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この項目では、出口直・王仁三郎が発した予言、及び他人が発した出口直・王仁三郎の出現に関する予言についてリストアップする。

明治

大正

正月五日天

出口王仁三郎は大正8年（1919年）に「正月五日天」という書を揮毫した。これは大正10年2月12日＝旧正月5日に勃発した第一次大本事件の予言だと言われている。

本宮山神殿取毀

第一次大本事件の際、当局の命令で本宮山神殿が取り壊されることになった。大正10年（1921年）10月20日から取毀工事が始まったが、その年の1月にすでに王仁三郎はその日時を機関誌上で予言していた。→「本宮山神殿#取毀の予言」

原敬首相暗殺

大正10年（1921年）11月4日午後7時26分、東京駅構内で総理大臣・原敬が短刀で刺殺された。犯人は18歳の青年・中岡艮一である。原は大正7年9月から首相を務めており、第一次大本事件（大正10年2月）で大本が弾圧された時の首相である。艮の金神が開いた大本を弾圧した首相が、「艮」を名に持つ男に殺されたという、皮肉な事件であった。

この原敬首相暗殺を、王仁三郎は数時間前に予言していた。次の2種の少々異なるエピソードが伝わっている。

　当日、王仁三郎はだれかと面会中であったが、ふいに「アッ、原敬がやられた」とおどろきの声をあげた。人々がたずねると、「東京駅で青年におそわれた」という。人々が「いまから原首相に気をつけるよう知らせては」というと王仁三郎は、「霊界で先におきたことはやがて現実界にあらわれてくるから、いまから注意してもあかん」と答えている。原敬が遭難したのは、それから二時間ほどのちのことだった。

出典：出口京太郎著『巨人出口王仁三郎』講談社版192頁、天声社版214頁

原首相遭難の当日私は六人ばかりの人々と共に、祥雲閣において種々御用を承りておりましたが、やがて聖師様は入浴され浴槽においてそれを霊視されたのであります。そのため私どもは、名前は判らないが中岡艮一の人相、服装、遭難の状況を仔細に聴き取ったのであります。このときはちょうど当日の午後三時でありまして、遭難時より四時間以上も前でありました。ご承知の通り現界における出来事は、必ず先ず霊界で行わるるもので霊界でいったん暗殺された以上は、現界でいかに警戒を厳密にしてもとうてい免るることは出来ないのであります。これに反して霊界でその難を免れておれば、現界ではドウしても避くることの出来ぬハメに陥りておりても不思議に助かるものでありまして、ココが神様に縋りておるものと然らざるものとの差異点であります。聖師様も「事あまりに案外であり、急激であったから、自分も如何とも致し方がなかった、誠に気の毒である」と嘆息されたのであります。

出典：井上留五郎著『暁の烏』「（一）霊眼（以前と現時との比較）#」

空中郵便

大正11年（1922年）4月4日に口述された霊界物語第15巻第21章「帰顕」#に、21世紀の初頭から「空中郵便」という一種の「交通機関」（あるいは通信機関）が開始されているというセリフが登場する。この空中郵便はあたかも21世紀から使われるようになったスマートフォンのような装置である。→「空中郵便」

