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'''比沼麻奈為神社'''（ひぬまないじんじゃ）は、京都府京丹後市峰山町久次に鎮座する神社。主祭神・[[豊受大神]]。通称「元外宮」。
== 由緒 ==
比沼麻奈為神社の創建は神代。雄略天皇の夢に現れた[[天照大神]]のお告げにより伊勢の地に豊受大神を遷座することになった。それが現在の伊勢神宮の外宮であり、遷座元の比沼麻奈為神社は「元外宮」と呼ばれる。
{{Inyou
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多くの古い書物の伝えるところによれば、崇神天皇の御代、皇女豊鋤入姫命、天照大神の御神霊を奉じて大宮処を御選定すべく、丹波国（現在の丹後国）吉佐宮に御遷幸になった時、此処にお鎮りになっていた豊受大神が、天の真名井の清水にて作られた御饌を、大神に捧げられたと、伝えられています。
其の後、天照大神は、吉佐宮を離れて各地を巡られ、現在の伊勢の五十鈴の宮（内宮）に、御鎮座になりました。その後、五百六十余年過ぎた頃、雄略天皇の御夢の中に、天照大神が現れ給ふて、吾は此処に鎮座しているが、自分一所のみ居てはいと苦しく、其の上御縷も安く聞召されぬ、就いては丹波国比沼の真名井原に坐す吾が御饌の神豊受大神をば、吾許に呼寄せたい、と言う趣の御告げがあった。そこで天皇は、大佐々命を丹波国に遺し、現在の伊勢国度会郡山田原の大宮（外宮）に御遷座あらせられたのが、雄略天皇二十二年（西暦四百七十八年）九月のことであり、跡に御分霊を留めておまつりしているのが此の比沼麻奈爲神社であります。
古書の記録によりますと、崇神天皇の御代、山陰道に派遣・された四道将軍の丹波道主命は、其の御子、八乎止女（ヤオトメ）を斉女として厚く奉斉されており、延喜年間（西暦九百年）制定せられた延喜式の神祇巻に、丹波郡（現在の中郡）九座の中に、比沼麻奈爲神社と戴せられている古いお社で、此の地方では昔、〝真名井大神宮〟とか〝豊受大神宮〟と呼ばれていた様で、古い棟札や、鳥居の扁額などにそれらの社名が記されて居り、丹後五社の中の一社として地方の崇敬厚く、神領三千八百石あったとも伝えられています。尚、藩主京極家は懇篤な崇敬を寄せられ、奉幣や社費の供進をせられた事が、記録に見えています。
|比沼麻奈為神社の由緒書（パンフレット）より
}}
== 久次岳と磐座 ==
比沼麻奈為神社は[[久次岳]]（ひさつぎだけ、標高541m）の東麓に鎮座している（麓の標高は50m前後）。
「太古豊受大神が御現身の折、五穀を作り蚕を飼って糸を取るなど、種々の農業技術をはじめられた尊い土地であるゆえ、久次比（竒霊（クシビ））の里と呼ばれていた」が、これが後に「久次（くし）の里」、そして「久次（ひさつぎ）」と呼ばれるようになった。<ref name="manaijinjya_pamphlet">比沼麻奈為神社の由緒書（パンフレット）</ref>
久次岳は「九州の天忍穂井（アメノオシホイ）の真名井の霊水を移された清水の湧き出る霊峰」<ref name="manaijinjya_pamphlet" />であるため、「真名井岳」とも呼ばれる。
その山頂近くに、古代、豊受大神が鎮座したと言われる「大神社（オオガミノモリ）」があり、老樹鬱蒼した中に巨岩がいくつも存在する。この森の近くに「降神岩」、山の中腹には真名井の水を移されたと伝えられる「穂井の段」、大神が五穀や種々の御饌物を天神に奉られた机代（ツクエシロ）の石と伝えられる「應石（おおみあえ石）」がある。<ref name="manaijinjya_pamphlet" />
== 宮司 ==
(1) [[杉庵思軒]]（『[[水穂伝]]』の著者）が宮司を務めていた。<ref>[[新月の光]]0633「杉庵思軒と中村孝道」：「杉庵思軒は信州の皆神山から方々を廻って、比沼真奈井の神宮司になった人である」</ref>
