「十二の山」の版間の差分

出典: 出口王仁三郎と霊界物語の大百科事典『オニペディア（Onipedia）』
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'''十二の山'''（じゅうにのやま）は、[[霊界物語]][[第3巻]]で、国祖[[国治立命]]が[[太白星の十二個の玉]]を[[国魂]]として配置した世界12の地域のこと。ただしそのうち2ヶ所は「山」ではない。また「十二の山」は霊界物語で使われている言葉ではなく、その12の地域を表すために便宜的に用いている言葉である。
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'''十二の山'''（じゅうにのやま）とは、[[霊界物語]][[第3巻]]で、国祖[[国治立命]]が[[太白星の十二個の玉]]を[[国魂]]として配置した世界12の地域のこと。
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12ヶ所のうち2ヶ所（ローマ、モスコー）は「山」ではない。「十二の山」は霊界物語で使われている言葉ではなく、その12の地域を表すために便宜的に用いている言葉である。霊界物語ではこの12ヶ所を「各山各地」と呼ぶ場合が多い<ref>【例】「各山各地の八王八頭を常世城に召集し」〔{{rm|3|42|}}〕</ref>。しかし12ヶ所をまとめて「山」と呼んでいる場合もある<ref>【例】「各山の主権者なる八王を廃し」〔{{rm|4|4|}}〕</ref>。
  
 
* 国祖[[国治立命]]は、[[シオン山]]に鎮祭していた12個の玉（[[太白星の十二個の玉]]）を世界の各所に配置して国魂の神と定め、各地に主権者の[[八王神]]と玉の守護神である[[八頭神]]を任命した。<ref>{{rm|3|2|八王神の守護}}</ref>
 
* 国祖[[国治立命]]は、[[シオン山]]に鎮祭していた12個の玉（[[太白星の十二個の玉]]）を世界の各所に配置して国魂の神と定め、各地に主権者の[[八王神]]と玉の守護神である[[八頭神]]を任命した。<ref>{{rm|3|2|八王神の守護}}</ref>
 
* この玉が配置された場所が「十二の山」である（下の一覧表を参照）。ただし[[ローマ]]や[[モスコー]]は地理的には山ではなく平地である。
 
* この玉が配置された場所が「十二の山」である（下の一覧表を参照）。ただし[[ローマ]]や[[モスコー]]は地理的には山ではなく平地である。
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* 地上を12の地域に分割して統治したということではない。主要な12の地域に太白星の玉を鎮祭したということである。
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* 「山」である理由は、邪神が山に潜伏して転訛を攪乱するので、八王八頭はその邪神がいる山に居所を定めた。<ref>{{rm09|39|0002|総説}}：「オロチと言ふ意義は山の事である。凡て風雲は山より発生するものにして、オロチは颪である。山には古来善神も鎮まり玉ひ、又邪神も盛んに潜伏して居た。故に太古の所謂八王八頭は山を根拠として其地方々々を鎮め守られて居たのも、要するに山岳に邪神棲息して天下を攪乱せしを以て、邪神の本拠に向つて居所を定められたのである」</ref> <ref>{{kgm|467|天津神と国津神}}：「又国津神といふのは、自治団体の代表、国民の代表、衆議院議員などに匹敵するもので、国に居つた神、即ち土着の神様である。祝詞に「国津神は高山の末短山の末に上り坐して、高山の伊保理短山の伊保理を掻分けて所聞召さむ云々」の詞が證明して居る。八王八頭は皆、山に居を占めて居られたのである」</ref>
 
* 邪神がそれぞれの山の国魂を奪い取ろうとして暗躍するエピソードが[[第3巻]]第3章から第32章にかけて描かれている。
 
* 邪神がそれぞれの山の国魂を奪い取ろうとして暗躍するエピソードが[[第3巻]]第3章から第32章にかけて描かれている。
 
* [[ヒマラヤ山]]は[[国祖隠退]]後に[[地教山]]と改称されている。<ref>{{rm|5|28|地教山の垂示}}</ref>
 
* [[ヒマラヤ山]]は[[国祖隠退]]後に[[地教山]]と改称されている。<ref>{{rm|5|28|地教山の垂示}}</ref>

2023年2月5日 (日) 19:11時点における最新版

十二の山（じゅうにのやま）とは、霊界物語第3巻で、国祖国治立命が太白星の十二個の玉を国魂として配置した世界12の地域のこと。

12ヶ所のうち2ヶ所（ローマ、モスコー）は「山」ではない。「十二の山」は霊界物語で使われている言葉ではなく、その12の地域を表すために便宜的に用いている言葉である。霊界物語ではこの12ヶ所を「各山各地」と呼ぶ場合が多い[1]。しかし12ヶ所をまとめて「山」と呼んでいる場合もある[2]。

