霊界物語第2巻の諸本相違点

霊界物語第2巻の諸本相違点について記す。

霊界物語の諸本相違点とは、霊界物語刊本の諸本（初版、校定版、愛善世界社版など）の本文の相違点のことである。

• 諸本すべてをチェックしたわけではない。飯塚弘明が霊界物語ネットのデータ作成の過程において気がついた相違点をピックアップしたものである。霊界物語ネットは愛善世界社版を底本にしており、主に愛善世界社版と八幡書店版との相違点をピックアップしてある。全ての相違点ではなく、あくまでも気がついた点だけである。
• 八幡書店版の本文は校定版とほぼ同じである。また、王仁ＤＢのデータは霊界物語ネットと同じである。
• 各諸本を次のように略す。 初…戦前の初版　再…戦前の再版（第二版のこと）　三…戦前の三版（四版以降も同様に略す）　御…聖師御校正本　普…普及版　校…校定版　修…修補版　八…八幡書店版（八幡版）　愛…愛善世界社版（愛世版）　Ｒ…霊界物語ネット
• 最も基準にすべき原典は御校正本であり、それと他の諸本を比較すべきである。また、八幡版の底本は校定版である。しかし霊界物語ネットのデータ作成の段階では御校正本や校定版が入手できなかったため、やむを得ず、八幡版や愛世版を基準にして、御校正本や校定版を比較しているかのような書き方をしている場合もある。
• 天祥地瑞は最初から校正された状態で発刊されているため、御校正本というものは存在しない。戦前発行された初版と、戦後発行された版（再版以降）との比較になる。
• ストーリー上の矛盾や、意味の変更を伴うような重大な相違点については　【重大】　という表示を付けた。
• 第1巻・第2巻・第27巻の御校正本は現存しない。
• 「再」は大正15年（1926年）3月30日発行の「再版」（第二版）のこと。
• 「三」は昭和4年（1929年）7月15日発行の「三版」のこと。
• 校定版・八幡版では送り仮名「ふ」が「う」になっている個所が多数あるが煩雑なので記録を省いた。

八	p155	今時まで御神諭の文章の意義については、
愛	前付p4	今日まで御神諭の文章の意義については、
Ｒ		愛世版と同じ

初	凡例p8	露葵幽苔
再	凡例p7	露萎幽苔
三	凡例p7	再版と同じ「萎」
校	-	（「凡例」ではなく「あとがき」になっているがこの部分は削除されている）
愛	前付p18	再版と同じ「萎」
Ｒ		再版と同じ「萎」

初	凡例p8	編者誌す
再	凡例p8	「編者」
三	凡例p8	「編者」
校	p268	「編者」
愛	前付p18	編著誌す
Ｒ		「編者」

八	p158	現界に立働いてゐる生た人間の
愛	p3	現界に立働いてゐる生きた人間の
校	p5	八幡版と同じ「生（いき）た」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p158	現界に立働いてゐる生た人間の
愛	p3	現界に立働いてゐる生きた人間の
校	p5	八幡版と同じ「生（いき）た」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p160	御活動になつたその始めは
愛	p6	御活動になつたその始は
校	p8	八幡版と同じ「始（はじ）め」
Ｒ		愛世版と同じ

再	p8（総説）	その性質に於て大変な相違がある。そして神の直接の水火より生れ出たる人間は、その頭髪黒くして漆の如く、天足彦、胞場姫より生れたる人間の子孫は赤色の頭髪を有して居る。天足彦、胞場姫と雖も、
三	p8	再版と同じ
校	p8	その性質において大変な相違がある。天足彦、胞場姫といへども、
八	p160	校定版と同じ
愛	p6	再版と同じ
Ｒ		【重大】再版と同じ