(2) [[王仁三郎]]の実弟（上田家の三男）の[[上田幸吉]]が、大正4年（1915年）から昭和13年（1938年）まで24年間、宮司を務めていた。
{{Inyou
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同社の中沢起一郎宮司によると、起一郎氏が四歳（数えか）のとき神学者でもあった父捨治（すてはる）氏が昇天されたので、神職の中継を祖母が出口聖師に依頼され、三弟幸吉さまが神職の資格を得ていたので、派遣されたという。京都・皇典講究所の連りがあっての依頼で、大正四年から昭和十三年、第二次大本事件のさわりで退任されるまで、二十四年間奉職された。
|大本教学研鑽誌『[[まつのよ]]』第4号（1999年発行）収録、[[三ツ野眞三郎]]著「花、天より高く（上）」p179
}}
== 元の鎮座地は本宮山 ==
久次の比沼麻奈為神社の元の鎮座地は綾部の[[本宮山]]であると王仁三郎は述べている。
{{Inyou|
丹波は元田場（たば）と書き、天照大御神が青人草の食いて活くべき稲種を作り玉うた所である。故に五穀を守ると云ふ豊受姫神は、丹波国丹波郡丹波村比沼の真名井に鎮座ましまし、雄略天皇の御代に至りて、伊勢国山田に御遷宮になつたのである。
|{{rm|37|1|富士山||a225|a230}}
}}
{{Inyou|
本宮山はもと本居山と書きホンゴ山と称へられて居た。そして豊受大神様を御祭り申上てあつたのであるが、それが後世比沼の真奈井にお移りになつたのである。
|{{kgm|263|歴史談片||a033|a035}}
}}
「[[故郷乃弐拾八年]]」には、本宮山から久次へ、そして伊勢へと遷座して行ったのではなく、本宮山から直接伊勢へ遷座したと記されている。（次の'''''太字斜線部'''''）
{{Inyou|
雄略天皇の勅命に依って、豊受姫大神を丹波国丹波郡丹波村比沼真奈井より、神風の伊勢国山田の村に移し祭り賜う神幸の途次、曾我部郷の宮垣内の聖場を択んで神輿御駐輦あらせられたのである。（略）
比沼真奈井神社の所在地は、太古は綾部の本宮山であった。そして天真奈井川原（あめのまないがわら）と云うのは、現今の和知川原の事である。丹波国丹波郡丹波村は現今の綾部の聖地である。中世、丹後国中郡久次村の真奈為が嶽の麓に、神社の旧蹟を移遷したと云う伝説が古来行なわれて居ったのである。然うすると、'''''綾部の聖地から神風の伊勢の山田に遷座'''''の途中、曾我部の郷に、一時、御旅所として御駐輦になったのである。
太古、同社の神職は綾部の出口家が奉仕して居ったと曰う事であるが、後世に到って、山田の外宮に奉仕せる社家に出口姓が伝わって居る。彼の有名なる神道家・出口延佳（のぶよし）は、外宮の社家中で最も電要なる家格の人であったのを見ても、証明する事が出来るのである。亦大神の御旅所となり、神明礼を創建して奉仕せし藤原家の末裔たる王仁（わたし）が、太古の神縁ある綾部に来たりて、出口家の相続者と成ったのも不可思議な神縁で在ると思う。
|『[[出口王仁三郎著作集]] 第五巻』収録「生いたちの記」<ref>[http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=B195305c103 「生いたちの記」]</ref>（原題「故郷乃弐拾八年」、『神霊界』大正10年2月号掲載）
}}
== 脚注 ==
<references/>
== 外部リンク ==
* <wp>比沼麻奈為神社</wp>
* <wp>雄略天皇</wp>
* <wp>豊受大神宮</wp> - 伊勢神宮の外宮
== 関連項目 ==
* [[比沼の真名井]]
[[Category:神社|ひぬまないしんしや]]
== 由緒 ==
