一途の川

一途の川（いちずのかわ）は、霊界物語に登場する川。中有界にある。

概要

• 旧仮名遣い：いちづのかは
• 表記ゆれ：一途川
• 初出：第14巻凡例#、第14章「一途川」#

主なエピソード

一途の川は2回、舞台として登場する。弥次彦、与太彦、勝彦の3人は2回とも一途の川を訪れている。

(1)

弥次彦、与太彦、勝彦、六公の一行4人は、小鹿峠の二十五番峠でまたもや暴風に吹き飛ばされて、谷間に落ちてしまう。〔第14巻第13章「山上幽斎」#〕

（一同は気絶して中有界を彷徨い歩く）小鹿峠の48の坂を越え、広野原を歩いて行くと、水の勢いの激しい谷川に辿り着いた。一同は以前に三途の川に行ったことを思い出し、再び三途の川に来たのではないかといぶかしる。松の根元に小さい家があり、三途の川の鬼婆の家だと思って入ってみると、中にいた鬼婆は、ここは一途の川で、行き来の人の身魂の皮を脱がして洗濯をする所だと言う。そして自分は木常姫（常世姫の家来）の生まれ変わりで、三途の川の脱衣婆の妹だと言う。そしてもう一人、病気で寝ている婆（一途の川の脱衣婆）は、常世姫のお台さんだという。一同は婆と押し問答した挙げ句、二人の婆は手に出刃を持って突いてかかろうとする。4人は婆と格闘するが、勝彦が腰骨をグサリと突かれた。途端に目を覚ませば、4人は二十五番峠の谷底にいた。〔第14章「一途川」#〕

(2)

バラモン教の鬼雲彦が支配する顕恩郷へ言向け和しに向かう太玉命一行は船に乗りエデンの河を渡る。途中で百舌彦が敵の矢に打たれ河に落ち、それを見た田加彦は河に飛び込む。そして船は岩石に衝突し太玉命、安彦（弥次彦が改名）、国彦（与太彦が改名）、道彦（勝彦が改名）の4人はエデンの河に投げ出されてしまう。（太玉命だけは向こう岸に渡り着く）　〔第15巻第2章「途上の変」#〕

安彦、国彦、道彦、百舌彦、田加彦の5人は中有界の一途の川の河辺にやって来た。二人婆の小屋へ行くと、一人の婆が出て来て、「今貴様たちの身体に電気をかけてやる」と言って柱の装置の取っ手を押すと、5人は間隔を置いて、グルグルと舞いながら空を昇って行く。上空で風に流され、雷が鳴り響くと5人は手をつないだまま落下した。フト気が付くと北野山の谷川で横たわっていた。〔第15巻第5章「五天狗」#〕

（この後5人は、北山村のウラナイ教本部を訪れる）

一途の川と三途の川の違い

一途の川も三途の川もどちらも死者が通る川である。

死者、即ち肉体を脱ぎ捨て霊界に復活した霊魂は、天界（神界）・地獄界（幽界）・現界の何れかの世界へ進むが、それが決定されるのが、この川である。神幽現の三つの道（途）があるので、「三途の川」と呼ぶ。流れの激しい上津瀬を渡るのは現界へ行く霊魂であり、流れの弱い下津瀬を渡るのは地獄界へ行く霊魂であり、中津瀬を渡るのは天界へ行く霊魂である。それぞれ霊魂の因縁に従って渡って行く。

死者は中有界（八衢）で外分・内分・準備の状態を経た後に、この川を渡り、神幽現の何れかの世界へ進んで行く が、しかしその三つの状態を経ずに、天界または地獄界へ直行する人もいる 。極善の人と、極悪の人である。彼らが渡る川が「一途の川」である。善または悪に一途（一筋）に生きた者が通るので「一途の川」と呼ぶ 。

一途の川の二人婆

三途の川には渡守（わたしもり）兼の「脱衣婆」という鬼婆がいるが、一途の川にも脱衣婆がいる。二人おり、「二人婆」とも呼ばれている。

一人は、常世姫のお台さん（常世姫が懸かる肉体）であり偽日の出神であるという婆で、もう一人は常世姫の一の家来の木常姫の生まれ変わりだという婆で、第14巻第14章「一途川」#に出て来る。

第15巻第5章「五天狗」#でも一途の川が舞台となるが、こちらには一人しか出て来ない（どちらの婆かは記されていないので不明）。

この少し後の第15巻第8章「ウラナイ教」#で高姫・黒姫が初登場となるが、三途川の二人婆はその言動が高姫・黒姫によく似ている。劇中で安彦が「最前の女（ウラナイ教教主の高姫）の声、何となく聞き覚えのある感じがする」と語っているが、一途の川の婆の声を思い出しているのだと思われる。

三途の川の脱衣婆もやはり高姫的である。一途の川の木常姫の生まれ変わりだという婆は、自分の「姉」だと言っている。

関連項目

• 三途の川
• 第14巻跋文#：三途の川や一途の川の真相について述べられている。