霊界物語第64巻上の諸本相違点

霊界物語第64上巻の諸本相違点について記す。

霊界物語の諸本相違点とは、霊界物語刊本の諸本（初版、校定版、愛善世界社版など）の本文の相違点のことである。

• 諸本すべてをチェックしたわけではない。飯塚弘明が霊界物語ネットのデータ作成の過程において気がついた相違点をピックアップしたものである。霊界物語ネットは愛善世界社版を底本にしており、主に愛善世界社版と八幡書店版との相違点をピックアップしてある。全ての相違点ではなく、あくまでも気がついた点だけである。
• 八幡書店版の本文は校定版とほぼ同じである。また、王仁ＤＢのデータは霊界物語ネットと同じである。
• 各諸本を次のように略す。 初…戦前の初版　再…戦前の再版（第二版のこと）　三…戦前の三版（四版以降も同様に略す）　御…聖師御校正本　普…普及版　校…校定版　修…修補版　八…八幡書店版（八幡版）　愛…愛善世界社版（愛世版）　Ｒ…霊界物語ネット
• 最も基準にすべき原典は御校正本であり、それと他の諸本を比較すべきである。また、八幡版の底本は校定版である。しかし霊界物語ネットのデータ作成の段階では御校正本や校定版が入手できなかったため、やむを得ず、八幡版や愛世版を基準にして、御校正本や校定版を比較しているかのような書き方をしている場合もある。
• 天祥地瑞は最初から校正された状態で発刊されているため、御校正本というものは存在しない。戦前発行された初版と、戦後発行された版（再版以降）との比較になる。
• ストーリー上の矛盾や、意味の変更を伴うような重大な相違点については　【重大】　という表示を付けた。

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• 戦前の版には、巻末に附録として、井上留五郎「夢物語」という5～6頁にわたる文章が掲載されているが、戦後の版には掲載されていない。

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御	p16（第2章）	神様より承り、
校	p18	御校正本と同じ
八	p383下	神様より承りは、　（誤字）
愛	p18	御校正本と同じ
Ｒ		愛世版と同じ

御	p17（第2章）	紛雑した教理と註訳（ちうやく）に
校	p20	紛雑した教理と註釈（ちうしやく）に
八	p384上	校定版と同じ
愛	p19	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ（2020/5/24までは校定版と同じ）（「註釈」の方が妥当だが、「註訳」でも意味が分からないことはない）

御	p20（第2章）	齷齪《あくそく》し過ぎる。
校	p22	齷齪《あくせく》し過ぎる。
八	p385上	余り校定版と同じ
愛	p22	余り御校正本と同じ
Ｒ		校定版と同じ　（一般的な発音としては「あくせく」が正しい）

御	p41（第3章）	ホスビース、ノートルダム、ド、フランスと云ふ
校	p38	御校正本と同じ
八	p391上	ホスビース・ノートルダム・フランスといふ　（脱字）
愛	p38	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

御	p44（第3章）	古い市街には応（ふさ）はしい
校	p39-40	古い市街には相応（ふさ）はしい
八	p392上	校定版と同じ
愛	p40	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

八	p393下	ゲツセマネの有各な園に　（誤字）
愛	p44	ゲツセマネの有名な園に
Ｒ		愛世版と同じ

御	p53（第3章）	死し去つた伝統（トラヂンオン）に過ぎない。
校	p47	御校正本と同じ
八	p394下	御校正本と同じ
愛	p48	死し去つた伝統（トラヂシオン）に過ぎない。
Ｒ		愛世版と同じ（traditionを日本語で書くとトラヂシオンの方が妥当） 御校正本（三版を校正したもの）は「ン」に見えるが、「シ」の活字の線が欠けているだけのようにも見える。国立国会図書館デジタルコレクション所蔵の本（初版？　奥付は大正13年4月8日になっている。通常の初版は大正14年10月16日）は「シ」になっている。

御	p56（第4章）	帰神（かんがかり）の婦女によく在る習ひ、
校	p48	「神懸（かむがかり）」
八	p395上	校定版と同じ
愛	p49	御校正本と同じ（フリガナは「かむがかり」）
Ｒ		御校正本と同じ（第48巻第1章「聖言」#に帰神・神懸・神憑の違いが説明されてあり、校定版はそれを考慮して「神懸」に直したのではないかと思われる。しかし「帰神」のままにしておく）

八	p404下	数多の聖教征は　（誤字）
愛	p74	数多の聖教徒は
Ｒ		愛世版と同じ

御	p86（第6章）	チヤペル（拝礼堂）が設けられありぬ。
校	p74	御校正本と同じ
八	p405上	チヤペル（礼拝堂）が設けられありぬ。　（誤字）
愛	p75	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

御	p100（第7章）	イエス、キリストが生れたまうたのだ。
校	p86	御校正本と同じ
八	p409下	イエス・キリストが生れたまふのだ。　（誤字）
愛	p86	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

八	p416下	ヱスの揺藍、
愛	p105	エスの揺藍、
Ｒ		愛世版と同じ

初	p115-6（第8章）	紀元前四世紀の頃に生きて居た聖ジエロームよりも、二百年以上も前から既にキリスト教徒に由つて
三	同	「前」
御	同	「前」
校	p98	「前」
愛	p98	「前」
Ｒ		【重大】 聖ジェロームは4世紀の神学者であり、文脈上も、キリスト紀元より前にキリスト教徒がいたというのはおかしい。「前」を削除して、「紀元四世紀」にする。（2026/3/30以前は「紀元前四世紀」）

八	p416下（第9章）	マホメツトが天使ブリエルに導かれ、
愛	p105	マホメツトが天使ガブリエルに導かれ、
Ｒ		愛世版と同じ

御	p138（第10章）	神政成就の神願を達成せしめ
校	p116	神政成就の祈願を達成せしめ
八	p421上	校定版と同じ
愛	p116	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

