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2026年9月2日 (水)

• 23:382026年9月2日 (水) 23:38 豊日別 (履歴 | 編集) [808バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''豊日別'''（とよひわけ）は、 (1) 古事記に登場する神。筑紫島の4神のうちの1神。→「筑紫の島#古事記での筑紫の島」 (2) 霊界物語に登場する人物。2人いる。 # {{rm|3|41|二神の帰城}}に登場する豊日別。ただし名前が一回記されているだけである。〈されど強直無比の曙姫、梅ケ香姫、玉若彦、'''豊日別'''の若き神人のために遮ら…」)
• 14:302026年9月2日 (水) 14:30 木像に説教 (履歴 | 編集) [420バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''木像に説教'''（もくぞうにせっきょう）は、霊界物語{{rm|7|35|}}の章題。 日の出神は、鎮魂によって木像のように体が動けなくなった虎転別（{{rms|7|34|時の氏神}}参照）に宣伝歌を歌って説教すると、虎転別は涙を流して改心した。 {{デフォルトソート:もくそうにせつきよう}} Category:霊界物語の章題」)
• 14:202026年9月2日 (水) 14:20 時の氏神 (履歴 | 編集) [602バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''時の氏神'''（ときのうじがみ）は、霊界物語{{rm|7|34|}}の章題。 広辞苑によると「時の氏神」とは〈ちょうどよい時機に出て来て仲裁などをしてくれる、ありがたい人〉。 本章での「時の氏神」は日の出神である。八島別の館で虎転別が酔っ払って大暴れをしているところへちょうど入ってきた日の出神が、鎮魂によって虎転別を木像…」)
• 14:142026年9月2日 (水) 14:14 回顧 (履歴 | 編集) [536バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''回顧'''（かいこ）は、霊界物語{{rm|7|33|}}の章題。 本章を口述したのは大正11年旧1月5日（新2月1日）で、1年前の旧1月5日（新2月12日）第一次大本事件から一年目である。ちょうど第33章で通巻333章となり、それを記念して王仁三郎が今までの口述を回顧した七五調の歌が記されている。 == 関連項目 == * 回顧の歌：{{rm|32|16|}}の章題 {{デ…」)
• 14:032026年9月2日 (水) 14:03 肥の国へ (履歴 | 編集) [543バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''肥の国へ'''（ひのくにへ）は、霊界物語第7巻第6篇の篇題。 第29章から第32章まで計4章ある。 日の出神一行は熊襲の国を出て〔{{rms|7|28|不思議の窟}}〕、熊襲山に上り〔{{rms|7|29|山上の眺}}〕、谷底で石を切り出している人夫に肥の国までの案内を頼み〔{{rms|7|30|天狗の親玉}}〕、肥の国の都に到着した〔{{rms|7|32|水晶玉}}〕。 {{デ…」)
• 13:572026年9月2日 (水) 13:57 水晶玉 (履歴 | 編集) [668バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''水晶玉'''（すいしょうだま）は、霊界物語{{rm|7|32|}}の章題。 日の出神は甲に、肥の国の都まで案内してくれたお礼として、立派な水晶玉を与えた。日の出神のセリフ〈これさへ持つて居れば世界の事は何でも解る。さうして病人でもあつたらこれで撫でてやつたら忽ち全快する、死ンだ者でも蘇へる、起死回生の玉だよ〉。 {{rm|34|9|玉の…」)
• 04:212026年9月2日 (水) 04:21 虎転別 (履歴 | 編集) [3,897バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''虎転別'''（とらてんわけ）は、 (1) 霊界物語に登場する人物。常世神王の部下<ref>{{rm|7|31|虎転別}}：〈ここは筑紫の神国と　人はいへども常世国　常世神王のその使　虎転別の御領分〉</ref>だったが、改心して「豊の国」の守護職となり、豊日別に改名する<ref>{{rm|7|36|豊日別}}：〈ここに八島別は、純世姫命の神霊を祀り、肥の国の守護神…」)
• 03:392026年9月2日 (水) 03:39 天狗の親玉 (履歴 | 編集) [634バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''天狗の親玉'''（てんぐのおやだま）は、霊界物語{{rm|7|30|}}の章題。 谷底で石運びをしている人夫の伝公と八公が喧嘩しようとしたとき、日の出神が「待て！」と大声を出したため、二人は吃驚して腰を抜かし谷底にへたばった。人夫たちは日の出神を〈天狗さまの親方〉（つまり天狗の親玉）だと勘違いして、自分たちをこき使って…」)
