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霊界物語第30巻の諸本相違点

出典: 出口王仁三郎と霊界物語の大百科事典『オニペディア(Onipedia)』

霊界物語第30巻の諸本相違点について記す。

霊界物語の諸本相違点とは、霊界物語刊本の諸本(初版、校定版、愛善世界社版など)の本文の相違点のことである。

  • 諸本すべてをチェックしたわけではない。飯塚弘明が霊界物語ネットのデータ作成の過程において気がついた相違点をピックアップしたものである。霊界物語ネットは愛善世界社版を底本にしており、主に愛善世界社版と八幡書店版との相違点をピックアップしてある。全ての相違点ではなく、あくまでも気がついた点だけである。
  • 八幡書店版の本文は校定版とほぼ同じである。また、王仁DBのデータは霊界物語ネットと同じである。
  • 各諸本を次のように略す。 初…戦前の初版 再…戦前の再版(第二版のこと) 三…戦前の三版(四版以降も同様に略す) 御…聖師御校正本 普…普及版 校…校定版 修…修補版 八…八幡書店版(八幡版) 愛…愛善世界社版(愛世版) R…霊界物語ネット
  • 最も基準にすべき原典は御校正本であり、それと他の諸本を比較すべきである。また、八幡版の底本は校定版である。しかし霊界物語ネットのデータ作成の段階では御校正本や校定版が入手できなかったため、やむを得ず、八幡版や愛世版を基準にして、御校正本や校定版を比較しているかのような書き方をしている場合もある。
  • 天祥地瑞は最初から校正された状態で発刊されているため、御校正本というものは存在しない。戦前発行された初版と、戦後発行された版(再版以降)との比較になる。
  • ストーリー上の矛盾や、意味の変更を伴うような重大な相違点については 【重大】 という表示を付けた。
  • 「凡例」は八幡版には収録されていない。校定版には「あとがき」として掲載されている。

