国常立尊

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出口王仁三郎が揮毫した国祖国常立尊の神像

国祖大国常立尊に扮装した王仁三郎

国常立尊（くにとこたちのみこと）は、国祖の神。地上神界の主宰神だったが、悪神に追放され「艮の金神」となる（国祖隠退）。明治25年に再び世に現れて出口直に懸かり大本を創始した。霊界物語では「国治立命（くにはるたちのみこと）」という「仮称」でも登場する。

本項では霊界物語の記述を主軸として解説する。

国常立尊は地球を守護するときの神名であり、大宇宙全体を守護するときは大国常立尊（おおくにとこたちのみこと）と呼ぶ。本項では後者も扱う。また、「国常立」ではなく「国治立」という「仮称」や、「尊」ではなく「大神」等と呼ばれる場合もあるが、本項では基本的に「国常立尊」「大国常立尊」と記すことにする。

概要

• 別名
  • 「国祖」「国祖大神」「国祖の神」：「国祖」は称号。
  • 「国治立命」「大国治立命」：第2巻以降で使われている仮称。「国治立」は第1巻では登場しない。「国常立」は第2巻以降でも並行して使われている。霊界物語以外の文献（大本神諭等）では「国治立」は使われていない。
  • 「艮の金神」「鬼門の金神」：国祖は悪神によって世界の艮に追放され「艮の金神」「鬼門の金神」とあだ名され忌み嫌われるようになった。
  • 「野立彦命」（のだちひこのみこと）：国祖隠退後に「野立彦命」という変名で天教山に現れた。
  • 「幽庁の大王」：俗に言う閻魔大王。
• 霊界物語での初出
  • 「大国常立～」：第1巻発端#
  • 「国常立～」：第1巻第17章「神界旅行（四）」#
  • 「国治立～」「大国治立～」：第2巻総説#：
• 分霊
  • 国武彦 （くにたけひこ）：国常立尊の「分霊」とか「分魂」「名を替え」「化身」などと記されている。
• 妻神：豊雲野尊（別名は豊雲淳命、豊国姫命、豊国主神、坤の金神）
  • 「国常立～」の妻神は豊雲野尊だが、「大国常立～」に妻神はいない。
• 子神
  • 稚姫君命：国祖の気吹から生れた。
  • 高照彦：落胤。仮名「熊公」。国祖隠退後に「八十熊別」と名を変えて、筑紫島で時期を待ち、日の出神と出会った。
• 天地剖判の際に、「大国～」は金色の円柱、また金色の竜体となって、地上を修理固成した。→#天地剖判時代
• 地球が修理固成されて最初に人間の形となって現れたのは大国常立尊である。ただし物質の肉体ではなく、〈霊体の人間姿〉である。
• 艮に隠退したのは「国～」である。「大国～」は隠退していない。
• 大峠の後、大地を修理固成したのは「大国～」である。
• 伊邪那岐命、伊邪那美命は「大国～」の御子である。
• 道院を創始した神霊「至聖先天老祖」は、国常立尊である。

ギャラリー

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  王仁三郎揮毫
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  同左
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  同左

名称

国祖

「国祖」という称号は、国常立尊に対しても、大国常立尊に対しても、使われている。霊界物語で「国祖国～」は42回、「国祖大国～」は5回、使われている。

【国常立尊に対する用例】

• 〈国祖国治立命はまたもや神勅を降し〉〔第3巻第44章「可賀天下」#〕
• 〈国祖国治立命の聖旨に奉答せむとするの真実誠意あらば〉〔第4巻第2章「聖地の会議」#〕
• 〈これが即ち大本の教を国祖国常立尊が変性男子の身魂、出口教祖に帰懸し玉ひて〉〔第33巻第18章「神風清」#〕

【大国常立尊に対する用例】

• 〈物質的現界の改造を断行されるのは国祖大国常立神であり〉〔第1巻発端#〕
• 〈また東からは国祖大国常立命が、金色の大きな竜体を現じて〉〔第1巻第20章「日地月の発生」#〕
• 〈大本の神諭は、国祖大国常立尊、厳霊と顕現し〉〔第48巻第9章「罪人橋」#〕

三五教

三五教の奉斎主神は国常立大神である。「三五教の主宰神」「三五教の大神」「三五教の守り神」「三五教を開いた」等と表現される。「国常立～」ではなく「大国常立～」の場合もある。