• 02:272026年9月2日 (水) 02:27 醜陋の現実より理想の殿堂へ (履歴 | 編集) [884バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''醜陋の現実より理想の殿堂へ'''(しゅうろうのげんじつより りそうのでんどうへ)は、星憲太郎（日本政教雄弁会会長）の著書。 == 概要 == {|class="wikitable" ! 題名 | 醜陋の現実より理想の殿堂へ |- ! 副題 | 問題の皇道大本縦横観 |- ! 著者 | 星憲太郎 |- ! 発行日 | 大正8年（1919年）4月28日 |- ! 著作兼発行者 | 高和臣（鳥取市）<ref>神霊界誌の…」)
• 02:232026年9月2日 (水) 02:23 山上の眺 (履歴 | 編集) [370バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''山上の眺'''（さんじょうのながめ）は、霊界物語{{rm|7|29|}}の章題。 日の出神一行3人は筑紫島の熊襲山の山上から四方を眺める。すると北の方に五色の煙が見えた。それを目当てに山を下る。 {{デフォルトソート:さんしようのなかめ}} Category:霊界物語の章題」)
• 00:432026年9月2日 (水) 00:43 信夫恋 (履歴 | 編集) [599バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''信夫恋'''（しのぶこい）は、霊界物語{{rm|68|6|}}の章題。 「忍ぶ恋」ということと、奥女中シノブがアリナに恋をしている（つまり「シノブの恋」）ということを掛け合わせている。 アリナは変装してスダルマン太子になりすました。しかし奥女中のシノブはそれを見破り、偽スダルマン太子のもとに、秘かに忍んで訪れた。 {{デフ…」)
• 00:342026年9月2日 (水) 00:34 変装太子 (履歴 | 編集) [470バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''変装太子'''（へんそうたいし）は、霊界物語{{rm|68|5|}}の章題。 スダルマン太子は労働者に化けてタラハン城を秘かに抜け出し、茶の宗匠タルチンの宅にいるスバール姫に会いにゆくことにした。その間、アリナが変装しスダルマン太子に成り代わることになった。 {{デフォルトソート:へんそうたいし}} Category:霊界物語の章題」)
• 00:262026年9月2日 (水) 00:26 亜弗利加 (履歴 | 編集) [327バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''亜弗利加'''（あふりか）は、霊界物語第7巻第5篇の篇題。 第24章から第28章まで計5章ある。 日の出神一行が筑紫島（現代のアフリカ大陸に相応）に上陸して旅を続ける。 {{デフォルトソート:あふりか}} Category:霊界物語の篇題」)
• 00:242026年9月2日 (水) 00:24 不思議の窟 (履歴 | 編集) [681バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''不思議の窟'''（ふしぎのいわや）は、霊界物語{{rm|7|28|}}の章題。 岩窟に日の出神・祝姫・面那芸の一行が現れ、祝姫の歌によって岩窟の声はピタリと止んだ。日の出神は、ここは尊い神様の隠れ家であり「建日別」という仮の名があるが、やがて本名を名乗るときがくるであろうと教えた。そして小島別に、この岩窟の前に宮を…」)
• 00:142026年9月2日 (水) 00:14 蓄音器 (履歴 | 編集) [502バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''蓄音器'''（ちくおんき）は、霊界物語{{rm|7|27|}}の章題。 小島別は岩窟の中から聞こえて来る声を蓄音器に喩えた。〈この岩はほンたうに怪体な巌窟だ、まるで天然の安い'''蓄音器'''見た様だワイ。オイ'''蓄音器'''先生、ヤイ俺は天下晴れての宣伝使だぞ、俺でもお前の言ふやうな事は何でも言へるわい〉 {{デフォルトソート:ちくおんき}} …」)
• 00:082026年9月2日 (水) 00:08 アオウエイ (履歴 | 編集) [824バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''アオウエイ'''は、 (1) 言霊学において「五大父音」と呼ばれる。 (2) 霊界物語{{rm|7|26|}}の章題。 岩窟の中から声がして小島別をバカにして茶化すようなことを、「アオウエイ」の順で「あいうえお作文」的に大声で叫んだ。〈アハヽヽハー阿呆につける薬はないワイ、オホヽヽホー臆病者の空威張り奴、ウフヽヽフー迂濶者の世迷ひ…」)