八 p576上 八人乙女を遣はして
愛 p9 八人乙女を使はして
R 愛世版と同じ
八 p580下 妾に於ては別に心配でもざごいませぬが、
愛 p21 妾に於ては別に心配でも御座(ござ)いませぬが、
R 愛世版と同じ
八 p584下 今まで大蛇に魅入(みい)られ、 (「れ」がない)
愛 p31 今迄大蛇に魅入(みい)れられ、
R 愛世版と同じ
八 p585上 修羅の妄執たちまちに
愛 p34 修羅の亡執忽ちに
R 愛世版と同じ
八 p585下 心拗(ねぢ)けし石熊も
愛 p34 心佞(ねぢ)けし石熊も
R 愛世版と同じ
八 p586上 やうやく渡りテルの国
愛 p36 漸(やうや)う渡りテルの国
R 愛世版と同じ
御 p50(第4章) 桃上彦の大神(おほかみ)は
校 p45 桃上彦の天使(おんかみ)は (桃上彦が大神であるはずがないので天使に修正したか?)
八 p588上 校定版と同じ
愛 p42 御校正本と同じ
R 【重大】御校正本と同じ
八 p588下 神伊弉諾大神の
愛 p43 神伊邪諾大神の
R 愛世版と同じ
八 p589上 それより進みて波斯の国
愛 p45 それより進んで波斯の国
R 愛世版と同じ
八 p590上 四方の国形眺むれば
愛 p48 四方の国型眺むれば
R 愛世版と同じ
八 p594上 偽(いつは)らせつつ日に夜に
愛 p60 佯(いつは)らせつつ日に夜に
R 愛世版と同じ
八 p597下 叔母が死んでも食休(ぢきやす)み
愛 p71 叔母が死んでも直休(ぢきやす)み
R 愛世版と同じ
八 p599上 カール『ウンとドツコイ ドツコイシヨ
愛 p75 カール『ウントコドツコイ、ドツコイシヨ
R 愛世版と同じ
八 p602下 見目形(かたち)よき二人の女、
愛 p85 見目容(かたち)よき二人の女、
R 愛世版と同じ
八 p603上 体よく打ち出す肱鉄砲、
愛 p86 態(てい)能く打出す肱鉄砲、
R 愛世版と同じ
八 p603下 他(ひと)の花と眺めむよりは
愛 p87 人(ひと)の花と眺めむよりは
R 愛世版と同じ
八 p603下 恋の妄執は晴れるだろと
愛 p87 恋の亡執は晴れるだろと
R 愛世版と同じ
八 p605下 チと臭いと考えへてをつたが
愛 p92 チと臭いと考へて居つたが
R 愛世版と同じ
八 p605下 乙『相変はらず馬鹿口たたく男だなア。※「を」がない
愛 p93 乙『相変はらず馬鹿口を叩く男だなア。
R 愛世版と同じ
八 p607上 その名も高き正鹿山津見の司(かみ)の
愛 p97 其名も高き正鹿山津見の神(かみ)の
R 愛世版と同じ
八 p607下 花と謳はれ来たりける
愛 p98 花と歌はれ来りける
R 愛世版と同じ
八 p615下 されども、何処ともなしに
愛 p120 されど何処ともなしに
R 愛世版と同じ
八 p615下 ハーモニーを欠いだ悲哀の情を
愛 p120 ハーモニーを欠いた悲哀の情を
R 愛世版と同じ
八 p616下 大空高く翔昇り
愛 p124 大空高く翔登り
R 愛世版と同じ
八 p616下 青人草に霑ひを
愛 p124 青人艸に霑ひを
R 愛世版と同じ
八 p618 成り出でませる人草や
愛 p128 成り出でませる人艸や
R 愛世版と同じ
御 p166(第11章) 八洲の国に繙(わだかま)る
校 p145 御校正本と同じ
八 p620下 八洲の国に蟠(わだかま)る
愛 p134 御校正本と同じ
R 【重大】八幡版と同じ(「繙」は誤字であろう。「ひもとく」という意味なので、「わだかまる」とは逆の意味になってしまう)
八 p620下 雪を渡りてやうやうに
愛 p135 雪を渉りてやうやうに
R 愛世版と同じ
八 p622上 二人の姫の後に従ひ
愛 p140 二人の後に従ひ
R 愛世版と同じ
八 p624下 カールの後に従いてこい
愛 p148 カールの後に跟いて来い
R 愛世版と同じ
八 p626上 御輿二挺を担(かつ)がせつ
愛 p152 御輿二挺を舁(か)つがせつ
R 愛世版と同じ
御 p191(第13章) メソポタミヤを立出でて バラモン教の司等に 教を開く折柄に 吾等が姉妹主従は 虐げられて棚無しの
校 p166 メソポタミヤを立ち出でて 教を開くをりからに 吾らが姉妹主従は バラモン教の司らに 虐げられて棚無しの
八 p626下 校定版と同じ
愛 p154 御校正本と同じ
R a068 【重大】校定版と同じ(これは末子姫の歌であるが、御校正本の記述では、バラモン教の司らに対して三五教を開いたというように読めてしまう。読者の混乱を避けるため、校定版と同じように「バラモン教の司等に」の位置を変えた)
八 p627上 ウヅの都を当所(あてど)とし
愛 p155 ウヅの都を当途(あてど)とし
R 愛世版と同じ
八 p627下 これに御召(おめ)し下さいまして
愛 p157 これにお乗(め)し下さいまして