八月十五日

王仁三郎は大正末期に「八月十五日」という書を揮毫した。これは昭和20年（1945年）8月15日の終戦を予言したものだと言われている。

神仏無量寿経

王仁三郎は昭和23年（1948年）1月19日に昇天したが、23年前の大正13年（1924年）に自分が死ぬ日を予言していた。→「神仏無量寿経」

昭和

地下都市

昭和13年（1938年）の第二次大本事件地裁公判の中で王仁三郎は、昭和50年頃の東京には地下に町が出来ると予言している。〈私は空襲なんかで、昭和五十年になつたならば、東京はすつくり薄原になつて、其の地下に町が出来る、地下にすつくりなつてしまひます。　それは、地下に住居が出来て、飛行機が来ても判らないやうに、ちやんと国防上さうなる。段々世の中の科学が進んで来る。〉〈今の陸上の東京は続かないけれども、四十年も先へ行けばもう総て科学は進んで来て、海の中へ迄電信局が出来ます。海底迄──私はそれを予言して置きます。見て居りますから。〉〈霊界で見た。海の中迄行つたことを見たのであります。（略）若い人があつたら、それを覚えて置いて貰ふたら判ります。〉^[1]　：戦前から地下街は存在していた（昭和5年・東京上野、昭和17年・大阪梅田）。しかし本格的に地下街が建設されるようになったのは戦後であり、特に高度経済成長期から全国各地に造られて行った^[2]。それらは商業施設であり、日本では地下の住居は現在のところほとんど存在していない。海底の電信局とは海底ケーブルや海底データセンターの予言か？

敗戦

王仁三郎は大正末期に「八月十五日」という書を揮毫していた（前掲「#八月十五日」）。
戦争末期に王仁三郎は、原爆投下や敗戦を多数の信者に伝えている。〔『大本七十年史　下巻』「戦争の終結#」から抜粋〕
- 〈「火の雨がふる。火の雨とは焼夷弾だけではない。火の雨は火の雨だ」「新兵器の戦いや」「東洋に一つおとしても、東洋が火の海となるような大きなものを考えている」〉
- 〈昭和一九年の春、面会におとずれた広島の信者にたいし、「戦争は日本の敗けだ。広島は最後に一番ひどい目にあう。それで戦争は終りだ。帰ったらすぐ奥地へ疎開せよ」と疎開をいそがせたという。また、「広島は戦争終末期に最大の被害をうけ、火の海と化す。……そのあと水で洗われるんや、きれいにしてもらえるのや」とも伝えられていたが、広島は八月に原爆をうけ、九月には二度も大水害にみまわれたのである。〉
- 〈昭和一八年長野の信者が、「二〇年八月一五日に留意せよ。皆神山は安全地帯でＢ２９の不安はない」と聖師からきかされているし、昭和一九年には「来年のわしの誕生日（旧７・１２、新８・１９）のあとさきになると、政治上・軍事上・経済上、日本に重大なことがある」ときかされていた信者もある。なお「昭和二〇年葉月（八月）なかば、世界平和の緒につく」ともきかされているが、昭和二〇年に入ってからは、こうした事例はさらに顕著となった。〉
- 〈聖師はソ連の参戦と満州・樺太の占領をはやくから予測していて、一九四三（昭和一八）年一一月、満州の部隊に入隊する信者の子弟らは、三六もの拇印をおした腹帯をあたえられ、「日本は敗ける。ソ連が出て一週間もしたら大連まで赤旗が立つ。そしたらすぐ道院へ行きなはれ」と教えられていた。昭和一九年の一月には東満総省長であった三谷清のもとへ、内地の信者から「今、日本は必死になって南の方ばかり見て戦っているが、不意に後から白猿に両眼を掻きまわされる^[3]と、三谷さんに伝えなさい」（『三谷手記』）との聖師の伝言がつたえられていた。敗戦によって台湾がうしなわれる^[4]こともすでにつたえられていた。〉
原爆の予言：広島在住のある女性信徒が昭和20年4月、父母と妹の4人でやっとの思いで汽車の切符を手に入れ広島から中矢田農園の王仁三郎を訪ねた。〈私たちが玄関に入ると同時に、聖師さまより大きな声で、『なにをぼやぼやしとるか！』とおしかりを受けました。（略）聖師さまは『広島はあぶないから、帰ったらすぐに疎開しろ』と命じられました。　私たちは帰宅するとすぐに、郡部の吉田町に疎開いたしました。（略）それから四カ月もしないうちに、あの恐ろしい原爆が広島に投下されたのでした〉。^[5]
小説家の織田作之助は王仁三郎が取り調べの際に検事に「昭和二十年の八月二十日には、世界に大変動が来る。この変動は日本はじまって以来の大事件になる」と予言して検事に叱り飛ばされたと書いているが、その情報はただの風説だと思われる。→「大本に関する俗説」