  • 国祖国治立命は、シオン山に鎮祭していた12個の玉（太白星の十二個の玉）を世界の各所に配置して国魂の神と定め、各地に主権者の八王神と玉の守護神である八頭神を任命した。[3]
  • この玉が配置された場所が「十二の山」である（下の一覧表を参照）。ただしローマやモスコーは地理的には山ではなく平地である。
  • 地上を12の地域に分割して統治したということではない。主要な12の地域に太白星の玉を鎮祭したということである。
  • 「山」である理由は、邪神が山に潜伏して転訛を攪乱するので、八王八頭はその邪神がいる山に居所を定めた。[4] [5]
  • 邪神がそれぞれの山の国魂を奪い取ろうとして暗躍するエピソードが第3巻第3章から第32章にかけて描かれている。
  • ヒマラヤ山は国祖隠退後に地教山と改称されている。[6]
  • 第6巻の大洪水の後、伊邪那岐命はあらためて国魂の神を任命しているが、旧・八王八頭のどちらかが国魂に任命されている。ただし「八王」とか「八頭」という名称は使われていない（下の表の「大洪水後」の項を参照）。[7]
  • 12の玉の色は基本的に各玉ごとに異なるが、ローマと長白山だけはどちらも「白」である。
十二の山
山玉の色八王神八頭神八頭の妻大洪水後第3巻でエピソードが描かれている章相応する地域（世界）相応する地域（日本）
新高山青花森彦高国別高国姫花森彦第3章#～第4章#台湾の玉山（新高山）高城山（位田の向）
万寿山赤磐樟彦瑞穂別瑞穂姫瑞穂別第15章#北京の万寿山亀岡
ローマ白元照別朝照彦朝照姫元照別第27章#～第28章#イタリアのローマ大阪
モスコー黒道貫彦夕日別夕照姫夕日別第26章#ロシアのモスクワ[8]京都
ロッキー山[9]紺貴治彦
言代別命		靖国別
足世彦命		靖国姫
　		国玉別第5章#～第8章#アメリカのロッキー山脈鬼城山
鬼城山灰真鉄彦元照彦元照姫-第9章#～第12章#アメリカのナイアガラの滝の南側（ワシントン？）福知山
長白山白有国彦磐長彦玉代姫磐長彦第13章#～第14章#朝鮮半島の白頭山（長白山）半国山
崑崙山紅磐玉彦大島彦大島姫磐玉彦第23章#チベット高原の崑崙山脈大台ヶ原
天山黄斎代彦谷山彦谷山姫谷山彦第22章#中央アジアの天山山脈伊吹山
青雲山金神澄彦吾妻彦吾妻姫吾妻彦第19章#～第20章#チベットとインドの国境附近帝釈山
ヒマラヤ山（地教山）銀高山彦ヒマラヤ彦ヒマラヤ姫ヒマラヤ彦第21章#ヒマラヤ山脈比叡山
タコマ山（蛸間山）銅吾妻別国玉別国玉姫吾妻別第24章#～第25章#アメリカ・ワシントン州のレーニア山八重垣

［注］

  • この表の順序は第3巻第2章#に出てくる順序である。
  • 「相応する地域（世界）」は推定。「相応する地域（日本）」は『新月の光』の「霊界物語の地名」[10]に記載されているもの。ただし必ずしもその場所だとは限らないので断定的に捉えるべきではない。

脚注

  1. ↑ 【例】「各山各地の八王八頭を常世城に召集し」〔第3巻第42章#〕
  2. ↑ 【例】「各山の主権者なる八王を廃し」〔第4巻第4章#〕
  3. ↑ 第3巻第2章「八王神の守護」#
  4. ↑ 第39巻総説#：「オロチと言ふ意義は山の事である。凡て風雲は山より発生するものにして、オロチは颪である。山には古来善神も鎮まり玉ひ、又邪神も盛んに潜伏して居た。故に太古の所謂八王八頭は山を根拠として其地方々々を鎮め守られて居たのも、要するに山岳に邪神棲息して天下を攪乱せしを以て、邪神の本拠に向つて居所を定められたのである」
  5. ↑ 玉鏡「天津神と国津神」#：「又国津神といふのは、自治団体の代表、国民の代表、衆議院議員などに匹敵するもので、国に居つた神、即ち土着の神様である。祝詞に「国津神は高山の末短山の末に上り坐して、高山の伊保理短山の伊保理を掻分けて所聞召さむ云々」の詞が證明して居る。八王八頭は皆、山に居を占めて居られたのである」
  6. ↑ 第5巻第28章「地教山の垂示」#
  7. ↑ 第6巻第27章「神生み」#
  8. ↑ モスクワの英語読みがモスコー
  9. ↑ 第3巻第8章「従神司の殊勲」#で八王神・八頭神が言代別命・足世彦命に変更されている。
  10. ↑ 八幡書店版　上巻217頁
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