R 愛世版と同じ
八 p628上 御奉公致す端女(はしため)なれば
愛 p157 御奉公致す婢女(はしため)なれば
R 愛世版と同じ
八 p628上 至誠に免じ、御召(おめ)し下さいます
愛 p158 至誠に免じ御乗用(おめ)し下さいます
R 愛世版と同じ
八 p628下 宜しく御補導のほどを
愛 p159 宜しく御輔導の程を
R 愛世版と同じ
八 p628下 この御輿に御召(おめ)し下さらねばなりますまい。
愛 p159 此御輿に御乗(おめ)し下さらねばなりますまい。
R 愛世版と同じ
八 p629上 どうぞこの道理を聞き分け
愛 p160 どうぞ此処(ここ)の道理を聞分け
R 愛世版と同じ
八 p629上 是非是非御召(おめ)しを願はねば
愛 p160 是非是非御乗(おめ)しを願はねば
R 愛世版と同じ
八 p629上 歓喜の真情に暮れてゐる。
愛 p161 感喜(かんき)の真情に暮れてゐる。
R 愛世版と同じ
八 p631上 悠久無限の天地に比ぶれば、
愛 p167 幽窮(いうきう)無限の天地に比ぶれば、
R 愛世版と同じ
八 p633上 言依別命の前にツカツカと
愛 p172 言依別の前にツカツカと (「命」がない)
R 愛世版と同じ
八 p634下 水と魚と、ほとんど当分になつてをる
愛 p176 水と魚と殆ど等分になつて居る
R 愛世版と同じ
八 p639上 ヒルとテルとの国境
愛 p189 ヒルとテルとの国堺
R 愛世版と同じ
御 p241(第16章) 意恨を晴らさむと
校 p209 遺恨を晴らさむと
八 p641上 校定版と同じ
愛 p196 御校正本と同じ
R 御校正本と同じ(2020/5/13までは校定版と同じ)
御 p251(第17章) 如何しても根本的に両教を絶滅するは、 (「に」がない)
校 p217 どうしても根本的に両教を絶滅するには、
八 p644上 校定版と同じ
愛 p204 御校正本と同じ
R 校定版と同じ
八 p645上 逃げ帰つたる無様(ぶざま)さ、
愛 p206 逃げ帰つたる無態(ぶざま)さ、
R 愛世版と同じ
八 p653上 この世を託(かこ)つをりからに
愛 p229 此世を歎(かこ)つ折柄に
R 愛世版と同じ
八 p657上 二人は『モウ少し休みたいア……』と
愛 p241 二人は『モウ少し休みたいなア……』と
R 愛世版と同じ
御 p311(第22章) 亡霊を吊(ともら)つてやらうぢやないか。
校 p271 亡霊を弔(とぶら)つてやらうぢやないか。
八 p662上 校定版と同じ
愛 p255 御校正本と同じ
R 「弔(ともら)う」(「吊」は「吊す」という意味しかないので誤字であろう。「とぶらう」は古い言い方で、後に「とむらう」に転訛した。校定版編者が気を利かして古い言い方に変えたか?)
八 p661上 大速力で突進して来たる。
愛 p258 大速力で突進し来(きた)る。 (「て」がない)
R 愛世版と同じ
御 p324(第23章) 痺癇(ひかん)を患ひかけて
校 p281 御校正本と同じ
八 p665下 脾疳(ひかん)を患ひかけて (一般的にはこの「脾疳」という文字を使う)
愛 p264 御校正本と同じ
R 御校正本と同じ(2020/5/13までは八幡版と同じ)
御 p324(第23章) 酒倉へ鍵を以て行かれた
校 p282 酒倉へ鍵を持つて行かれた
八 p666上 校定版と同じ
愛 p264 御校正本と同じ
R 校定版と同じ
御 p326(第23章) 腰の牒番(てふつがひ)を歪めたり、
校 p283 腰の蝶番(てふつがひ)を歪めたり、
八 p666下 校定版と同じ
愛 p266 御校正本と同じ
R 校定版と同じ
八 p668下 勝つ気づかいひはないワ (「い」が余計)
愛 p270 勝つ気づかひはないワ
R 愛世版と同じ
八 p668下 勤め上げるんだよ。
愛 p271 勤め上げるのだよ。
R 愛世版と同じ
御 p336(第24章) 凱旋祝の酒宴を催(もよほ)うし、 (「う」が余計? それともそういう言い回し?)
校 p291 凱旋祝ひの酒宴を催し、
八 p669下 校定版と同じ
愛 p274 御校正本と同じ
R 御校正本と同じ
八 p671上 もはや了簡はならぬぞ。
愛 p277 最早了見はならぬぞ。
R 愛世版と同じ
御 pあ(附記) 山田の畔(なはて)を昇る。
校 p298 御校正本と同じ
八 p673 山田の畷(なはて)を昇る。
愛 p281 御校正本と同じ
R 御校正本と同じ(「畔」も「畷」も「あぜ」という意味を持つが「なわて」と読むのは「畷」だけなので、用法としては八幡版が適正。)
八 p674 木霊(こだま)を返す水の音が
愛 p281 木魂(こだま)を返す水の音が
R 愛世版と同じ
八 p680 何人も朝夕(てうせき)これを奏上して
愛 p290 何人も日夕(につせき)之を奏上して
R 愛世版と同じ