八	p164下	温順にして正直一図の
愛	p16	温順にして正直一途の
Ｒ		愛世版と同じ
三	p17	八幡版と同じ

八	p165上	顔をながめて待佗びた。
愛	p17	顔をながめて待侘びた。
Ｒ		愛世版と同じ

八	p165下	三つ巴となつて隠謀成就のために、
愛	p18	三つ巴となつて陰謀成就のために、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p166下	こがらしや犬のほえつく壁の簔　（「簔」は「蓑」の異体字）
愛	p23	こがらしや犬のほえつく壁の蓑
Ｒ		愛世版と同じ

八	p167	不二の山三国一の四方面
愛	p24	不二の山三国一の四方面 汽車の窓半日のぞく不二の峰
校	p26	八幡版と同じ
三	p26	愛世版と同じ
Ｒ		【重大】愛世版と同じ

八	p167	美山彦らは「一大秘密あり
愛	p24	美山彦以下二神は「一大秘密あり
校	p26	八幡版と同じ
Ｒ		愛世版と同じ

八	p167	願はくは他神を遠ざけたまへ」と（略）乞ふがまにまに他神を遠ざけ
愛	p24	願はくは隣神を遠ざけたまへ」と（略）乞ふがまにまに隣神を遠ざけ
校	p26	八幡版と同じ「他神（たしん）」
Ｒ		愛世版と同じ
三	p26	愛世版と同じ

再	p38（第6章）	神人を戒め給ふた
校	p35	神人を戒めたまうた。
八	p170下	校定版と同じ
愛	p33	神人を戒めたまふた。
Ｒ		「ふ」

八	p170下	竜宮城に芽出度く帰城し、（略）神慮を洽ねく
愛	p33	竜宮城に目出度く帰城し、（略）神慮を遍ねく
校	p35	八幡版と同じ「芽出度く」「洽（あま）ねく」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p170下	剣破の竜馬にまたがり
愛	p34	劒破の竜馬にまたがり（「劒」は「剣」の異体字。「剣」の正字体（旧字体）は「劍」）
校	p36	愛世版と同じ「劒破（ちはや）」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p171上	神国魂を抱持し
愛	p35	神国魂を抱持する厳正なる神々が
校	p37	八幡版と同じ
Ｒ		愛世版と同じ
三	p39	愛世版と同じ

八	p171上	つぎに奇八玉は
愛	p35	つぎに奇八玉命は
Ｒ		愛世版と同じ

八	p171下	美はしき紅色の玉と変じ
愛	p36	美しき紅色の玉と変じ
校	p38-5	八幡版と同じ「美（うる）はしき」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p172上	さうしてこの玉を竜宮島の湖に
愛	p37	さうしてこの玉を竜宮島の海に
校	p39-6	八幡版と同じ「湖（うみ）」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p172上	天地揃うて合せ鏡
愛	p37	天地揃ふて合せ鏡
Ｒ		愛世版と同じ

八	p172下	岡彦を左右の輔佐としてゐた。
愛	p38	岡彦を左右の補佐としてゐた。
校	p40	愛世版と同じ（印刷では「輔佐」だが正誤表で「補佐」と訂正している）
Ｒ		愛世版と同じ
三	p43	岡彦を左右の輔佐神として居た。

八	p173上	荒びにすさびてこれを用ひず、
愛	p39	荒びにすさびてこれを用いず、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p174上	島田彦らは
愛	p45	島田彦の四神は
校	p47	八幡版と同じ「ら」
Ｒ		愛世版と同じ
三	p47	愛世版と同じ

八	p175上	拝謁を請うた。
愛	p46	拝謁を請ふた。
Ｒ		愛世版と同じ

八	p175上	さらに美しき神殿に招待し
愛	p46	さらに美しき新殿に招待し
校	p48	八幡版と同じ「神殿」
Ｒ		八幡版と同じ（「新」は「神」の誤字だろう）
三	p49	愛世版と同じ　更に美しき新殿に招待し