脚注

↑ 『大本七十年史　下巻』「地裁公判速記録（３）#」
↑ 地下街#歴史 - ウィキペディア
↑ 霊界物語第43巻第3章「失明」#で玉国別は「白毛の猿」に背後から目を掻きむしられ、両眼を潰されてしまう。だが祈願によって左目だけは見えるようになった〔第43巻第4章「玉眼開」#〕。祠の森の神殿を建設し、遷宮の祭典が終わると、右目も見えるようになった〔第49巻第5章「復命」#〕。／新月の光0948「玉国別と治国別は日本」：〈玉国別は日本のことである。後ろから玉国別の目をひっかいた白猿はロシヤの事である。〉（昭和19年）
↑ 大正12年（1923年）1月27日口述、霊界物語第51巻第16章「暗闘」#：徳のセリフ〈しまひには、只一つよりない大椀（台湾）まで逃出すかも知れぬぞ。〉
↑ 『おほもと』昭和55年（1980年）5月号、51頁

[1] 『大本七十年史　下巻』「地裁公判速記録（３）#」

[2] 地下街#歴史 - ウィキペディア

[3] 霊界物語第43巻第3章「失明」#で玉国別は「白毛の猿」に背後から目を掻きむしられ、両眼を潰されてしまう。だが祈願によって左目だけは見えるようになった〔第43巻第4章「玉眼開」#〕。祠の森の神殿を建設し、遷宮の祭典が終わると、右目も見えるようになった〔第49巻第5章「復命」#〕。／新月の光0948「玉国別と治国別は日本」：〈玉国別は日本のことである。後ろから玉国別の目をひっかいた白猿はロシヤの事である。〉（昭和19年）