御	p145（第11章）	其当を得ざるに感激し
校	p124	その当を得ざるに憤激し
八	p423下	校定版と同じ
愛	p124	御校正本と同じ
Ｒ		校定版と同じ

御	p154（第11章）	エルサレムの街に寄宿してゐる。ユダヤ人が
校	p131	エルサレムの街に寄宿してゐるユダヤ人が
八	p426下	校定版と同じ
愛	p131	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

八	p428上	心の丈を告白いまします。
愛	p136	心の丈を告白致（いた）します。
Ｒ		愛世版と同じ

御	p211（第15章）	大正七年十月三日
校	p175	大正七年（旧）十月三日
八	p443上	校定版と同じ
愛	p175	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ（2020/5/24までは校定版と同じ）

八	p444下	一は基督教国といひなが民国と自称し、
愛	p178	一は基督教国と云（い）ひ乍（なが）ら民国と自称し、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p444下	常世の国に、と世界に
愛	p179	常世の国と世界に
Ｒ		愛世版と同じ

御	p250（第17章）	彼（かれ）の意志を無視して
校	p209	彼女（かれ）の意志を無視して
八	p455下	校定版と同じ
愛	p209	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ（「彼」とはマリヤを指しているが、霊界物語には女性を「彼」と呼んでいるケースが沢山あるのでこのままにしておく）

八	p456上	世間話に耽つたてゐる。
愛	p210	世間話に耽つてゐる。
Ｒ		愛世版と同じ

御	p254（第18章）	本当に人生貴族となる勿れといふ言（こと）を
校	p211	本当に人生貴族となる勿れといふ事（こと）を
八	p456下	校定版と同じ
愛	p211	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

八	p456下	素性卑しく毘舎の妻として
愛	p211	素性卑しき毘舎の妻として
Ｒ		愛世版と同じ

御	p260（第18章）	何を書き立てるか知れませぬからな』（改行）　サロメは胴を据ゑて、（改行）『ソンナラさう致しませう。　（「サロメは胴を据ゑて」という文言は元々なかったが、校正の段階で書き加えている）
校	p216	何を書き立てるか知れませぬからな』（改行）『ソンナラさう致しませう。
八	p458下	校定版と同じ
愛	p216	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

御	p264（第19章）	肝をつぶしホウボウの態にて再び小北山へ
校	p219	肝をつぶしハフバフの態にて再び小北山へ
八	p459下	校定版と同じ
愛	p219	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

御	p272（第19章）	守宮別は忙がしげに帰り来たるを見て　（元は「守宮別は忙しげに帰つて来た。一同は之を見て」だったものを訂正している。テニヲハがおかしい。一つの文に繋げるのならば「守宮別が忙がしげに帰り来たるを見て」のように、「は」を「が」に変えれば文法的に妥当なものになる）
校	p226	守宮別は忙がしげに帰り来たる。これを見て
八	p462上	校定版と同じ
愛	p226	御校正本と同じ
Ｒ		「守宮別が忙がしげに帰り来たるを見て」

御	p275（第20章）	菖蒲のお花も寅子も
校	p227	御校正本と同じ
八	p463下	菖蒲のお花もお寅も
愛	p227	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

八	p463下	「ヤートコセイ、ヨーイヤセー」
愛	p227	「ヤートコセイ、ヨーイヤナー」
Ｒ		愛世版と同じ

御	p280（第20章）	テテヽヽテツテ転手古舞ひ
校	p232	テテヽヽテツテ天手古舞ひ
八	p463下	校定版と同じ
愛	p231	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ（一般的には校定版のように「天手古舞い」と書くが、「転手古舞い」と書いてもよい。weblio辞書）

八	p464上	ラリルレロの濁（のご）り水　（誤字）
愛	p232	ラリルレロの濁（にご）り水
Ｒ		愛世版と同じ

御	p282（第20章）	介抱を為しゐたりけり。
校	p233	介抱を為したりけり。
八	p464下	校定版と同じ
愛	p233	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

御	p307（第23章）	スバール博士といふて世界で
八	p472下	スバール博士という世界で
愛	p254	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

八	p473下	『ちよつて待つて下さい、　（誤字）
愛	p257	『一寸（ちよつと）待つて下さい、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p474上	私といふことを聞きなされ。　（誤字）
愛	p259	私の云ふことを聞きなされ。
Ｒ		愛世版と同じ

八	p478上	過を転じて福となし、　（誤字）
愛	p269	禍を転じて福となし、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p484上	ちつて確りせなくてはなるまい。　（誤字）
愛	p286	些（ちつ）と確りせなくてはなるまい。
Ｒ		愛世版と同じ

八	p484下	チヤーチの前に着した。　（誤字）
愛	p287	チヤーチの前に着いた。
Ｒ		愛世版と同じ

御	p349（第26章）	『オホヽヽヽヘヽヽヽヽ』（元は「オホヽヽヽ」だけだったが、「ヘヽヽヽヽ」を書き加えている）
校	p291	『オホヽヽヽ』
八	p485下	校定版と同じ
愛	p289	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

御	p350（第26章）	お花はムツとして言あらあらしく、（元はこの文言（お花はムツとして言あらあらしく）は無かったが、書き加えている。「言」にフリガナは無い）
校	p292	お花はムツとして、　（校正で書き加えた文言のうち、なぜ「お花はムツとして」だけ採用し、「言あらあらしく」を削除したのか、理解不能）
八	p485下	校定版と同じ
愛	p290	御校正本と同じ（「言」のフリガナは「ことば」）
Ｒ		愛世版と同じ