比沼麻奈為神社の創建は神代。雄略天皇の夢に現れた[[天照大神]]のお告げにより伊勢の地に豊受大神を遷座することになった。それが現在の伊勢神宮の外宮であり、遷座元の比沼麻奈為神社は「元外宮」と呼ばれる。
{{Inyou
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多くの古い書物の伝えるところによれば、崇神天皇の御代、皇女豊鋤入姫命、天照大神の御神霊を奉じて大宮処を御選定すべく、丹波国（現在の丹後国）吉佐宮に御遷幸になった時、此処にお鎮りになっていた豊受大神が、天の真名井の清水にて作られた御饌を、大神に捧げられたと、伝えられています。
其の後、天照大神は、吉佐宮を離れて各地を巡られ、現在の伊勢の五十鈴の宮（内宮）に、御鎮座になりました。その後、五百六十余年過ぎた頃、雄略天皇の御夢の中に、天照大神が現れ給ふて、吾は此処に鎮座しているが、自分一所のみ居てはいと苦しく、其の上御縷も安く聞召されぬ、就いては丹波国比沼の真名井原に坐す吾が御饌の神豊受大神をば、吾許に呼寄せたい、と言う趣の御告げがあった。そこで天皇は、大佐々命を丹波国に遺し、現在の伊勢国度会郡山田原の大宮（外宮）に御遷座あらせられたのが、雄略天皇二十二年（西暦四百七十八年）九月のことであり、跡に御分霊を留めておまつりしているのが此の比沼麻奈爲神社であります。
古書の記録によりますと、崇神天皇の御代、山陰道に派遣・された四道将軍の丹波道主命は、其の御子、八乎止女（ヤオトメ）を斉女として厚く奉斉されており、延喜年間（西暦九百年）制定せられた延喜式の神祇巻に、丹波郡（現在の中郡）九座の中に、比沼麻奈爲神社と戴せられている古いお社で、此の地方では昔、〝真名井大神宮〟とか〝豊受大神宮〟と呼ばれていた様で、古い棟札や、鳥居の扁額などにそれらの社名が記されて居り、丹後五社の中の一社として地方の崇敬厚く、神領三千八百石あったとも伝えられています。尚、藩主京極家は懇篤な崇敬を寄せられ、奉幣や社費の供進をせられた事が、記録に見えています。
|比沼麻奈為神社の由緒書（パンフレット）より
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== 久次岳と磐座 ==
比沼麻奈為神社は[[久次岳]]（ひさつぎだけ、標高541m）の東麓に鎮座している（麓の標高は50m前後）。
「太古豊受大神が御現身の折、五穀を作り蚕を飼って糸を取るなど、種々の農業技術をはじめられた尊い土地であるゆえ、久次比（竒霊（クシビ））の里と呼ばれていた」が、これが後に「久次（くし）の里」、そして「久次（ひさつぎ）」と呼ばれるようになった。<ref name="manaijinjya_pamphlet">比沼麻奈為神社の由緒書（パンフレット）</ref>
久次岳は「九州の天忍穂井（アメノオシホイ）の真名井の霊水を移された清水の湧き出る霊峰」<ref name="manaijinjya_pamphlet" />であるため、「真名井岳」とも呼ばれる。
その山頂近くに、古代、豊受大神が鎮座したと言われる「大神社（オオガミノモリ）」があり、老樹鬱蒼した中に巨岩がいくつも存在する。この森の近くに「降神岩」、山の中腹には真名井の水を移されたと伝えられる「穂井の段」、大神が五穀や種々の御饌物を天神に奉られた机代（ツクエシロ）の石と伝えられる「應石（おおみあえ石）」がある。<ref name="manaijinjya_pamphlet" />
== 宮司 ==
(1) [[杉庵思軒]]（『[[水穂伝]]』の著者）が宮司を務めていた。<ref>[[新月の光]]0633「杉庵思軒と中村孝道」：「杉庵思軒は信州の皆神山から方々を廻って、比沼真奈井の神宮司になった人である」</ref>
(2) [[王仁三郎]]の実弟（上田家の三男）の[[上田幸吉]]が、大正4年（1915年）から昭和13年（1938年）まで24年間、宮司を務めていた。