[4] 大正12年（1923年）1月27日口述、霊界物語第51巻第16章「暗闘」#：徳のセリフ〈しまひには、只一つよりない大椀（台湾）まで逃出すかも知れぬぞ。〉

[5] 『おほもと』昭和55年（1980年）5月号、51頁

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 * [[火の雨]]
 * [[瑞能神歌]]
-* [[一葉落ちて知る天下の秋]]
+* [[一葉落ちて知る天下の秋]]／[[神と人との世界改造運動]]
 * [[大正十年立替説]]
+* [[関東大震災]]
 == 明治 ==
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 出口王仁三郎は大正8年（1919年）に「正月五日天」という書を揮毫した。これは大正10年2月12日＝旧正月5日に勃発した[[第一次大本事件]]の予言だと言われている。
+=== 本宮山神殿取毀 ===
+第一次大本事件の際、当局の命令で本宮山神殿が取り壊されることになった。大正10年（1921年）10月20日から取毀工事が始まったが、その年の1月にすでに王仁三郎はその日時を機関誌上で予言していた。→「[[本宮山神殿#取毀の予言]]」
 === 原敬首相暗殺 ===
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 この原敬首相暗殺を、[[王仁三郎]]は数時間前に予言していた。次の2種の少々異なるエピソードが伝わっている。
-{{inyou|　当日、王仁三郎はだれかと面会中であったが、ふいに「アッ、原敬がやられた」とおどろきの声をあげた。人々がたずねると、「東京駅で青年におそわれた」という。人々が「いまから原首相に気をつけるよう知らせては」というと王仁三郎は、「霊界で先におきたことはやがて現実界にあらわれてくるから、いまから注意してもあかん」と答えている。原敬が遭難したのは、それから二時間ほどのちのことだった。|[[出口京太郎]]著『[[巨人出口王仁三郎]]』192頁}}
+{{inyou|　当日、王仁三郎はだれかと面会中であったが、ふいに「アッ、原敬がやられた」とおどろきの声をあげた。人々がたずねると、「東京駅で青年におそわれた」という。人々が「いまから原首相に気をつけるよう知らせては」というと王仁三郎は、「霊界で先におきたことはやがて現実界にあらわれてくるから、いまから注意してもあかん」と答えている。原敬が遭難したのは、それから二時間ほどのちのことだった。|[[出口京太郎]]著『[[巨人出口王仁三郎]]』講談社版192頁、天声社版214頁}}
 {{inyou|原首相遭難の当日私は六人ばかりの人々と共に、[[祥雲閣]]において種々御用を承りておりましたが、やがて聖師様は入浴され浴槽においてそれを霊視されたのであります。そのため私どもは、名前は判らないが中岡艮一の人相、服装、遭難の状況を仔細に聴き取ったのであります。このときはちょうど当日の午後三時でありまして、遭難時より四時間以上も前でありました。ご承知の通り現界における出来事は、必ず先ず霊界で行わるるもので霊界でいったん暗殺された以上は、現界でいかに警戒を厳密にしてもとうてい免るることは出来ないのであります。これに反して霊界でその難を免れておれば、現界ではドウしても避くることの出来ぬハメに陥りておりても不思議に助かるものでありまして、ココが神様に縋りておるものと然らざるものとの差異点であります。聖師様も「事あまりに案外であり、急激であったから、自分も如何とも致し方がなかった、誠に気の毒である」と嘆息されたのであります。|[[井上留五郎]]著『[[暁の烏]]』「{{obc|B116500c081|（一）霊眼（以前と現時との比較）}}」}}
+=== 空中郵便 ===
+大正11年（1922年）4月4日に口述された霊界物語{{rm|15|21|帰顕}}に、21世紀の初頭から「空中郵便」という一種の「交通機関」（あるいは通信機関）が開始されているというセリフが登場する。この空中郵便はあたかも21世紀から使われるようになったスマートフォンのような装置である。→「[[空中郵便]]」
 === 八月十五日 ===
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 王仁三郎は大正末期に「八月十五日」という書を揮毫した。これは昭和20年（1945年）8月15日の終戦を予言したものだと言われている。
+=== 神仏無量寿経 ===
+王仁三郎は昭和23年（1948年）1月19日に昇天したが、23年前の大正13年（1924年）に自分が死ぬ日を予言していた。→「[[神仏無量寿経]]」
 == 昭和 ==
+=== 地下都市 ===
