差分

[[第二次大本事件]]で獄中にいた王仁三郎に対して、昭和13年（1938）2月18日、中国の[[瀋陽道院]]で次のような[[壇訓]]が下った。「数運は天運と相（あい）合（がっ）す。[[尋仁]]（じんじん）は化世（かせい）の大責（たいせき）を負う者、必ず数運と天運の輪転に循（したが）い、以て世間諸劫（しょごう）の障（さわり）を受（う）く也」<ref>[[出口和明]]『[[出口なお王仁三郎の予言・確言]]』p240</ref>。おそらく「数運」という言葉はこの壇訓に基づくもので、これ以前に王仁三郎が「数運」という言葉を用いている例は見当たらない。。おそらく「数運」という言葉はこの壇訓に基づくものだと思われる。これ以前に王仁三郎が「数運」という言葉を用いている例は見当たらない。

聖書に1260という数字に関する預言がある。「それから、わたしは杖のような物差しを与えられて、こう告げられた。「立って神の神殿と祭壇とを測り、また、そこで礼拝している者たちを数えよ。しかし、神殿の外の庭はそのままにしておけ。測ってはいけない。そこは異邦人に与えられたからである。彼らは、四十二か月の間、この聖なる都を踏みにじるであろう。わたしは、自分の二人の証人に粗布をまとわせ、千二百六十日の間、預言させよう」〔新共同訳　ヨハネ黙示録　第11章第1～3節〕。王仁三郎の== 126 ==[[入蒙第36巻第15章]]と前後して1260日あるいは126日という数字が現れている。<ref>『の余白歌に「千二百六十日の間月汚す六百六十六匹のけもの」という歌がある。聖書に1260という数字に関する預言があり、それを前提とした歌である。 「それから、わたしは杖のような物差しを与えられて、こう告げられた。「立って神の神殿と祭壇とを測り、また、そこで礼拝している者たちを数えよ。しかし、神殿の外の庭はそのままにしておけ。測ってはいけない。そこは異邦人に与えられたからである。彼らは、四十二か月の間、この聖なる都を踏みにじるであろう。わたしは、自分の二人の証人に粗布をまとわせ、千二百六十日の間、預言させよう」〔新共同訳　ヨハネ黙示録　第11章第1～3節〕。 王仁三郎の[[出口なお王仁三郎の予言・確言入蒙]]』p241-245</ref>と前後して1260日あるいは126日という数字が現れている。