八	p175上	通じて請うた。
愛	p46	通じて請ふた。
Ｒ		愛世版と同じ

八	p175下	三神人（さんしん）の手をとり足をとり
愛	p49	三神司（さんしん）の手をとり足をとり
校	p50	愛世版と同じ「三神司（さんしん）」
Ｒ		愛世版と同じ（同じ章に他に「三神司」が5回出てくるが「三神人」は他にはない。八幡版の「三神人」は誤字と思われる）

八	p178上	その、翌日ただちに
愛	p56	その翌日、ただちに
校	p57	八幡版と同じ
Ｒ		愛世版と同じ

八	p178下	実に賑しき
愛	p57	実に賑はしき
校	p58	八幡版と同じ「賑（にぎは）しき」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p179上	この時斎世彦は水練に
愛	p58	この時斎代彦は水練に
Ｒ		愛世版と同じ
三	p62	愛世版と同じ

八	p179上	『斎代姫は夫の斎世彦に
愛	p58	『斎代姫は夫の斎代彦に
Ｒ		愛世版と同じ

八	p182上	空吹く風と声（き）き流してゐた
愛	p67	空吹く風と聞（き）き流してゐた
校	p68	八幡版と同じ「声（き）き」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p182下	つひに我ををりて
愛	p67	つひに我を折りて
校	p69	八幡版と同じ「をりて」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p182下	さすがの常世姫もつひに我ををり、
愛	p68	さすがの常世姫もつひに我を折り、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p183下	汚れたる地上に放置し、
愛	p71	汚れたる地上に奉置し、
Ｒ		愛世版と同じ

再	p81（第14章）	月読命の従神として永遠に鎮祭し置かれた。
三	p79	再版と同じ
校	p76	月読命の従神として、霊石を永遠に鎮祭し置かれた。（意味が通じるようにするため「霊石を」を挿入したのではないかと考えられる）
八	p184下	校定版と同じ
愛	p74	再版と同じ
Ｒ		【重大】最初は「霊石を」を入れていたが、2020/4/26から「霊石を」を外して再版と同じにし、注記を入れた。

八	p185上	さうして供の伊吹彦は常に
愛	p75	さうして伊吹彦といふ供神は常に
校	p77	八幡版と同じ
Ｒ		愛世版と同じ
三	p80	愛世版と同じ　さうして伊吹彦と云ふ供神は常に

八	p185上	その他多くの魔神も大台ケ原にわけ入り
愛	p75	その他多くの魔神も大台ケ原山にわけ入り
校	p77	愛世版と同じ「大台ケ原山（おほだいがはらやま）」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p187上	歎きつついかい眼をむく猿芝居
愛	p80	歎きつついかり眼をむく猿芝居
校	p82	愛世版と同じ「いかり」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p187上	他の三神人とともに
愛	p81	他の三神司とともに
校	p83	愛世版と同じ「三神司（さんしん）」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p187上	赤心より悔いもつて一切の
愛	p81	赤心より悔い、もつて一切の
校	p83	八幡版と同じ
Ｒ		愛世版と同じ

八	p187下	改革の実をあげたまらふならむには、
愛	p81	改革の実をあげたまふならむには、
Ｒ		愛世版と同じ

再	p92（第17章）	反正撥乱（はんせいはつらん）の目的を以て
校	p85	撥乱反正（はつらんはんせい）の目的をもつて　（一般的には「撥乱反正」と書くので、そのように直したのか？）
八	p188上	校定版と同じ
愛	p83	再版と同じ　「反正撥乱」
Ｒ		再版と同じ

再	p92（第17章）	小島別に代つて叛神討伐の命を下された。
校	p85	代つて小島別に叛神討伐の命を下された。
八	p188上	校定版と同じ　「代つて小島別に」
愛	p83	再版と同じ　「小島別に代つて」
Ｒ		校定版と同じ（稚桜姫命は最初は大八洲彦命に命じ、その後、大八洲彦命の代わりに小島別に叛神討伐の命を下された。したがって「小島別に代つて」では意味が通らない。校定版のように「代つて小島別に」とし、脚注を記す。）