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同社の中沢起一郎宮司によると、起一郎氏が四歳（数えか）のとき神学者でもあった父捨治（すてはる）氏が昇天されたので、神職の中継を祖母が出口聖師に依頼され、三弟幸吉さまが神職の資格を得ていたので、派遣されたという。京都・皇典講究所の連りがあっての依頼で、大正四年から昭和十三年、第二次大本事件のさわりで退任されるまで、二十四年間奉職された。
|大本教学研鑽誌『[[まつのよ]]』第4号（1999年発行）収録、[[三ツ野眞三郎]]著「花、天より高く（上）」p179
}}
== 元の鎮座地は本宮山 ==
久次の比沼麻奈為神社の元の鎮座地は綾部の[[本宮山]]であると王仁三郎は述べている。
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丹波は元田場（たば）と書き、天照大御神が青人草の食いて活くべき稲種を作り玉うた所である。故に五穀を守ると云ふ豊受姫神は、丹波国丹波郡丹波村比沼の真名井に鎮座ましまし、雄略天皇の御代に至りて、伊勢国山田に御遷宮になつたのである。
|{{rm|37|1|富士山||a225|a230}}
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本宮山はもと本居山と書きホンゴ山と称へられて居た。そして豊受大神様を御祭り申上てあつたのであるが、それが後世比沼の真奈井にお移りになつたのである。
|{{kgm|263|歴史談片||a033|a035}}
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「[[故郷乃弐拾八年]]」には、本宮山から久次へ、そして伊勢へと遷座して行ったのではなく、本宮山から直接伊勢へ遷座したと記されている。（次の'''''太字斜線部'''''）
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雄略天皇の勅命に依って、豊受姫大神を丹波国丹波郡丹波村比沼真奈井より、神風の伊勢国山田の村に移し祭り賜う神幸の途次、曾我部郷の宮垣内の聖場を択んで神輿御駐輦あらせられたのである。（略）
比沼真奈井神社の所在地は、太古は綾部の本宮山であった。そして天真奈井川原（あめのまないがわら）と云うのは、現今の和知川原の事である。丹波国丹波郡丹波村は現今の綾部の聖地である。中世、丹後国中郡久次村の真奈為が嶽の麓に、神社の旧蹟を移遷したと云う伝説が古来行なわれて居ったのである。然うすると、'''''綾部の聖地から神風の伊勢の山田に遷座'''''の途中、曾我部の郷に、一時、御旅所として御駐輦になったのである。
太古、同社の神職は綾部の出口家が奉仕して居ったと曰う事であるが、後世に到って、山田の外宮に奉仕せる社家に出口姓が伝わって居る。彼の有名なる神道家・出口延佳（のぶよし）は、外宮の社家中で最も電要なる家格の人であったのを見ても、証明する事が出来るのである。亦大神の御旅所となり、神明礼を創建して奉仕せし藤原家の末裔たる王仁（わたし）が、太古の神縁ある綾部に来たりて、出口家の相続者と成ったのも不可思議な神縁で在ると思う。
|『[[出口王仁三郎著作集]] 第五巻』収録「生いたちの記」<ref>[http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=B195305c103 「生いたちの記」]</ref>（原題「故郷乃弐拾八年」、『神霊界』大正10年2月号掲載）
}}
== 脚注 ==
<references/>
== 外部リンク ==
* <wp>比沼麻奈為神社</wp>
* <wp>雄略天皇</wp>
* <wp>豊受大神宮</wp> - 伊勢神宮の外宮
== 関連項目 ==
* [[比沼の真名井]]
[[Category:神社|ひぬまないしんしや]]
