「世継王山」の版間の差分

2018年10月12日 (金) 22:24時点における版

世継王山（よつおうざん）は、霊界物語に登場する山。綾の聖地にある。綾部の四尾山に相応する。

四尾山・寺山・本宮山はもともと一体の山であるため、「世継王山」とか「四尾山」には、「寺山」や「本宮山」が含まれている場合がある。また、四尾山は綾部中心部で大きな目立つランドマーク的な存在であるので、聖地の代名詞的な使われ方もする。

「問　御神諭に四尾山に国常立尊のお宮が建つと書いてありますが。　答　本宮山のお宮がそれだ。峰続きじゃないか。」〔新月の光0223「四尾山のお宮」〕
「神の稜威も高熊の　清き霊地に詣でんと　大本信徒の一隊は　世継王山を後にして」〔第7巻第9901章「附録　第三回高熊山参拝紀行歌」#〕…この「世継王山」は本宮山を含む山のこと、あるいは聖地の代名詞的な使われ方をしている。
「国治立大神は（略）桶伏山の蓮華台　橄欖山になぞらへし　四尾の峰の山麓に　国武彦と身を変じ」〔第26巻第12章「秋の色」#〕…

↑ 第18巻第4章「四尾山」#：「悦子姫は、世継王山の麓に、神の大命を被りて、加米彦、夏彦、音彦に命じ、些やかなる家を作らしめ、ここに国治立命、豊国姫命の二神を鎮祭し」、第20巻第1章「武志の宮」#：「道も広らに世継王山　東表面の峰続き　紅葉の色も照山の　麓に立てる仮の殿　神の御言を畏みて　悦子の姫が守りたる　珍の宮居に」、他多数
↑ 第16巻第5章「秋山館」#：「我は是より世継王の　山の麓に身を忍び　弥勒の御代の魁を　勤むる艮金の神」、第26巻第9章「生言霊」#：「国武彦命はその場に白煙となつて消え給ひ、四尾の山の奥深く神政成就の暁を待たせ給ふ事になつた。」、他多数
↑ 第20巻第1章「武志の宮」#：「言依別命は、神素盞嗚大神の命を奉じ、照山と桶伏山の山間に、国治立の大神、豊国姫の大神の、貴の御舎を仕へまつりて（略）称して錦の宮と云ふ。」、第20巻第3章「山河不尽」#：「世継王の山の辺傍（かたほとり）　錦の宮を忽ちに」、他多数

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 * 「四尾山」という表記もかなり頻繁に出て来る。
 * 「四王の峰」という表記も1度だけある。{{rm|16|6|石槍の雨}}
-* [[悦子姫]]の館は、世継王山の麓、より厳密に言えば世継王山の峰続きの[[照山]]（てらやま）の麓に作られた。<ref>
+* [[悦子姫の館]]は、世継王山の麓、より厳密に言えば世継王山の峰続きの[[照山]]（てらやま）の麓に作られた。<ref>
 {{rm|18|4|四尾山}}：「悦子姫は、'''世継王山'''の麓に、神の大命を被りて、加米彦、夏彦、音彦に命じ、些やかなる家を作らしめ、ここに国治立命、豊国姫命の二神を鎮祭し」、
 {{rm|20|1|武志の宮}}：「道も広らに'''世継王山'''　東表面の峰続き　紅葉の色も'''照山'''の　麓に立てる仮の殿　神の御言を畏みて　悦子の姫が守りたる　珍の宮居に」、他多数</ref>