八	p190上	火弾を抛ち、よく戦うた。
愛	p88	火弾を抛ち、よく戦ふた。
校	p89	八幡版と同じ「戦う」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p190上	軍を襲ひ、克く戦うた。
愛	p88	軍を襲ひ、克く戦ふた。
校	p90	八幡版と同じ「戦う」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p191上	『モスコーは既に味方に手に入らむとす。
愛	p91	『モスコーは既に味方の手に入らむとす。
校	p93	愛世版と同じ「の」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p192下	ふたたび竜宮城に帰還せしめたまうた。
愛	p94	ふたたび竜宮城に帰還せしめたまふた。
校	p96	八幡版と同じ「う」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p194上	親子兄妹夫婦の目出たき
愛	p99	親子兄弟夫婦の目出たき
Ｒ		愛世版と同じ

八	p194下	常世姫の奸黠（かんきつ）なる心情は
愛	p100	常世姫の奸黠（かんかつ）なる心情は
Ｒ		愛世版と同じ

八	p195上	帰国せむことを乞うた。（略）ただちに許したまうた。
愛	p100	帰国せむことを乞ふた。（略）ただちに許したまふた。
校	p102	八幡版と同じ
Ｒ		愛世版と同じ

八	p195下	非行を質問したまうた。
愛	p103	非行を質問したまふた。
校	p104	八幡版と同じ「う」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p195下	諸神司は只驚くばかりである。
愛	p103	八幡版と同じ「只」
校	p104	諸神司はただ驚くばかりである。（印刷では「諸神司ただ」になっているが正誤表で「諸神司はただ」と訂正している）
Ｒ		愛世版と同じ

八	p195下	思慮深き神国別命の安川彦をひそかに招き
愛	p103	思慮深き神国別命は安川彦をひそかに招き
校	p105	愛世版と同じ「は」
Ｒ		愛世版と同じ（「神国別命の安川彦を」では文法的におかしい）

八	p196下	常世姫の使嗾にいで
愛	p106	常世姫の使嗾に出で
校	p108	八幡版と同じ「いで」
Ｒ		愛世版と同じ

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「松代姫」または「松世姫」という神名は第2巻の中に10回出てくるが、「松代姫」に統一する。　→詳細は「松世姫」を見よ

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八	p198上	ここにふたりの病のために手を奪られ
愛	p109	ここにふたりの病神に手を曳かれ
校	p111	八幡版と同じ「病（やまひ）のために手を奪（と）られ」
Ｒ		【重大】愛世版と同じ

八	p198下	望むらくは途上に倒れ死して、鳥獣の
愛	p111	望むらくは途上に倒れ死し、鳥獣の
校	p113	八幡版と同じ
Ｒ		愛世版と同じ

校	p113	泣面かはくな
八	p199上	泣面はかくな
愛	p111	校定版と同じ
Ｒ		最初は「はかくな」にしていたが、2020/4/26に「かはくな」に直した。広辞苑によると「かわく」は「する」を罵って言う語であり、霊界物語では「吠面かはく」などの用例がある。

八	p199下	小供が苦い陀羅助を
愛	p114	子供が苦い陀羅助を
Ｒ		愛世版と同じ

八	p200上	嶮しい坂に差しかかつた、ふたりは
愛	p114	嶮しい坂に差しかかつた。ふたりは
校	p116	愛世版と同じ「。」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p200上	『言霊別の神さまは
愛	p114	『言霊別の神さんは
校	p116	八幡版と同じ
Ｒ		愛世版と同じ

