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* [[第37巻]]では二人の男（[[小谷重吉]]、[[小林貞蔵]]）に「鞍馬山の魔王大僧正」とか「鞍馬山の大僧坊」と名乗る野天狗が憑依する場面が出て来る。<ref>{{rm|37|12|邪神憑}}・{{rms|37|22|大僧坊}}</ref> | * [[第37巻]]では二人の男（[[小谷重吉]]、[[小林貞蔵]]）に「鞍馬山の魔王大僧正」とか「鞍馬山の大僧坊」と名乗る野天狗が憑依する場面が出て来る。<ref>{{rm|37|12|邪神憑}}・{{rms|37|22|大僧坊}}</ref> | ||
* [[第38巻]]では、明治33年（1900年）10月の「[[鞍馬山出修]]」の様子が記されている。帰綾後のある夜、「鞍馬山の大僧正」が綾部に来て[[本宮山]]に鎮まった。<ref>{{rm|38|18|鞍馬山（一）}}・{{rms|38|19|鞍馬山（二）}}</ref> | * [[第38巻]]では、明治33年（1900年）10月の「[[鞍馬山出修]]」の様子が記されている。帰綾後のある夜、「鞍馬山の大僧正」が綾部に来て[[本宮山]]に鎮まった。<ref>{{rm|38|18|鞍馬山（一）}}・{{rms|38|19|鞍馬山（二）}}</ref> | ||
== 現実の鞍馬山 == | == 現実の鞍馬山 == | ||
* 現実の鞍馬山は京都市の北東部にある標高584mの山。密教の修験の山で、宝亀元年（770年）に毘沙門天を本尊とする鞍馬寺が創建された。 | * 現実の鞍馬山は京都市の北東部にある標高584mの山。密教の修験の山で、宝亀元年（770年）に毘沙門天を本尊とする鞍馬寺が創建された。 | ||
* 牛若丸（源義経）が修行した山で、牛若丸に剣術を教えた鞍馬天狗が住むと伝えられる。 | * 牛若丸（源義経）が修行した山で、牛若丸に剣術を教えた鞍馬天狗が住むと伝えられる。 | ||
== 俊寛 == | |||
[[出口王仁三郎]]が昭和3年（1928年）1月、[[喜界島]]に巡教<ref>台湾巡教の帰途。</ref>した時に次の歌を詠んでいる<ref>『[[真如の光]]』昭和3年（1928年）2月5日号、歌日記（六一）、5頁、1月13日の歌日記</ref>。俊寛は流刑地の喜界島で死んだと言われているが、実は生きて帰り鞍馬山で「鬼一法眼《きいちほうげん》」になったというもので、[[曲亭馬琴]]の『俊寛僧都島物語』もそういう話になっている。 | |||
* 太平洋荒波に浮く此の島に俊寛ありし昔しのばゆ | |||
* 俊寛は窃《ひそ》かに帰り鞍馬山に天狗と名乗り源家《げんけ》を起《おこ》せり | |||
* 大僧正鬼一法眼と名をかへて牛若丸に軍学教へぬ | |||
== 外部リンク == | |||
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* [https://kotobank.jp/word/529735 俊寛僧都島物語] - コトバンク | |||
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2025年4月14日 (月) 20:03時点における最新版
鞍馬山（くらまやま）は、霊界物語に登場する山で、次の2つある。また大本神業において「鞍馬山出修」が行われた山である。
(1) 太古の神代の鞍馬山
(2) 現代の鞍馬山
(1) 太古の神代の鞍馬山
第1巻第25章「武蔵彦一派の悪計」#に1回だけ出て来る。「小島別は（略）つひに自棄気味になつて大々的活動をはじめ、木常姫、中裂彦の悪神を加へ、鞍馬山に立てこもつて該山の魔王と諜し合せ、数万の邪霊を引つれ、強圧的に竜宮城を占領せむと企てた。」
(2) 現代の鞍馬山
- 初出：第37巻第12章「邪神憑」#
- 第37巻では二人の男（小谷重吉、小林貞蔵）に「鞍馬山の魔王大僧正」とか「鞍馬山の大僧坊」と名乗る野天狗が憑依する場面が出て来る。[1]
- 第38巻では、明治33年（1900年）10月の「鞍馬山出修」の様子が記されている。帰綾後のある夜、「鞍馬山の大僧正」が綾部に来て本宮山に鎮まった。[2]
現実の鞍馬山
- 現実の鞍馬山は京都市の北東部にある標高584mの山。密教の修験の山で、宝亀元年（770年）に毘沙門天を本尊とする鞍馬寺が創建された。
- 牛若丸（源義経）が修行した山で、牛若丸に剣術を教えた鞍馬天狗が住むと伝えられる。
俊寛
出口王仁三郎が昭和3年（1928年）1月、喜界島に巡教[3]した時に次の歌を詠んでいる[4]。俊寛は流刑地の喜界島で死んだと言われているが、実は生きて帰り鞍馬山で「鬼一法眼《きいちほうげん》」になったというもので、曲亭馬琴の『俊寛僧都島物語』もそういう話になっている。
- 太平洋荒波に浮く此の島に俊寛ありし昔しのばゆ
- 俊寛は窃《ひそ》かに帰り鞍馬山に天狗と名乗り源家《げんけ》を起《おこ》せり
- 大僧正鬼一法眼と名をかへて牛若丸に軍学教へぬ