【用例】

• 〈此世を造り固めたる　三五教の主宰神　国治立大神の〉〔第30巻第9章「醜の言霊」#〕
• 〈三五教の大神国治立命様〉、〈三五教の主神国治立命様は〉〔第31巻第1章「主一無適」#〕
• 〈三五教の奉斎主神たる国治立大神様も〉〔第41巻第13章「夜の駒」#：セーラン王のセリフ〕
• 〈地上に降りて三五の　教を開き給ひたる　国治立の大神や〉〔第52巻第11章「千代の菊」#〕
• 〈三五の教を守らせ給ふ大国常立大神を始め奉り〉〔第55巻第9章「三婚」#〕
• 〈大地を造り固めたる　三五教の守り神　大国常立大御神〉〔第59巻第23章「鳩首」#〕

天祥地瑞

天祥地瑞で「国常立～」に該当する神はいないようである。「大国常立～」に該当する神は「天之峯火夫の神」であり、別名「大国常立神言（おおくにとこたちのみこと）」と呼ばれる。「大」の付かない「国常立神言」は存在しない。

【用例】

• 〈⦿の活動を称して主の大神と称し、又天之峯火夫の神、又の御名を大国常立神言と奉称す。〉〔第73巻第1章「天之峯火夫の神」#〕
• 〈主の大御神又の御名は　大国常立神言の〉〔第73巻第5章「言幸比古の神」#〕

霊界物語における諸表記の使用回数

「国治立」は「国常立」の約2倍使われている。

次の諸表記のうちリンクされているものは全て本ページに転送される。

国常立　231回　そのうち

• 大国常立　97回
• 国常立尊　121回　そのうち
  • 大国常立尊　35回
• 国常立命　9回　そのうち
  • 大国常立命　6回
• 国常立の　36回　そのうち
  • 大国常立の　11回

国治立　579回　そのうち

• 国治立命　219回　そのうち
  • 大国治立命　16回
• 国治立尊　60回　そのうち
  • 大国治立尊　23回
• 国治立神　11回　そのうち
  • 大国治立神　3回
• 国治立大神　118回　そのうち
  • 大国治立大神　5回
• 国治立大御神　19回　そのうち
  • 大国治立大御神　3回
• 国治立の　148回　そのうち
  • 大国治立の　5回

六合常立　4回　そのうち

• 大六合常立　4回　そのうち
  • 大六合常立大神　2回
  • 大六合常立尊　1回
  • 大六合常立命　1回

六合治立　3回　そのうち

• 大六合治立　3回　そのうち
  • 大六合治立尊　2回
  • 大六合治立命　1回

主なエピソード

＜未作成＞

天地剖判時代

第1巻第20章「日地月の発生」#・第21章「大地の修理固成」#で宇宙が誕生し、地球や太陽、月が造られていく様子が記されている。造った神は「大国常立命」である。

大国常立命は、最初は金色の円柱として、その後は金色の竜体となって地球を造った。地上が造られた後は、竜体である必要がなくなったので、人間の姿に変化した（ただし〈現体〉ではなく〈霊体〉の人間姿）。

〈天上〉（太陽界）の主宰神が〈撞の大神〉、〈月界〉の主宰神が〈月夜見尊〉に決まると、大国常立命は〈地上神界〉の主宰となった。〈須佐之男大神〉は〈地上物質界〉の主宰となった。〔ここまで第20章〕

次に大国常立命は地上に風雨を起こし、また動植物を造った。

ここまで〈数十億年の歳月を要してゐる〉。

世の中が悪化し、大国常立大神は再び地上を修理固成するため、高山に立って雄健びをした。それによって地球の大変動が起きて大地の一部が陥落し、アフリカ大陸の一部と南北アメリカ大陸が現出した。と同時に太平洋にあった大陸（黄泉島か？）が沈み、その中心の地盤の強固な部分が竜の形をして取り残された。それが日本列島である。その形は大国常立尊が竜体で地上の泥海を造り固めていた時の姿と同様であり、その長さも幅も同じである。それゆえ、日本は神聖犯すべからざる土地なのである。黄金の円柱が宇宙の真ん中に立っていた位置も日本がある位置である。その円柱が東北から西南に向けて倒れたので「自ずから転げてできた島」（自転倒島）と言うのである。日本の土地全体は、すべて大国常立大神の肉体である。

大神は天の太陽・太陰と向き合い、陽気と陰気を吸い込み、息吹の狭霧を吐き出した。その狭霧から稚姫君命が現れた。

大神は天上を修理固成するために稚姫君命を生んで天に昇らせ、地上で自分は幽界を主宰し、現界の主宰は須佐之男命に委ねた。〔ここまで第21章〕

化身

エルサレムの橄欖山の山頂の祠で、国治立大神はスバッフォードに化身してブラバーサの前に現れ、信仰を試す。〔第64巻上第13章「試練」#〕

関連項目

• 豊雲野尊：国常立尊の妻神
• 愛善郷#国常立尊の神霊

外部リンク

• 国之常立神 - ウィキペディア
  • 国之常立神#祀る神社