八	p200上	こしやかませぬ、かまやせぬ』
愛	p114	こしやかまやせぬ　こしやかまやせぬ』
校	p116	こしやかまやせぬ、かまやせぬ
Ｒ		校定版と同じ

校	p119（第23章）	旧一〇、三
八	p201上	旧十月二日
愛	p117	校定版と同じ
Ｒ		【重大】八幡版と同じ（大正10年（1921年）11月1日は旧暦だと10月2日が正しい。再版などでも他の章では新11月1日に対して旧10月2日と記してある）

八	p201下	かつ直会の宴を聞きたる次第を（誤字）
愛	p118	かつ直会の宴を開きたる次第を
校	p121	愛世版と同じ「開（ひら）き」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p202上	奥殿のもつとも美はしき居間にて
愛	p120	奥殿のもつとも美しき居間にて
校	p122	八幡版と同じ「美（うる）はしき」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p203上	寝るはねるは他愛もなしに（略）言霊別の神さまは（略）常世の国の神さまの
愛	p123	寝るは寝るは他愛もなしに（略）言霊別の神さんは（略）常世の国の神さんの
校	p125	八幡版と同じ「ねる」「さま」「さま」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p203下	竜世姫は元照彦の前に出でたがひに
愛	p124	竜世姫は元照彦の前に出で、たがひに
校	p126	八幡版と同じ
Ｒ		愛世版と同じ

八	p204上	浪を打たせつつ震ひにふるうて
愛	p125	浪を打たせつつ震ひにふるふて
校	p127	八幡版と同じ「う」
Ｒ		愛世版と同じ

再	p148（第26章）	信天翁（七六）
校	p128	再版と同じ　「七六」
八	p204下	再版と同じ　「七六」
愛	p126	信天翁（七七）　（通巻章番号は第76章が正しいので誤字）
Ｒ		再版と同じ　「七六」

八	p204下	小島別の神さまの（略）用が無いのはお前さま（略）帰れば竜宮の神さまに
愛	p127	小島別の神さんの（略）用が無いのはお前さん（略）帰れば竜宮の神さんに
校	p129	八幡版と同じ「さま」「さま」「さま」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p205下	『小島別以下の二神人（略）言霊姫は怪しき手をつきをなし
愛	p129	『小島別以下の二神司（略）言霊姫は怪しき手つきをなし
校	p131	愛世版と同じ「二神司（にしん）」「手つき」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p205下	輿に乗せたる神さまに（略）この三人の神さまは
愛	p129	輿に乗せたる神さんに（略）この三人の神さんは
校	p132	八幡版と同じ「さま」「さま」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p206上	三人寄れば文珠の智慧と
愛	p130	三人寄れば文殊の智慧と
Ｒ		愛世版と同じ

八	p207上	後でビツクリして泡吹くな　あとでビツクリして泡吹くな』
愛	p133	後でビツクリして泡を吹くな　あとでビツクリして泡を吹くな』
校	p136	後でビツクリして泡吹くな　後でビツクリして泡吹くな』
Ｒ		校定版と同じ

八	p209下	岩窟を掘つて取じこめられてゐた。
愛	p142	岩窟を掘つて取りこめられてゐた。（誤字）
校	p144	八幡版と同じ「取じ」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p210下	再生の恩神言霊別命を
愛	p144	再生の恩神、言霊別命を
校	p146	八幡版と同じ
Ｒ		愛世版と同じ

八	p210下	危機一発の間に迫り（誤字）
愛	p145	危機一髪の間に迫り
校	p147	愛世版と同じ「一髪」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p213上	かくしてつひに神山彦は、村雲彦、真倉彦、武晴彦を伴なひ、
愛	p151	かくしてつひに神山彦の進言は容れられた。（改行）ここに神山彦は、村雲彦、真倉彦、武晴彦を伴なひ、
校	p154	八幡版と同じ
Ｒ		【重大】愛世版と同じ
三	p181	愛世版と同じ　かくしてつひに神山彦命の進言は容れられた。（改行）ここに神山彦命は、村雲彦、真倉彦、武晴彦を伴ひ、

