差分

== 概要 ==

* [[第64巻]]上・下だけに登場する。

* たいていの場合「お寅」と記され、「寅子」とはあまり記されていない。

* ルートバハーの「脱走教」（分派の意味だと思われる）である[[ユラリ教]]の「教主」。実態としては教祖であるが、劇中では「教祖」と呼ばれている箇所はない<ref>「教主」と呼ばれている例　{{rm09|641|0002|総説}}：「ユラリ教の'''教主'''自称日の出神の生宮のお寅婆アさまが三人の弟子を伴ひ」、{{rm|64b|7|虎角}}：トンク又はテクのセリフ「流石はウラナイ教のお寅さま、底津岩根の大ミロクの生宮、日出神のお寅さま、ウラナイ教の'''大教主'''」</ref>。また、ユラリ教と呼ばれているのは第64巻上だけで、第64巻下では[[ウラナイ教]]と呼ばれている。

* 生まれつき自我心が強い。<ref name="rm64a19_1">{{rm|64a|19|祭誤}}：「生れつき自我心の強い女であつたが変性男子の系統と云ふのを奇貨としてユラリ教と云ふ変則的なる教団をたてユラリ彦命を祀つて、盛んにルートバハーの教主ウヅンバラチヤンダーに反抗的態度をとつてゐる。そして自分は底津岩根の大弥勒、日の出神と自称し、朝から晩まで皺枯声を出して濁つた言霊で四辺の空気を灰色に染て居る」</ref>

* [[変性男子]]の系統ということを利用して、ユラリ教という変則的教団を興し、[[ユラリ彦命]]を祀った。自分は「底津岩根の大弥勒、[[日の出神]]」だと自称し、[[ルートバハー]]の教主[[ウヅンバラチャンダー]]に反抗的態度を取っている。<ref name="rm64a19_1" />

* 信徒の中でお寅が最も信任しているのは「[[お花]]」（菖蒲のお花）と、海軍士官上がりの「[[守宮別]]」である。お寅は日の出神の生宮と自称し、守宮別と共に[[曲霊軍]]の襷を掛け、[[日の出島]]を隈なく巡教し、軍艦上での布教もやり、ヤンチャ婆さまの名を売った、したたか者である。お寅と守宮別は腹を合わせ、[[変性女子]]の[[ウヅンバラチャンダー]]を社会の廃物となして、自分らが取って代わろうと苦心した。<ref name="rm64a19_2">{{rm|64a|19|祭誤}}：「ここへ集る信徒の中には随分色々な変り者があつて、中にも最も寅子の信任を得たのは、善も悪きも難波江の菖蒲のお花と云ふ、あまり色の白くない背の低い横太い年増婆アさまである。そして寅子の最も信任してゐるのは守宮別と云ふ海軍の士官上りの外国語をよく囀る男であつた。寅子は日の出神の生宮と自称し乍ら此守宮別と共に宅を外にして曲霊軍の襷を掛け、日の出島の東西南北を隈なく巡教し、軍艦布教までやつてヤンチヤ婆アさまの名を売つた、したたか者である。守宮別は日の出神と腹を合せ如何にしても変性女子のウヅンバラチヤンダーを社会の廃物となし、自分等がとつて代らむと苦心の結果、守宮別は四方八方に反対運動を開始し、終には六六六の獣を使つてウヅンバラチヤンダーの肉体の自由まで奪つた剛の者である」</ref>　→詳細は「[[ユラリ教]]」を見よ

* 実在の人物としては、[[福島久子]]に相応する。　→「[[福島久子]]」

お寅は[[御霊城]]に帰ると、[[お花]]と[[ヤク]]が居た。お寅はお花に「私を探そうともせず、御霊城を乗っ取ろうとヤクとたくらんだのだろう」と疑う。ヤクはバカバカしくなり御霊城を飛び出した。お寅はその後を追い駆ける。トンクら3人もお寅の後を追った。その間、お花と守宮別は御霊城でイチャついていた。そこへお寅が帰って来る。愛人の守宮別をお花に盗られて半狂乱になって気絶する。お花と守宮別は御霊城から逃げ出した。〔{{rm|64b|4|誤霊城}}～{{rms|64b|5|横恋慕}}〕

翌日、ツーロが帰って来て「守宮別とお花が結婚し、僧院ホテルで[[新ウラナイ教]]を設立した。しかし[[有明家の綾子]]という女（守宮別の愛人。ヤクの娘）が現れて、お花と大喧嘩となり、お花は発熱して病院に入院した」という話を聞く。お寅は急いで僧院ホテルへ向かった。〔{{rm|64b|17|茶粕}}〕

== 関連項目 ==

* [[ユラリ教]]

{{デフォルトソート:とらしまとらこ}}

[[Category:霊界物語の人物]]