差分

== 略歴 ==

明治5年（1872年）8月1日、和歌山県日高郡上南部村（かみみなべむら）（現・みなべ町の南東部）<ref>昭和29年（1954年）に上南部村・高城村・清川村が合併して「南部川村」が発足。平成16年（2004年）に南部川村と南部町が合併して「みなべ町」が発足した。</ref>で生まれる。森為蔵（森為七）<ref>『上南部誌』p.596では「森為蔵」（ただし田中神社の西田元教碑裏面の文面による）、みいづ舎版『[[大地の母]]　第五巻』「去る女たち」p.252では「森為七」。</ref>・ヒサノ夫婦の次男。

== 大本追放 ==

{{inyou|（略）誰がどう言おうとも聖師一筋、神業一途で頑張ったのや。そりゃ並の神業やない、二人だけ<ref>王仁三郎と西田の二人</ref>の秘密のことも、どれだけあったか知らん。（略）そのワシが罪もないのに聖師に裁判にかけられたり、『西田は天の賊やから西田を見たら殺して呉れ』とまで追いつめられた。それを真に受けた井上や桜井達<ref>井上留五郎と桜井重雄か？</ref>は子分に手配して本気でワシを殺す計画まで立てよった。もう、いよいよ殺されると観念して大本を出たんや、仕方のないこととは言え、思へば聖師の妹や！その可愛い妻を残して行く当てもない夜逃げや！（略）やっぱり隠れ家は大阪しかなかったのや（略）お伊勢はん信仰に見せかけの『神勇会』を作って食いつなぎをしていたんや（略）そして大本色が抜けたと思っていたところへ…ヒョッコリ戸障子を叩く者が現われたんや、何とそれがワシを追い出した張本人の兄貴（聖師）だったんや！|森恵昭「カミにも裏表あり」}}

{{inyou|（略）やがて日本も、もう二へん立替えをやらんならん。だけどなあ、お前もワシも人間に生まれた身や、限りのある肉体や！だから万古変わらぬ世界立替えの神力に繋がる証拠の品が要るのや。お前も一つは見たことがあるやろ、まだ見せたことのない宝は、今ここへ持って来た、これや。これはワシも手放さず側へ持っていたいが、これからの大本は次から次へと魔の手が伸びて来る。役員じゃ、幹部じゃ言うて威張ったところで、金神様の代わりは出来ん、屁の突っ張りにもならん奴らばかりや。だから秘密を明かす人間はお前しかおらんのや、西田を見たら殺してくれと頼んだのは、この秘密を守るための手段や。この神界の秘密のためとは言え、お前や妹ゆきにもすまんことやけど、よう不足に思わんと朝夕神様に仕えてくれて、神様も今日の日を非常に喜んでくれているが、万事一寸の狂いもなく立替え立直しの神業の出来るのは、お前あってのワシや。見込んだりや出口王仁三郎！見込まれたりや西田元教、申すまでもなく他言はまかりならんど！（略）この○○は時節が来ればドエライ働きをする大切なものだが、天界からのお手伝いがない限り、大本の中でこれを使える人間は一人もおらんのや。例えこの王仁が再びお前を呼ぶようなことがあっても、天界のお許しのない限りは、ワシの使いと名乗る者が来ても何も知らぬで通すやうにしてくれ、肉体的には今夜がお前との最後の別れと承知してくれ（略）|[[森恵昭]]「カミにも裏表あり」}}

西田は王仁三郎から「天の賊」と罵られ大本を追放されたが、実はその裏で、二個の玉を保管するという秘密の神業をさせられていたことになる。

[[出口禮子]]はこの玉は王仁三郎が入蒙した際に、蒙古で入手したものではないかと推測している。次は[[出口禮子]]が平成4年（1992年）に機関誌上で発表した歌（[[#参考文献]]参照）である。（全部で23首の歌が掲載されているが一部の歌は省いた。フリガナは《》内に入れた）

蒙古より持ち帰られしかかの地にて密かに会わる王清泰思ほゆ|[[出口禮子]]の歌（[[#参考文献]]参照）}}

== 参考文献 ==

* [[森恵昭]]「カミにも裏表あり」『[[愛善世界]]』平成20年（2008年）4月号、p72-82

* 『[[神の国]]』平成4年（1992年）4月号「歌の瑞垣」、p34掲載の[[出口禮子]]の歌

* 上南部誌編纂委員会・編『上南部誌』昭和38年（1963年）、南部川村、p.596、{{ndldl|3020954/1/340}}

* 『御坊市史 第2巻（通史編 2）』昭和56年（1981年）、御坊市、p.903、{{ndldl|9574811/1/474}}