+* 昭和13年（1938年）の第二次大本事件地裁公判の中で王仁三郎は、昭和50年頃の東京には地下に町が出来ると予言している。〈私は空襲なんかで、昭和五十年になつたならば、東京はすつくり薄原になつて、其の地下に町が出来る、地下にすつくりなつてしまひます。　それは、地下に住居が出来て、飛行機が来ても判らないやうに、ちやんと国防上さうなる。段々世の中の科学が進んで来る。〉〈今の陸上の東京は続かないけれども、四十年も先へ行けばもう総て科学は進んで来て、海の中へ迄電信局が出来ます。海底迄──私はそれを予言して置きます。見て居りますから。〉〈霊界で見た。海の中迄行つたことを見たのであります。（略）若い人があつたら、それを覚えて置いて貰ふたら判ります。〉<ref>『大本七十年史　下巻』「{{obc|B195503c220203|地裁公判速記録（３）}}」</ref>　：戦前から地下街は存在していた（昭和5年・東京上野、昭和17年・大阪梅田）。しかし本格的に地下街が建設されるようになったのは戦後であり、特に高度経済成長期から全国各地に造られて行った<ref>{{wp|地下街#歴史}}</ref>。それらは商業施設であり、日本では地下の住居は現在のところほとんど存在していない。海底の電信局とは海底ケーブルや海底データセンターの予言か？
+=== 敗戦 ===
+* 王仁三郎は大正末期に「八月十五日」という書を揮毫していた（前掲「[[#八月十五日]]」）。
+* 戦争末期に王仁三郎は、原爆投下や敗戦を多数の信者に伝えている。〔『[[大本七十年史]]　下巻』「{{obc|B195402c6521|戦争の終結}}」から抜粋〕
+** 〈「火の雨がふる。火の雨とは焼夷弾だけではない。火の雨は火の雨だ」「新兵器の戦いや」「東洋に一つおとしても、東洋が火の海となるような大きなものを考えている」〉
+** 〈昭和一九年の春、面会におとずれた広島の信者にたいし、「戦争は日本の敗けだ。広島は最後に一番ひどい目にあう。それで戦争は終りだ。帰ったらすぐ奥地へ疎開せよ」と疎開をいそがせたという。また、「広島は戦争終末期に最大の被害をうけ、火の海と化す。……そのあと水で洗われるんや、きれいにしてもらえるのや」とも伝えられていたが、広島は八月に原爆をうけ、九月には二度も大水害にみまわれたのである。〉
+** 〈昭和一八年長野の信者が、「二〇年八月一五日に留意せよ。[[皆神山]]は安全地帯でＢ２９の不安はない」と聖師からきかされているし、昭和一九年には「来年のわしの誕生日（旧７・１２、新８・１９）のあとさきになると、政治上・軍事上・経済上、日本に重大なことがある」ときかされていた信者もある。なお「昭和二〇年葉月（八月）なかば、世界平和の緒につく」ともきかされているが、昭和二〇年に入ってからは、こうした事例はさらに顕著となった。〉
+** 〈聖師はソ連の参戦と満州・樺太の占領をはやくから予測していて、一九四三（昭和一八）年一一月、満州の部隊に入隊する信者の子弟らは、三六もの拇印をおした腹帯をあたえられ、「日本は敗ける。ソ連が出て一週間もしたら大連まで赤旗が立つ。そしたらすぐ道院へ行きなはれ」と教えられていた。昭和一九年の一月には東満総省長であった三谷清のもとへ、内地の信者から「今、日本は必死になって南の方ばかり見て戦っているが、不意に後から白猿に両眼を掻きまわされる<ref>霊界物語{{rm|43|3|失明}}で[[玉国別]]は'''「白毛の猿」に背後から目を掻きむしられ'''、両眼を潰されてしまう。だが祈願によって左目だけは見えるようになった〔{{rm|43|4|玉眼開}}〕。[[祠の森]]の神殿を建設し、遷宮の祭典が終わると、右目も見えるようになった〔{{rm|49|5|復命}}〕。／[[新月の光]]0948「玉国別と治国別は日本」：〈玉国別は日本のことである。後ろから玉国別の目をひっかいた'''白猿はロシヤの事'''である。〉（昭和19年）</ref>と、三谷さんに伝えなさい」（『三谷手記』）との聖師の伝言がつたえられていた。敗戦によって台湾がうしなわれる<ref>大正12年（1923年）1月27日口述、[[霊界物語]]{{rm|51|16|暗闘}}：[[徳]]のセリフ〈しまひには、只一つよりない大椀（台湾）まで逃出すかも知れぬぞ。〉</ref>こともすでにつたえられていた。〉
+* 原爆の予言：広島在住のある女性信徒が昭和20年4月、父母と妹の4人でやっとの思いで汽車の切符を手に入れ広島から中矢田農園の王仁三郎を訪ねた。〈私たちが玄関に入ると同時に、聖師さまより大きな声で、『なにをぼやぼやしとるか！』とおしかりを受けました。（略）聖師さまは『広島はあぶないから、帰ったらすぐに疎開しろ』と命じられました。　私たちは帰宅するとすぐに、郡部の吉田町に疎開いたしました。（略）それから四カ月もしないうちに、あの恐ろしい原爆が広島に投下されたのでした〉。<ref>『[[おほもと]]』昭和55年（1980年）5月号、51頁</ref>
+* 小説家の織田作之助は王仁三郎が取り調べの際に検事に「昭和二十年の八月二十日には、世界に大変動が来る。この変動は日本はじまって以来の大事件になる」と予言して検事に叱り飛ばされたと書いているが、その情報はただの風説だと思われる。→「[[大本に関する俗説]]」
 == 関連項目 ==