八	p213上	天空高く高白山にむかうた。
愛	p151	天空高く高白山にむかふた。
校	p154	八幡版と同じ「う」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p214上	美はしき天女のごとき妻ありと聞く、
愛	p154	美しき天女のごとき妻ありと聞く、
校	p157	八幡版と同じ「美（うる）はしき」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p214上	とだしぬけに申しこんだ。
愛	p154	と出しぬけに申しこんだ。
校	p157	愛世版と同じ「出し」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p215上	と追求ますます烈しくなつた。
愛	p156	と追窮ますます烈しくなつた。
校	p160	八幡版と同じ「追求」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p215下	いかに美はしき天女なりとて、
愛	p158	いかに美しき天女なりとて、
校	p161	八幡版と同じ「美（うる）はしき」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p215下	かかる強き手に握られては、
愛	p158	かかる強き手にて握られては、
校	p161	愛世版と同じ「手にて」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p216下	かつわが妹の末世姫を娶し、斎世彦を相そへて、
愛	p161	かつわが妹の末世姫を娶し、斎代彦を相そへて、
校	p165	愛世版と同じ「代」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p217上	稚桜姫命の大慈悲心より急場を救はれしは、
愛	p162	稚桜姫命の大慈悲心より窮場を救はれしは、
校	p166	八幡版と同じ「急場」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p219下	しばしは火花を散らして闘うたが、
愛	p168	しばしは火花を散らして闘ふたが、
校	p172	八幡版と同じ「闘う」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p220上	『汝は何ゆゑに夫が館を捨て
愛	p170	『汝は何ゆゑに夫の館を捨て
校	p174	八幡版と同じ「が」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p220下	思ひをかへ、
愛	p172	想ひをかへ、
校	p176	八幡版と同じ「思ひ」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p222下	清照彦の父母である。
愛	p178	清照彦の父母に当る神である。
校	p182	八幡版と同じ
Ｒ		愛世版と同じ

八	p222下	その信書は、（改行）『父母は再生の大恩ある（略）大義名分を忘れ、甚だ非理非行なり。（略）両親には、
愛	p178	その信書の意味は、（改行）『父母の二神は再生の大恩ある（略）大義名分を忘れたる其の非理非行を諫め、（略）両神には、
校	p182	三箇所とも八幡版と同じ
Ｒ		愛世版と同じ

八	p223上	ただちに忠誠の意を表せらるべし。
愛	p178	ただちに忠誠の意を表するべし。
Ｒ		愛世版と同じ

八	p223下	父母の改心帰順を
愛	p180	父母二神の改心帰順を
校	p184	八幡版と同じ
Ｒ		愛世版と同じ

八	p224上	荒熊彦は俄然起きあがり、
愛	p181	荒熊彦は俄然起あがり、
校	p185	愛世版と同じ「起（おき）」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p224下	あゝ鴻恩ある父よ、
愛	p184	あゝ、鴻恩ある父よ、
校	p188	愛世版と同じ
Ｒ		愛世版と同じ

八	p225下	『荒熊、荒熊姫、
愛	p186	『荒熊彦、荒熊姫、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p225下	つひに両親を涙を振つて攻撃せむとした。
愛	p186	つひに父母両神を涙を振つて攻撃した。
校	p190	二箇所とも八幡版と同じ
Ｒ		愛世版と同じ

八	p226下	やむなき窮地にたちいたつた。
愛	p189	やむなき窮境にたちいたつた。
校	p193	愛世版と同じ「窮境（きゆうきやう）」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p227上	生て何の楽しみもなし、
愛	p190	生きて何の楽しみもなし、
校	p194	八幡版と同じ「生（いき）て」
Ｒ		愛世版と同じ

再	p238（第39章）	雀躍抃舞（べんぶ）した。
校	p202	雀躍扑舞（べんぶ）した。（一般には「抃舞」と書くので「扑舞」は誤字）
八	p229下	校定版と同じ
愛	p198	再版と同じ
Ｒ		再版と同じ