2026年9月1日 (火)

• 18:022026年9月1日 (火) 18:02 鬼門より竜宮へ (履歴 | 編集) [423バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''鬼門より竜宮へ'''（きもんよりりゅうぐうへ）は、霊界物語第7巻第4篇の篇題。 第18章から第23章まで計6章ある。 鬼門島（沓島 (ニュージーランド)）と竜宮島 (オーストラリア)、及びそこに船で至る海上が舞台になっている。 {{デフォルトソート:きもんよりりゆうくうへ}} Category:霊界物語の篇題」)
• 17:512026年9月1日 (火) 17:51 色良い男 (履歴 | 編集) [557バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''色良い男'''（いろよいおとこ）は、霊界物語{{rm|7|23|}}の章題。 「色良い」とは、都合のよい、期待通り、という意味。 船上で、甲と丙の会話の中に「色良い」という言葉が出る。丙〈日の出神さまが、御感心遊ばしてな、俺にはまた'''色好い男'''とか、何とかいふ神名を下さるなり〉、甲〈やい、貴様は'''色好い男'''なンて吐かしよつて〉。…」)
• 17:352026年9月1日 (火) 17:35 竜宮の宝 (履歴 | 編集) [663バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''竜宮の宝'''（りゅうぐうのたから）は、霊界物語{{rm|7|22|}}の章題。 海の底の竜宮の宝が、日の出神によって海上に浮かび上がる。〈ブクツと音がすると共に大きな金塊が波の上に浮き出て、次で右にも左にも、前にも後にも数限りのなき金銀、真珠、瑪瑙、瑠璃、硨磲などの立派な宝玉は、水面に浮き上り、実に何とも知れぬ美観なりける…」)
• 17:272026年9月1日 (火) 17:27 飲めぬ酒 (履歴 | 編集) [621バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''飲めぬ酒'''（のめぬさけ）は、霊界物語{{rm|7|21|}}の章題。 竜宮島の「竜の宮」造営に従事していた人々が「酒の泉」で酒を飲もうとした。しかし巨大な岩の蓋がしてあり、上面に小さな穴しか開いていないので、酒を飲むことが出来ない。飲みたいけど飲めないという欲求不満が高まり、人々の口から副守護神が焼け石となって飛び…」)
• 17:152026年9月1日 (火) 17:15 副守飛出 (履歴 | 編集) [555バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''副守飛出'''（ふくしゅとびだし）は、霊界物語{{rm|7|20|}}の章題。 田依彦によって芳彦と時彦の口から副守護神が、焼け石となって飛び出す。 {{デフォルトソート:ふくしゆとひたし}} Category:霊界物語の章題」)
• 17:122026年9月1日 (火) 17:12 竜宮島 (オーストラリア) (履歴 | 編集) [35バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (竜宮島 (豪大陸)への転送ページ) タグ: 新規リダイレクト
• 17:112026年9月1日 (火) 17:11 無心の船 (履歴 | 編集) [874バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''無心の船'''（むしんのふね）は、霊界物語{{rm|7|19|}}の章題。 「無心」はいろいろな意味があるが、ここでは「無心の境地」のように、邪念がないという意味だと思われる。 沓島 (ニュージーランド)を出て竜宮島へ向かう船の中で、時彦・芳彦がしきりに酒を飲みたがり、田依彦はそれを咎めている。二人は「改心いたして神酒…」)
• 15:282026年9月1日 (火) 15:28 沓島 (ニュージーランド) (履歴 | 編集) [38バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ニュージーランドへの転送ページ) タグ: 新規リダイレクト
• 13:582026年9月1日 (火) 13:58 亀の背 (履歴 | 編集) [449バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''亀の背'''（かめのせ）は、霊界物語{{rm|7|17|}}の章題。 船から海に飛び込んだ国彦（白雪郷の住人）と奇姫（国彦の息子・高彦の恋人）の二人は、大きな亀（琴平別神）の背中に乗って現れた。二人が再び船に乗り込むと、大きな亀は海の中に姿を没した。 {{デフォルトソート:かめのせ}} Category:霊界物語の章題」)
