「中村孝道」の版間の差分
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* 船井郡[[八木]]町の生まれ<ref>『神霊界』大正7年（1918年）2月号「言霊の大要」p14「言霊学を初めて再興したる中村孝道は仝国船井郡八木町の産也」</ref>。 | * 船井郡[[八木]]町の生まれ<ref>『神霊界』大正7年（1918年）2月号「言霊の大要」p14「言霊学を初めて再興したる中村孝道は仝国船井郡八木町の産也」</ref>。 | ||
* [[有栖川宮]]家の侍医だった<ref>『[[新月の光]]』0631「王仁と言霊学」</ref>。 | * [[有栖川宮]]家の侍医だった<ref>『[[新月の光]]』0631「王仁と言霊学」</ref>。 | ||
* [[五十嵐政雄]] | * [[五十嵐篤好]] 述・[[五十嵐政雄]] 編『[[言霊真澄鏡]]』の「緒言」には──文化13年（1816年）に、日向国の老翁が京都へ出て、野山元盛という人に「上古に言霊といふ教あり」としてその教えを伝えた。同所の中村孝道がそれを受けて教えを人々に伝え、また近江国の[[望月幸智]]（[[大石凝真素美]]の祖父）が諸国に伝えた──ということが書いてある。 | ||
** [[宇佐美景堂]]は、[[大石凝真素美]]から聞いた話として、中村孝道は日向国の人であると述べている。<ref>宇佐美景堂「[[日本言霊学概論#水茎文字の発見|日本言霊学概論]]」：〈我先師大石凝翁の伝へる所によると、この言霊の原典はもと京都の人野山元盛といへる者の許にありしを、文化十三年の頃'''日向国の人中村孝道'''が是れを聞き伝へたるものであつて、その後翁の祖父望月幸智がこの伝をうけ、更に翁及び五十嵐篤好等に伝承されたやうである。〉</ref> | ** [[宇佐美景堂]]は、[[大石凝真素美]]から聞いた話として、中村孝道は日向国の人であると述べている。<ref>宇佐美景堂「[[日本言霊学概論#水茎文字の発見|日本言霊学概論]]」：〈我先師大石凝翁の伝へる所によると、この言霊の原典はもと京都の人野山元盛といへる者の許にありしを、文化十三年の頃'''日向国の人中村孝道'''が是れを聞き伝へたるものであつて、その後翁の祖父望月幸智がこの伝をうけ、更に翁及び五十嵐篤好等に伝承されたやうである。〉</ref> | ||
* 中村孝道は東京に住んでいたこともある。『言霊或問』は「江戸四ッ谷鮫ヶ橋（さめがはし）」（現在の新宿区若葉二丁目・三丁目・南元町の一帯<ref>須賀神社の東～南側</ref>）の「産霊舎」に滞在中に書いたものである。 | * 中村孝道は東京に住んでいたこともある。『言霊或問』は「江戸四ッ谷鮫ヶ橋（さめがはし）」（現在の新宿区若葉二丁目・三丁目・南元町の一帯<ref>須賀神社の東～南側</ref>）の「産霊舎」に滞在中に書いたものである。 | ||
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* 鎌田東二『記号と言霊』p148-172「中村孝道の言霊論」 | * 鎌田東二『記号と言霊』p148-172「中村孝道の言霊論」 | ||
* 桑原恵「中盛彬の思想Ⅱ─「産霊」と「和歌」─」（[https://repo.lib.tokushima-u.ac.jp/ja/29010 徳島大学機関リポジトリ]）：中盛彬は中村孝道の言霊学を学んでおり、その著『ほどきぶみ』に中村孝道の言霊学が出てくる。 | * 桑原恵「中盛彬の思想Ⅱ─「産霊」と「和歌」─」（[https://repo.lib.tokushima-u.ac.jp/ja/29010 徳島大学機関リポジトリ]）：中盛彬は中村孝道の言霊学を学んでおり、その著『ほどきぶみ』に中村孝道の言霊学が出てくる。 | ||
* 『神職便覧』昭和8年（1933年）、547頁、{{ndldl|1174491/1/283}}：中村孝道は「三河公羽」なる人物の門弟だとする系図がある。その「三河公羽」の素性は不明。その師だという「千家俊信（せんげ としざね）」の素性ははっきりしている。{{wp|千家俊信}} | |||
== 関連項目 == | == 関連項目 == | ||