八	p230上	天上より引きつけらるるごとき心地して、
愛	p198	天上より引つけらるるごとき心地して、
校	p202	愛世版と同じ「引（ひき）」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p231下	いづれも白木造りにして檜皮（ひはだ）をもつて
愛	p203	いづれも白木造りにして桧皮（ひのきがは）をもつて
Ｒ		愛世版と同じ

八	p233上	『探女をわが前に伴なひきたれ』
愛	p207	『探女をわが前に伴ひきたれ』
校	p211	八幡版と同じ「伴（とも）なひ」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p233上	大八洲彦命の明察力に感歎し、
愛	p208	大八洲彦命の明察力に感嘆し、
校	p212	八幡版と同じ「感歎（かんたん）」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p233下	敵の軍臣に非ざるものはいづれといへども、
愛	p209	敵の軍臣に非ざるものは何神といへども、
校	p213	八幡版と同じ「いづれ」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p233下	美姫（びき）続々として山上へ登り（略）中には眉や目尻を下る軍卒さへ
愛	p209	美姫神（びきしん）続々として山上へ登り（略）中には眉や目尻を下る軍神さへ
校	p214	八幡版と同じ「美姫（びき）」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p234上	諸神司は軍卒に至るまで直会の
愛	p210	諸神司は神卒に至るまで直会の
Ｒ		愛世版と同じ

八	p237下	力かぎりに引きずりまはした。
愛	p220	力かぎりに引ずりまはした。
校	p224	愛世版と同じ「引（ひき）」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p238下	殊勝にも誠意を表にあらはして申込んだ。
愛	p222	殊勝にも誠意を表にあらはして参加せむ事を申込んだ。
Ｒ		愛世版と同じ

八	p242下	雪の朝、霜の夕に
愛	p233	雪の朝霜の夕に
校	p237	愛世版と同じ
Ｒ		愛世版と同じ

八	p244下	バイカル湖および死界にむかつて（誤字）
愛	p238	バイカル湖および死海にむかつて
校	p242	愛世版と同じ「死海（しかい）」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p245上	城内にしばし、光玉と化して休息し、
愛	p240	城内にしばし光玉と化して休息し、
校	p244	愛世版と同じ
Ｒ		愛世版と同じ

八	p245下	答辞を復命してたまつらむ、（誤字）
愛	p241	答辞を復命したてまつらむ、
校	p245	愛世版と同じ「たてまつらむ」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p246上	手をうつて神国別命の意見に
愛	p243	手を拍つて神国別命の意見に
校	p247	八幡版と同じ「うつて」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p247上	決して幽界にくだされたまふごとき
愛	p245	決して幽界に降されたまふごとき
校	p249	八幡版と同じ「くだされ」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p248上	全世界を焼尽せんず勢となつた。
愛	p248	全世界を焼尽せんず勢ひとなつた。
校	p252	八幡版と同じ「勢（いきほひ）」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p248下	されど言霊別命は、いかなる（略）大神の御心なりとして、
愛	p249	されど言霊別命は、「いかなる（略）大神の御心なり」として、
校	p253	八幡版と同じ
Ｒ		愛世版と同じ

八	p250下	天下は圧力武力をもつて到底治むべからざるの真理を、
愛	p254	天下は圧力武力をもつて到底治むべからざるの神理を、
校	p258	愛世版と同じ「神理（しんり）」
Ｒ		愛世版と同じ

八	p250下	暴虎憑河の勢をもつて
愛	p256	暴虎馮河の勢をもつて
Ｒ		愛世版と同じ

八	p252下	巌窟に静座してゐた
愛	p260	巌窟に静坐してゐた
校	p264	愛世版と同じ「静坐（せいざ）」
Ｒ		愛世版と同じ