• 13:532026年9月1日 (火) 13:53 釣魚の悲 (履歴 | 編集) [3,180バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''釣魚の悲'''（ちょうぎょのかなしみ）は、霊界物語{{rm|7|16|}}の章題。 「釣魚」とは魚を釣ること。 「釣魚の悲」とは、一度出世したり引き立てられた者が、さらに優れた者が現れたことで主人の寵愛を失い、見捨てられる悲しみのたとえ。中国の戦国時代の歴史書『戦国策（魏策）』に登場する、魏の王と寵臣（お気に入りの家来）である龍…」)
• 12:312026年9月1日 (火) 12:31 船幽霊 (履歴 | 編集) [917バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''船幽霊'''（ふなゆうれい）は、霊界物語{{rm|7|15|}}の章題。 時化が止んだ船上で、甲乙丙が会話をする。その中で、丙が次のようなことを言う。──船が港を出るときに、甲と妻がつかみ合いをして喧嘩をした（甲が妻を残して一人で船に乗ろうとしたらしい）。そのときに妻が恨めしそうに〈私を捨てて好きなブクさまの傍へ行くのなら、私…」)
• 02:192026年9月1日 (火) 02:19 怒濤澎湃 (履歴 | 編集) [546バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''怒濤澎湃'''（どとうほうはい）は、霊界物語{{rm|7|14|}}の章題。 「澎湃」とは、波が当たって砕けるさまを言う。 日の出神一行が乗った船が時化に遭う。〈今までさしも晴朗なりし大空も忽ち黒雲蔽ひ、一望模糊として電光閃々、雷鳴轟き、凄然として風荒れ狂ひ、雨は沛然として降り来り、怒濤澎湃実に惨澹たる光景となりぬ。〉 {{デフ…」)
• 01:562026年9月1日 (火) 01:56 熟々尽 (履歴 | 編集) [870バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''熟々尽'''（つくづくし）は、霊界物語{{rm|7|12|}}の章題。 ツクシ（土筆）の古称である「つくづくし」のもじりだと思われる。 しかし本章ではツクシとは直接関係なく、「熟（つくづく。念を入れて）尽して」というような意味で使われているようである。 白雪郷で祝姫は大中教に取り囲まれ責められながらも、〈少しも恐れず、諄…」)
• 01:212026年9月1日 (火) 01:21 助け船 (履歴 | 編集) [486バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''助け船'''（たすけぶね）は、霊界物語{{rm|7|11|}}の章題。 日の出神は、白雪郷の酋長夫婦を従えて、大中教に捕まっている祝姫の救出に向かった。 甲のセリフ：〈さあ今九分九厘と云ふ所で女宣伝使の仰有つたやうに結構な神さまが出て救《たす》けて下さつたのは、有り難いのう〉 {{デフォルトソート:たすけふね}} Category:霊界…」)
• 01:052026年9月1日 (火) 01:05 付合信神 (履歴 | 編集) [26バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (附合信神への転送ページ) タグ: 新規リダイレクト
• 01:022026年9月1日 (火) 01:02 附合信神 (履歴 | 編集) [443バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''附合信神'''（つきあいしんじん）は、霊界物語{{rm|7|10|}}の章題。 白雪郷の里人の甲は、日の出神に、「酋長が拝めと言うので拝まないと叱られる、邪魔くさいけど嫌々ながら神様を祭っている」と言う。それが付き合いで信神している、ということ。 {{デフォルトソート:つきあいしんしん}} Category:霊界物語の章題」)
• 00:222026年9月1日 (火) 00:22 弱腰男 (履歴 | 編集) [574バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''弱腰男'''（よわごしおとこ）は、霊界物語{{rm|7|9|}}の章題。 白雪郷で三人の里人の男が三五教の宣伝使・日の出神を、大中教に捕まっている祝姫のところへ連れて行こうと案内するが、あちら（大中教）は多勢でこちら（三五教）は一人しかいないため、どうせ負けてしまうだろうと思い、〈尻引きからげ逃げむとする〉つまり…」)

