人物メモ

オニペディア編集者用のメモ

• 生没年一覧メモ

霊界物語の人物

• テルモン山の神館の小国別は、初版では「鬼国別」で、御校正本で「小国別」に直された。なぜか第56巻第16章「不臣」#だけ「小国彦」になっている。4回出る。
• 千草姫はチウイン太子の「継母」第70巻第20章#
• ヨリコ姫　依子姫　と漢字　第71巻第16章#
• 肉体持った神は神素盞嗚大神だけ　第72巻第18章/a152#　ヨリコ姫の歌
• 高姫と梅彦（照国別）は出会って別れてから13～4年になる。第72巻第22章a214頁#
• コルトンはシャカンナの部下。第67巻で　朝倉谷　浅倉山に、シャカンナ、娘スバール姫、コルトンの3人で隠れ住んだことになっているが、第68巻では名前が見えない　コルトンは6719で逃げている。
• 治道居士（鬼春別）はバラモン軍の「中将」だった　第65巻第1章#
• ベルは治道居士一行に加わったが、第65巻第8章#までしか出ない。これは寝返ったため。「治道居士は、ベルが自分を殺害し、セールに裏返らうといふ意味を仄かしてゐるのを、鼾をかいてゐる振して聞いてゐた。」
• 大自在天の一派は　併呑のみを唯一の主義としている　第8巻第28章「玉詩異」#a005 淤縢山津見のセリフ
• 閻魔大王が交代した　第14巻第9章「空中滑走」#：与太彦のセリフ「変性男子の閻魔サンが御代りになつてからと云ふものは、地獄の中も、余程寛大になつたといふ事を、神憑の口を通じて聞いて居たが、如何にも変つたものだ、民権発達といふものは、地獄の底まで影響を及ぼし、今度の閻魔サンは、民主主義になられたと見えるな」
• 初稚姫は5歳のときに母が死んだ。第26巻第8章「虎の嘯」/a028#
• 常彦と春彦は、杢助の命令で、高姫のお供になった　第29巻第12章「悔悟の幕」/a262-a264#

現実の人物

• 湯浅斎次郎は文献によっては湯浅斎治郎と書いてある場合もある
• 『真如能光』昭和3年（1928年）4月5日号「天恩郷だより」p40に「笹目恒雄氏本日蒙古よりの珍客三名を伴ひて来郷いたしました」とある。
• 笹目恒雄　人類愛善新聞　在満州記者　記事あり　『人類愛善新聞』昭和6年（1931年）11月23日号p1
• 「豊受の神の豊国の、主と現はれ真寸鏡」伊都能売神諭 大正8年1月27日#
• 日向良広は旧名は尾崎享吉　真如の光１９３４－５ｐ４
  • 改姓名　尾崎享吉　→　日向良広（ひうが・よしひろ）　真如の光　昭和9年（1934年）5月10日号p4
• 森良仁　は「りょうじん」とも読むらしい　大地の母12巻p148　『真如の光』大正15年（1926年）2月15日号p25
• 山川日出子の本名は佐賀美子？　愛善世界　平成24年（2012年）5月号 p65
• 名田音吉について「名田（音吉）は有栖川宮様に従いて世界中へ漫遊して来たから蒙古語も皆知つて居ると云ふ」『真如の光』大正14年（1925年）11月5日号「蒙古人とエスペラント」p8（王仁三郎の講演録）
• 大宮守子が大正14年（1925年）9月8日付で宣伝使に任命されている。『真如の光』大正14年（1925年）11月5日号p53
• 大正14年（1925年）11月30日、吉田兌三、福知山連隊から満期除隊。『真如の光』大正14年（1925年）12月5日号p41
• 大正14年（1925年）12月1日、吉田兌三、出口家を離席。『真如の光』大正14年（1925年）12月15日号p36
• 岡田茂吉、『真如の光』大正14年（1925年）12月25日号に賀詞を出している
• 藤沼庄平『婦人の国』5月号の「大正聖代の怪宗教大本教撲滅秘史」を取り消す。『真如の光』大正15年（1926年）4月25日号p99
• 昭和2年（1927年）大本春季大祭の後、井上総裁から四女・出口一二三の帰幽が発表された。一二三は大正10年（1921年）12歳の時にお腹に水が溜まる病気になった。筆先には「輪能比売（りんのうひめ）」という神名。一二三には祥栄（よしひで）という子供がいたが、3月20日に国替えし、一二三は24日に国替えした。　『真如の光』昭和2年（1927年）4月15日号p23～
• 星田悦子（ほしだえつこ）　第44巻序文#
• 昭和2年（1927年）7/28付　砂泊兼照　宣伝使試補から准宣伝使に昇任　真如の光　昭和2年（1927年）8/15号p34
• 大宮守子を歌った歌　『真如の光』昭和3年（1928年）4/26p2
• 第2巻で盤古大神は常世の国にいる。第2巻第49章#「盤古大神の館に参向し」
• 王仁三郎の初孫、出口操、昭和4年（1929年）5月29日生まれ。出口和明「落胤問題を実証する（三）」p8
• 河津雄（いさむ）
• 松村真澄の神名　永春彦命　『真如の光』昭和3年（1928年）7月5日号p33
• 筧清澄　旧名　守蔵　聖師様から名をいただき改名　『真如の光』昭和3年（1928年）12/25p97
• 宣統帝使を派して親筆の福寿の軸を贈り来ませり　『真如の光』昭和4年（1929年）1月15日号p5
• 東尾吉雄　よみかた　ひがしおよしお　第17巻総説歌/a091#
• 岩田久太郎　いわたきうたらう　真如の光　昭和9年（1934年）3/25p20
• 小山内匠（こやま たくみ）大正2年（1913年）生まれ、新聞記者10余年の後、信仰生活に入る。『霊魂と霊界の話』p215著者略歴　富山新聞論説室長　https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1692760/972
• 高木鉄男　明治製糖の専務　明治製糖株式会社三十年史p86-87

