリナが太子に成りすましていた。ところがカラピン王が危篤状態になり一刻も早く病床に行かなくてはいけない状況になってしまい、しかしアリナが行っては偽者だとバレ…」)
17:302026年9月5日 (土) 17:30 修羅場 (履歴 | 編集) [709バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''修羅場'''（しゅらじょう）は、霊界物語{{rm|8|13|}}の章題。清彦 (紅葉彦命)はヒルの都で三五教を宣伝していた。そこへ酔っ払っいの蚊々虎が現れ、人々の前で清彦の昔の悪事を暴露し出した。清彦の説教を聞きに集まっていた人々はそれを聞いて去就に迷い、あちこちで論争や喧嘩が始まり、騒動となった。〈忽ち阿鼻叫喚の'''修羅…」)
17:012026年9月5日 (土) 17:01 いろは四十八文字 (履歴 | 編集) [6,656バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''いろは四十八文字'''（いろはしじゅうはちもじ）とは、大本神諭で使われている用語である。次のような意味を持つ。 * 平仮名または片仮名のこと。 * 日本語のこと。 * 言葉のこと。 * 言霊のこと。 * 神の教え（言葉）や筆先（神示）ということ。単に「イロハ」や「四十八文字」と呼ばれる場合もある。 == 大本神諭での例 == * {{os|018…」)
04:392026年9月5日 (土) 04:39 身代り (履歴 | 編集) [720バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''身代り'''（みがわり）は、霊界物語{{rm|8|12|}}の章題。海の竜宮で伊弉冊命は八種の雷神によって攻撃されていた。乙米姫神がその身代わりになることを申し出て、八種の雷神の群れに飛び込むと、八種の雷神やその他の醜神たちは乙米姫神に武者振りついた。日の出神は伊弉冊命を守り、面那芸司・正鹿山津見・淤縢山津…」)

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