2026年8月31日 (月)

• 12:352026年8月31日 (月) 12:35 羽衣の松 (履歴 | 編集) [800バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''羽衣の松'''（はごろものまつ）は、 (1) 霊界物語{{rm|7|8|}}の章題。遠江の〈天の羽衣の老木の松〉のこと。波が猛り狂い、羽衣の松が水没しそうな勢いになる。 (2) 静岡市清水区三保の松原にある、羽衣伝説が伝わる松のこと。御穂神社のご神木。 == 外部リンク == * {{wp|三保の松原}} * {{wp|御穂神社}} {{デフォルトソート:はころものまつ}} Ca…」)
• 12:112026年8月31日 (月) 12:11 山火事 (履歴 | 編集) [318バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''山火事'''（やまかじ）は、霊界物語{{rm|7|7|}}の章題。 田依彦が火打ち石を打って火をつけると、それが燃え広がって山火事となり、全山を焼き尽くすような勢いとなる。 {{デフォルトソート:やまかし}} Category:霊界物語の章題」)
• 12:092026年8月31日 (月) 12:09 空威張り (履歴 | 編集) [23バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (空威張への転送ページ) タグ: 新規リダイレクト
• 12:082026年8月31日 (月) 12:08 空威張 (履歴 | 編集) [492バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''空威張'''（からいばり）は、霊界物語{{rm|7|6|}}の章題。 豆寅は勢いよく肩をそびやかしながら宣伝歌を歌っていたが、田依彦らは豆寅の頭に向かって木の枝を投げると、豆寅は驚いてその場に倒れ「化け物が出た」と泣き叫んだ。 初版では章題が「空威張り」（「り」が付く）になっている。 {{デフォルトソート:からいはり}} Category:…」)
• 03:552026年8月31日 (月) 03:55 伊都能売神像 (履歴 | 編集) [38バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (伊都能売観音坐像への転送ページ) タグ: 新規リダイレクト
• 03:502026年8月31日 (月) 03:50 平安観音像 (履歴 | 編集) [26バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (平安観音への転送ページ) タグ: 新規リダイレクト

2026年8月30日 (日)

