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'''真賀の湖水'''（まがのこすい）は、[[霊界物語]]に登場する湖。[[紫微天界]]にある。
== 概要 ==
* 初出：{{rm09|76|0001|序文}}、{{rm|76|15|御舟巌}}
* 「真賀の湖水」という名前が初めて出るのは第15章だが、その前の第14章から舞台として登場している。
* もともとは曲津神が変じた沼であるが、朝香比女の神の言霊によって本物の湖となった。
== 主なエピソード ==
[[太元顕津男の神]]の跡を追う[[朝香比女の神]]は一人で駒に乗り大野原を進んで行くと、前方に大きな沼が横たわっていた。曲津神が罠を仕掛けて待ち構えていると察した比女は、火打ち石を打つと、枯れ草が燃え広がった。これにより曲津神は退いたが、しかし今度は比女を沼に迷い込ませようと、第二の罠を張った。
沼の水際に長方形の巌が横たわっていた。比女はこの巌を舟にして沼を渡ることにする。まるで柔らかい粘土のように巌の中をえぐって舟の形を作り、言霊を宣ると、巌の舟は木の舟と変じた。比女は駒と共にこの舟に乗り沼の向こう岸（南岸<ref>{{rm|77|1|天馬行空}}：「再び御舟は巌となり 名さへ目出度き御舟巌 南の岸辺にそばだてり」</ref>）まで渡った。すると舟は元のように大きな巨巌となって、水際に屹立した。この巌を「御舟巌（みふねいわ）」と名付ける。〔ここまで{{rm|76|14|磐楠舟}}〕
[[八十曲津見]]は沼に変じて朝香比女の神を待ち構えていたが、逆に比女の言霊によって本物の沼となり永遠に大野ケ原に横たわることになった。また八十曲津見の本体だった巨巌も、固められ、御舟巌となった。その他の曲津神たちは沼底の貝となった。この沼を「真賀の湖水」と名付ける<ref>{{rm|77|1|天馬行空}}：「沼を変じて湖となし 真賀の湖水と名づけつつ」</ref>。比女は東南方を指して進んで行く。
朝香比女の神は[[狭野の郷]]の国津神に火食の道を教える。国津神の長の[[狭野比古]]は、真賀の湖水の湖辺に宮居を造り、[[主の神]]の神霊を祀り、相殿に朝香比女の神の神魂を合わせ祀った。その後、西方の国土へ向かう。〔ここまで{{rm|76|15|御舟巌}}〕
== 脚注 ==
<references/>
[[Category:霊界物語の湖沼|まかのこすい]]
== 概要 ==
* 初出：{{rm09|76|0001|序文}}、{{rm|76|15|御舟巌}}
* 「真賀の湖水」という名前が初めて出るのは第15章だが、その前の第14章から舞台として登場している。
* もともとは曲津神が変じた沼であるが、朝香比女の神の言霊によって本物の湖となった。
== 主なエピソード ==
[[太元顕津男の神]]の跡を追う[[朝香比女の神]]は一人で駒に乗り大野原を進んで行くと、前方に大きな沼が横たわっていた。曲津神が罠を仕掛けて待ち構えていると察した比女は、火打ち石を打つと、枯れ草が燃え広がった。これにより曲津神は退いたが、しかし今度は比女を沼に迷い込ませようと、第二の罠を張った。
沼の水際に長方形の巌が横たわっていた。比女はこの巌を舟にして沼を渡ることにする。まるで柔らかい粘土のように巌の中をえぐって舟の形を作り、言霊を宣ると、巌の舟は木の舟と変じた。比女は駒と共にこの舟に乗り沼の向こう岸（南岸<ref>{{rm|77|1|天馬行空}}：「再び御舟は巌となり 名さへ目出度き御舟巌 南の岸辺にそばだてり」</ref>）まで渡った。すると舟は元のように大きな巨巌となって、水際に屹立した。この巌を「御舟巌（みふねいわ）」と名付ける。〔ここまで{{rm|76|14|磐楠舟}}〕
[[八十曲津見]]は沼に変じて朝香比女の神を待ち構えていたが、逆に比女の言霊によって本物の沼となり永遠に大野ケ原に横たわることになった。また八十曲津見の本体だった巨巌も、固められ、御舟巌となった。その他の曲津神たちは沼底の貝となった。この沼を「真賀の湖水」と名付ける<ref>{{rm|77|1|天馬行空}}：「沼を変じて湖となし 真賀の湖水と名づけつつ」</ref>。比女は東南方を指して進んで行く。
朝香比女の神は[[狭野の郷]]の国津神に火食の道を教える。国津神の長の[[狭野比古]]は、真賀の湖水の湖辺に宮居を造り、[[主の神]]の神霊を祀り、相殿に朝香比女の神の神魂を合わせ祀った。その後、西方の国土へ向かう。〔ここまで{{rm|76|15|御舟巌}}〕
== 脚注 ==
<references/>
[[Category:霊界物語の湖沼|まかのこすい]]
