「神聖神社」の版間の差分
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* 神聖神社は石造であり、「'''石の宮'''」とも呼ばれている。 | * 神聖神社は石造であり、「'''石の宮'''」とも呼ばれている。 | ||
| − | * 神社を建立せよという神命は、すでに明治31年（1898年）王仁三郎に下っていた。その時の名称は「玉の井神社」であったが、東京に同名の神社があり、しかも芳しくないところがあったため<ref> | + | * 神社を建立せよという神命は、すでに明治31年（1898年）王仁三郎に下っていた。その時の名称は「玉の井神社」であったが、東京に同名の神社があり、しかも芳しくないところがあったため<ref>墨田区の玉の井のことか？ 玉の井稲荷という神社があるが、昔の玉の井は私娼街であった。<wp>玉の井</wp></ref>、再び神命によって「神聖神社」と命名された。<ref name="shinnyo_s100225">『[[真如の光]]』昭和10年（1935年）2月25日号、31～32頁の記事「{{obc|Z9044|神聖神社の鎮祭}}」に記された王仁三郎の挨拶。</ref> →「[[玉の井]]」 |
* 神聖神社は〈神聖会の霊界の中枢になるもの〉<ref name="shinnyo_s100225" />だと王仁三郎は教えている。 | * 神聖神社は〈神聖会の霊界の中枢になるもの〉<ref name="shinnyo_s100225" />だと王仁三郎は教えている。 | ||
* 神聖神社の御神体は[[大宮守子]]（[[鶴殿親子]]の大本名）が大正10年（1921年）に献上した玉・鏡・剣である（大宮守子も鎮座祭に列席している）。この神聖神社を中枢として昭和神聖会運動は全国に展開された。<ref>『[[新月の光]]』0198「昭和神聖会と神聖神社」</ref> | * 神聖神社の御神体は[[大宮守子]]（[[鶴殿親子]]の大本名）が大正10年（1921年）に献上した玉・鏡・剣である（大宮守子も鎮座祭に列席している）。この神聖神社を中枢として昭和神聖会運動は全国に展開された。<ref>『[[新月の光]]』0198「昭和神聖会と神聖神社」</ref> | ||
| − | ** | + | ** 玉・鏡・剣という"三種の神器"を御神体としたことが、[[第二次大本事件]]の裁判で追及されている。 |
* 祭典の前までは晴天だったが、祭典中に突然、大吹雪に見舞われた。王仁三郎は祭典後の挨拶の中で〈四十年来、旅行、或は祭典に臨席の日など絶対に雨、風、雪といふものがなかつたのであるが、今日の大吹雪は、神聖運動に従事する者にとつて一つの暗示と警戒とである、故に会員たるものは一段の自重と覚悟とが必要である〉<ref name="shinnyo_s100225" />と述べている。 | * 祭典の前までは晴天だったが、祭典中に突然、大吹雪に見舞われた。王仁三郎は祭典後の挨拶の中で〈四十年来、旅行、或は祭典に臨席の日など絶対に雨、風、雪といふものがなかつたのであるが、今日の大吹雪は、神聖運動に従事する者にとつて一つの暗示と警戒とである、故に会員たるものは一段の自重と覚悟とが必要である〉<ref name="shinnyo_s100225" />と述べている。 | ||
* 神聖神社鎮座祭の前後は様々な祭典・行事が続いていた。鎮座祭3日前の2月4日は旧元日で、綾部で[[節分大祭]]が開かれた（この年は2月4日が節分だった）。6日には[[東光苑]]（天恩郷内）で[[昭和青年会]]・[[昭和坤生会]]の総隊訓練が大吹雪の中で行われた。7日は午前11時から神聖神社鎮座祭が行われ、午後3時からは、昭和神聖会統管部となる[[透明殿]]（天恩郷内）の完成祭が行われた。 | * 神聖神社鎮座祭の前後は様々な祭典・行事が続いていた。鎮座祭3日前の2月4日は旧元日で、綾部で[[節分大祭]]が開かれた（この年は2月4日が節分だった）。6日には[[東光苑]]（天恩郷内）で[[昭和青年会]]・[[昭和坤生会]]の総隊訓練が大吹雪の中で行われた。7日は午前11時から神聖神社鎮座祭が行われ、午後3時からは、昭和神聖会統管部となる[[透明殿]]（天恩郷内）の完成祭が行われた。 | ||
2024年6月14日 (金) 02:37時点における最新版
神聖神社（しんせいじんじゃ）は、昭和10年に穴太の瑞泉郷に建立された神社。大吹雪の中、鎮座祭が執行された。
概要
- 昭和9年（1934年）12月29日（旧11月23日）、竣成。
- 昭和10年（1935年）2月7日（旧正月4日）、鎮座祭。
- 神聖神社は石造であり、「石の宮」とも呼ばれている。
- 神社を建立せよという神命は、すでに明治31年（1898年）王仁三郎に下っていた。その時の名称は「玉の井神社」であったが、東京に同名の神社があり、しかも芳しくないところがあったため[1]、再び神命によって「神聖神社」と命名された。[2] →「玉の井」
- 神聖神社は〈神聖会の霊界の中枢になるもの〉[2]だと王仁三郎は教えている。
- 神聖神社の御神体は大宮守子（鶴殿親子の大本名）が大正10年（1921年）に献上した玉・鏡・剣である（大宮守子も鎮座祭に列席している）。この神聖神社を中枢として昭和神聖会運動は全国に展開された。[3]
- 玉・鏡・剣という"三種の神器"を御神体としたことが、第二次大本事件の裁判で追及されている。
- 祭典の前までは晴天だったが、祭典中に突然、大吹雪に見舞われた。王仁三郎は祭典後の挨拶の中で〈四十年来、旅行、或は祭典に臨席の日など絶対に雨、風、雪といふものがなかつたのであるが、今日の大吹雪は、神聖運動に従事する者にとつて一つの暗示と警戒とである、故に会員たるものは一段の自重と覚悟とが必要である〉[2]と述べている。
- 神聖神社鎮座祭の前後は様々な祭典・行事が続いていた。鎮座祭3日前の2月4日は旧元日で、綾部で節分大祭が開かれた（この年は2月4日が節分だった）。6日には東光苑（天恩郷内）で昭和青年会・昭和坤生会の総隊訓練が大吹雪の中で行われた。7日は午前11時から神聖神社鎮座祭が行われ、午後3時からは、昭和神聖会統管部となる透明殿（天恩郷内）の完成祭が行われた。
- 神聖神社は第二次大本事件によって破却された。現在は跡地に玉石で築山が築かれ神籬の松が立てられている。
- 信州の皆神神社境内にある「富士浅間神社」は大戦後に大本の献納によって建立されたが、このお宮は穴太に神聖神社を再建する予定だった石の宮を、何らかの理由で皆神山に建てたものらしい。→「皆神山#富士浅間神社」