• 23:042026年8月30日 (日) 23:04 石土毘古 (履歴 | 編集) [1,327バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''石土毘古'''（いわつちびこ）は、 (1) 霊界物語に登場する人物。 * {{rm|6|28|身変定}}で古事記の石土毘古について言及している。 * 霊界物語の登場人物としては、第7巻に登場する。初出：{{rm|7|3|白竜}} * 妻は石巣比売。 * 主なエピソード：石土毘古・石巣比売夫婦は父大神（天の御柱＝イザナギ）の命で、大台ケ原の岩窟に住んでい…」)
• 22:502026年8月30日 (日) 22:50 白竜 (履歴 | 編集) [325バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''白竜'''（はくりゅう）は、霊界物語{{rm|7|3|}}の章題。 容色端麗な曲津の女性は日の出神の歌に感じて、白竜と化した。（この白竜は石巣比売だと次章で明かされている） {{デフォルトソート:はくりゆう}} Category:霊界物語の章題」)
• 22:472026年8月30日 (日) 22:47 三神司邂逅 (履歴 | 編集) [26バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (三神邂逅への転送ページ) タグ: 新規リダイレクト
• 22:462026年8月30日 (日) 22:46 三神邂逅 (履歴 | 編集) [444バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''三神邂逅'''（さんしんかいこう）は、霊界物語{{rm|7|2|}}の章題。 大台ケ原で、康代彦と真鉄彦が、日の出神と邂逅する。 校定版では「三神司邂逅」になっているが、これは一部の「神」を「神司」に置き換えたためだと思われる。 {{デフォルトソート:さんしんかいこう}} Category:霊界物語の章題」)
• 17:482026年8月30日 (日) 17:48 名花移植 (履歴 | 編集) [497バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''名花移植'''（めいかいしょく）は、霊界物語第68巻第1篇の篇題。 第1章から第4章まで計4章ある。 名花とはスバール姫のこと。{{rm|68|3|山出女}}：〈此翌日からは浅倉谷の'''名花'''たるスバールの姿は見えなくなりぬ。〉 移植とは、スバール姫が山からタラハン市へ移住したということ。 {{デフォルトソート:めいかいしよく}} Categ…」)
• 17:462026年8月30日 (日) 17:46 茶湯の艶 (履歴 | 編集) [527バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''茶湯の艶'''（ちゃのゆのえん）は、霊界物語{{rm|68|4|}}の章題。 「艶」は「縁」のもじりか？ 茶湯の宗匠タルチンの茶室で、タルチンがスバール姫に茶道の手ほどきをしている。そこへ変装したスダルマン太子がこっそり現れ、タルチンは退席する。太子とスバール姫の二人だけになり、歌を詠み交わす。 {{デフォルトソート:ちやの…」)

2026年8月29日 (土)

• 20:102026年8月29日 (土) 20:10 山出女 (履歴 | 編集) [425バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''山出女'''（やまだしおんな）は、霊界物語{{rm|68|3|}}の章題。 「山を出る女」という意味だと思われる。 スバール姫は父シャカンナと共に長い間、山に住んでいたが、スダルマン太子に見初められて、山を出て、都に行くことになった。 {{デフォルトソート:やまたしおんな}} Category:霊界物語の章題」)

2026年8月28日 (金)

• 21:132026年8月28日 (金) 21:13 恋盗詞 (履歴 | 編集) [567バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''恋盗詞'''（こいどうし）は、霊界物語{{rm|68|2|}}の章題。 「恋同志」のもじりか？ シャカンナの部下の盗賊だったハンナとタンヤの会話の中で、恋愛論が交わされている。ハンナは恋愛至上主義で、タンヤは倫理道徳主義。シャカンナの娘スバール姫を誘拐して、ハンナは自分の女房したいと言い、タンヤは売り飛ばしてお金にし…」)
• 00:372026年8月28日 (金) 00:37 貞操論 (履歴 | 編集) [790バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''貞操論'''（ていそうろん）は、霊界物語{{rm|68|1|}}の章題。 シャカンナと娘スバール姫との間で、恋愛観・結婚観が議論となる。シャカンナが考える「女の貞操」と、スバール姫が考えるものとが全く噛み合わない。 シャカンナは女だけに貞操を求めるが、対してスバール姫は女に貞操が必要なら男にも貞操が必要が必要だと主張し、夫…」)

2026年8月25日 (火)

• 18:482026年8月25日 (火) 18:48 山色連天 (履歴 | 編集) [443バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''山色連天'''（さんしょくれんてん）は、霊界物語第67巻第4篇の篇題。 第18章から第22章まで計5章ある。 「山色」とは山の景色、「連天」とは天にまで連なる、という意味。 最初の2章（第18・19章）は、タニグク山の山奥の朝倉谷が舞台となる。 {{デフォルトソート:さんしよくれんてん}} Category:霊界物語の篇題」)
• 18:432026年8月25日 (火) 18:43 憧憬の美 (履歴 | 編集) [453バイト] IHiroaki (トーク | 投稿記録) (ページの作成:「'''憧憬の美'''（どうけいのび）は、霊界物語{{rm|67|22|}}の章題。 スダルマン太子は自分が描いたスバール姫の画に憧憬し、もう一度会いたいとアリナに語った。アリナは山へ行ってシャカンナを説き伏せてスバール姫をタラハン市に連れて来ることにした。 {{デフォルトソート:とうけいのひ}} Category:霊界物語の章題」)