「予言」の版間の差分
編集の要約なし |
|||
| (同じ利用者による、間の1版が非表示) | |||
| 5行目: | 5行目: | ||
* [[火の雨]] | * [[火の雨]] | ||
* [[瑞能神歌]] | * [[瑞能神歌]] | ||
* [[一葉落ちて知る天下の秋]] | * [[一葉落ちて知る天下の秋]]／[[神と人との世界改造運動]] | ||
* [[大正十年立替説]] | * [[大正十年立替説]] | ||
* [[関東大震災]] | * [[関東大震災]] | ||
| 50行目: | 50行目: | ||
** 〈昭和一九年の春、面会におとずれた広島の信者にたいし、「戦争は日本の敗けだ。広島は最後に一番ひどい目にあう。それで戦争は終りだ。帰ったらすぐ奥地へ疎開せよ」と疎開をいそがせたという。また、「広島は戦争終末期に最大の被害をうけ、火の海と化す。……そのあと水で洗われるんや、きれいにしてもらえるのや」とも伝えられていたが、広島は八月に原爆をうけ、九月には二度も大水害にみまわれたのである。〉 | ** 〈昭和一九年の春、面会におとずれた広島の信者にたいし、「戦争は日本の敗けだ。広島は最後に一番ひどい目にあう。それで戦争は終りだ。帰ったらすぐ奥地へ疎開せよ」と疎開をいそがせたという。また、「広島は戦争終末期に最大の被害をうけ、火の海と化す。……そのあと水で洗われるんや、きれいにしてもらえるのや」とも伝えられていたが、広島は八月に原爆をうけ、九月には二度も大水害にみまわれたのである。〉 | ||
** 〈昭和一八年長野の信者が、「二〇年八月一五日に留意せよ。[[皆神山]]は安全地帯でＢ２９の不安はない」と聖師からきかされているし、昭和一九年には「来年のわしの誕生日（旧７・１２、新８・１９）のあとさきになると、政治上・軍事上・経済上、日本に重大なことがある」ときかされていた信者もある。なお「昭和二〇年葉月（八月）なかば、世界平和の緒につく」ともきかされているが、昭和二〇年に入ってからは、こうした事例はさらに顕著となった。〉 | ** 〈昭和一八年長野の信者が、「二〇年八月一五日に留意せよ。[[皆神山]]は安全地帯でＢ２９の不安はない」と聖師からきかされているし、昭和一九年には「来年のわしの誕生日（旧７・１２、新８・１９）のあとさきになると、政治上・軍事上・経済上、日本に重大なことがある」ときかされていた信者もある。なお「昭和二〇年葉月（八月）なかば、世界平和の緒につく」ともきかされているが、昭和二〇年に入ってからは、こうした事例はさらに顕著となった。〉 | ||
** | ** 〈聖師はソ連の参戦と満州・樺太の占領をはやくから予測していて、一九四三（昭和一八）年一一月、満州の部隊に入隊する信者の子弟らは、三六もの拇印をおした腹帯をあたえられ、「日本は敗ける。ソ連が出て一週間もしたら大連まで赤旗が立つ。そしたらすぐ道院へ行きなはれ」と教えられていた。昭和一九年の一月には東満総省長であった三谷清のもとへ、内地の信者から「今、日本は必死になって南の方ばかり見て戦っているが、不意に後から白猿に両眼を掻きまわされる<ref>霊界物語{{rm|43|3|失明}}で[[玉国別]]は'''「白毛の猿」に背後から目を掻きむしられ'''、両眼を潰されてしまう。だが祈願によって左目だけは見えるようになった〔{{rm|43|4|玉眼開}}〕。[[祠の森]]の神殿を建設し、遷宮の祭典が終わると、右目も見えるようになった〔{{rm|49|5|復命}}〕。／[[新月の光]]0948「玉国別と治国別は日本」：〈玉国別は日本のことである。後ろから玉国別の目をひっかいた'''白猿はロシヤの事'''である。〉（昭和19年）</ref>と、三谷さんに伝えなさい」（『三谷手記』）との聖師の伝言がつたえられていた。敗戦によって台湾がうしなわれる<ref>大正12年（1923年）1月27日口述、[[霊界物語]]{{rm|51|16|暗闘}}：[[徳]]のセリフ〈しまひには、只一つよりない大椀（台湾）まで逃出すかも知れぬぞ。〉</ref>こともすでにつたえられていた。〉 | ||
* 小説家の織田作之助は王仁三郎が取り調べの際に検事に「昭和二十年の八月二十日には、世界に大変動が来る。この変動は日本はじまって以来の大事件になる」と予言して検事に叱り飛ばされたと書いているが、その情報はただの風説だと思われる。→「[[大本に関する俗説]]」 | * 小説家の織田作之助は王仁三郎が取り調べの際に検事に「昭和二十年の八月二十日には、世界に大変動が来る。この変動は日本はじまって以来の大事件になる」と予言して検事に叱り飛ばされたと書いているが、その情報はただの風説だと思われる。→「[[大本に関する俗説]]」 | ||