「ウラナイ教」の版間の差分
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== 特徴 == | == 特徴 == | ||
ウラナイ教の特徴は教祖・[[高姫]]のメンタリティに大きく依拠する。 | |||
* 〈ウラナイ教は広い大八洲国に於て直接に信徒を集めたるもの唯一人もなく、唯々三五教に帰順したる未熟の信者に対し、巧言令色をもつて誘引し、且つ変性男子の系統より出でたる高姫を唯一の看板となし世を欺くのみにして、根底の弱き事、砂上に建てたる楼閣の如く、其剥脱し易き事炭団に着せたる金箔の如く、豆腐の如く、一つの要もなく唯弁に任し表面を糊塗するのみ、其説く所恰も売薬屋の効能書の如く、名のみあつて其実なく、有名無実、有害無益の贅物とは、所謂ウラナイ教の代名詞であらうと迄取沙汰されけり。〉〔{{rm|17|8|蚯蚓の囁||a248|a261}}〕 | * 〈ウラナイ教は広い大八洲国に於て直接に信徒を集めたるもの唯一人もなく、唯々三五教に帰順したる未熟の信者に対し、巧言令色をもつて誘引し、且つ変性男子の系統より出でたる高姫を唯一の看板となし世を欺くのみにして、根底の弱き事、砂上に建てたる楼閣の如く、其剥脱し易き事炭団に着せたる金箔の如く、豆腐の如く、一つの要もなく唯弁に任し表面を糊塗するのみ、其説く所恰も売薬屋の効能書の如く、名のみあつて其実なく、有名無実、有害無益の贅物とは、所謂ウラナイ教の代名詞であらうと迄取沙汰されけり。〉〔{{rm|17|8|蚯蚓の囁||a248|a261}}〕 | ||
* 高姫は[[変性男子]](国祖)の教えを遵守しているように主張しているが、実際には教えを独善的に解釈して、支離滅裂な教えになっている。 | * 高姫は[[変性男子]](国祖)の教えを遵守しているように主張しているが、実際には教えを独善的に解釈して、支離滅裂な教えになっている。 | ||
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* 恐怖心で信者を支配する。 | * 恐怖心で信者を支配する。 | ||
** 〈高姫司が称へたる ウラナイ教は表向き 仁慈無限の神様の 救ひの言葉と聞ゆれど 表裏反覆常ならず 忽ち天候一変し 雷鳴ひらめき暴風雨 吹き来る如き恐怖心 起させ霊をよわらせて むりに引込む横しまの 曲津の教と悟りたり〉〔{{rm|46|15|黎明||a182|a192}}〕 | ** 〈高姫司が称へたる ウラナイ教は表向き 仁慈無限の神様の 救ひの言葉と聞ゆれど 表裏反覆常ならず 忽ち天候一変し 雷鳴ひらめき暴風雨 吹き来る如き恐怖心 起させ霊をよわらせて むりに引込む横しまの 曲津の教と悟りたり〉〔{{rm|46|15|黎明||a182|a192}}〕 | ||
* [[スサノオ]]を敵視する。 | |||
** [[黒姫]]のセリフ〈このウラナイ教は斯う見えても立派なものだぞ。変性男子の生粋の教を守つとるのだぞ。三五教も初めは変性男子の教で立派なものだつたが、素盞嗚命の身魂の憑つた肉体が出て来て、人の苦労で徳を取らうとしよつて、変性男子を押込めて世の乱れた行り方の、女子の教が覇張るものだから三五教もコンナ悪の教になつて了つたのだ。三五教の奴は二つ目には、ウラル教が何うだのバラモン教が悪だのと、お題目のやうに仰有るけれど、今の宣伝使の行ひは何うぢやな。これでも善の立派な教と云ふのかい。この高姫も元は変性男子の御血筋の肉体だ、日の出神の生宮ぢや。竜宮の乙姫さまもチヨコチヨコ御出でになつて、体主霊従国の悪神の仕組を、すつかりと握つてござるのぢや。変性女子と云ふ奴は胴体無しの烏賊上り、三文の大神楽のやうに頤太ばつかり発達しよつて、鰐のやうな口を開けて、其方此方の有象無象を噛んだり、吐いたりする大化物だ。お前達は其の大化物を神様だと思つて戴いて居る小化物ならよいが、小馬鹿者の薄馬鹿者だよ。〉{{rm|15|9|薯蕷汁||a137|a160}} | |||
* 正体不明の大勢の神々の名を羅列する。 | |||
** 〈末代日の王天の神 其妻上義姫の神 リントウビテンや木曽義姫や 生羽神社や岩照姫や 五六七成就の肉の宮 旭の豊栄昇り姫 日の出神の義理天上 玉則姫や地の世界 日の丸姫の大御神 大将軍や常世姫 ヘグレのヘグレのヘグレムシヤ ヘグレ神社の大御神 種物神社の御夫婦神 大根本の神木の 十六柱の霊の神 なぞと怪しき御教を ひねり出して愚なる 世人を欺く曲言を 此上なきものと迷信し〉〔{{rm|46|15|黎明||a193|a211}}〕 | |||
== 主なエピソード == | == 主なエピソード == | ||