上田喜三郎を襲撃したのは誰か

高熊山入山前夜つまり明治31年2月8日、浄瑠璃温習会中の上田喜三郎を襲撃した者について諸説ある。

(1) 霊界物語第37巻第2章「葱節」#によると、それは「若錦」である。〈其時宮相撲をとつて居た若錦と云ふ男を先頭に、侠客の小牛、留公、与三公、茂一の五人連れ、矢庭に演壇に上り、有無を云はせず瑞月を担いで附近の桑畑の中へ連れ行き、打つ、蹴る、殴るの大乱痴気騒ぎを始めた。〉

(2) しかし第二次大本事件の地裁公判で王仁三郎は、それは侠客の「河内屋」だと述べている。〈処が三日程したら私が浄瑠璃を語つて、次に『現れ出でたる武智光秀』と言つて居る時に、ほんまに河内屋が現れて来て、自分を表へひつ張り出した。　家の前の桑畑へ連れて行つて、私を殴つた。〉〔地裁公判速記録（１）#〕

この公判記録の中に「若錦」の名は出ない。

霊界物語によると「河内屋（河内屋勘吉）」と「若錦」は別人である。第37巻第5章「松の下」#：〈斯う云ふ事が何回も重なり、河内屋や若錦の身内から敵視されて、八九回も大喧嘩が始まり、何時も喜楽は袋叩きにやられ勝であつた。〉

(3) 明治37年に著された本教創世記第12章#に、高熊山修業後の、人を集めて幽斎修業をしていた時期に、小幡神社にて「若錦」こと「八田弥三郎」に襲撃されたというエピソードがある。修業前夜に襲撃されてから数ヶ月しか経っていないはずだが、〈彼らが余を怨んで襲撃するのは合点が行かぬ〉など、記述に不審な点がある。

第3章#には〈このたびは神の御告げに従いて、深夜に一週間、高熊山と云う奥山に通い、鎮魂と帰神術とを一心不乱に勉強し、ついに神人感合の妙境に達することを得たるなり。〉と書かれている。つまり、霊界物語では一週間山に籠っていたことになっているが、本教創世記では、通っていたというので、事実が相違する。