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本田親徳
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'''本田親徳'''（ほんだ ちかあつ、1822～1889年）は、古神道家。霊学の分野で[[出口王仁三郎]]に大きな影響を与えた。
== 略歴 ==
この略歴は鈴木重道・著『本田親徳研究』p541-545の「本田親徳先生略年譜」をもとにして作成した（特記あるものを除く）。年齢は満年齢。
* 文政5年（1822年）1月13日、薩摩国の川辺郡加世田郷武田村（現在の鹿児島県南さつま市加世田武田）で、士族の本田主蔵（典医）の長男として生まれる。幼名は九郎。
* 天保10年（1839年）17歳。皇史を読み、帰神の神法が廃絶したことを慨歎し、志を立てる。藩を出て武者修行し、京に上る。東下して水戸藩の会沢正志のもとで約3年学ぶ。和漢の学を始め哲学科学の基礎知識はこの時に学んだ。またこの間、平田篤胤の家に出入りした。
* 天保14年（1843年）21歳。京都藩邸で、狐憑きの少女に会って憑霊現象を実見し、霊学研究の志を固める。
* 安政3年（1856年）34歳。神懸に三十六法あることを覚る。
* 文久3年（1863年）41歳。9月13日、長男・節が生まれる。
* 慶応3年（1866年）45歳。この頃、帰神の正法を確立する。
* 明治5年（1870年）50歳。父・主蔵が帰幽し、家督を相続する。
* 明治9年（1876年）54歳。[[副島種臣]]邸にて帰神を修する。
* 明治12年（1879年）57歳。3月15日、長女ミカ（薫子）が生まれる。妻はちか（知可子、28歳）
* 同年6月、「難古事記巻一」了。
* 明治13年（1880年）58歳。この年頃より、三河・遠江・駿河・甲斐・伊豆地方で遊説する。
* 明治15年（1882年）60歳。2月、鈴木広道（32歳）（鈴木重道の祖父）が入門する。
* 明治16年（1883年）61歳。3月「[[道の大原]]」成る。<ref name="shinreikai">「道の大原」と「真道問答」は『神霊界』大正8年（1919年）9月1日号（道の大原号）に掲載されている。</ref>
* 同年9月、「難古事記」第六巻成る。
* 同年10月、「[[真道問答]]」成る。<ref name="shinreikai" />
* 明治17年（1884年）62歳。静岡県岡部町三輪（現在の藤枝市岡部町三輪）の「神（みわ）神社」に滞在する。
* 明治18年（1885年）63歳。5月「産土百首」成る。
* 同年春、[[長沢雄楯]]（27歳）が入門する。
* 明治20年（1887年）65歳。春、静岡の浅間神社で幽斎を行う。宮司・三浦弘夫が立ち会い、長沢雄楯が質疑する。
* 同年6月、「耶蘇教審判」を刊行。
* 明治21年（1888年）66歳。神神社を去り、秩父に隠棲する。
* 明治22年（1889年）67歳。4月9日、埼玉県の川越で急逝する。このとき妻ちかは38歳、ミカは10歳。
* 明治29年（1896年）5月6日、東京にて妻ちかが帰幽（44歳）。
『[[大本七十年史]] 上巻』「{{obc|B195401c1434|稲荷講社と本田親徳}}」に本田親徳の略歴が書いてあるが、「本田親徳先生略年譜」記載の情報とほぼ同じである。
== 出口王仁三郎との関係 ==
=== 王仁三郎と本田親徳の邂逅 ===
[[王仁三郎]]は明治21年（1888年）18歳の時に、老ノ坂の[[梨木峠]]（なしのきとうげ）で本田親徳と出会った。また[[出口直]]も[[八木]]の辺りで本田親徳と出会っている。
{{Inyou|本田は一八八八（明治二一）年ころ、世界の高天原発見の目的で諸国を遊歴し、丹後の元伊勢、比沼真奈比にも参拝し、綾部にも足跡を残したといわれているが、この年三月中旬、喜三郎と丹波の梨木峠で対面し、神道家として国のために尽くすように、とさとしたと伝えられる。また、船井郡鳥羽村八木嶋<ref>旧・吉富村。現在の南丹市八木町の一部。</ref>の村はずれで開祖とも出会し、開祖の身上について話し、七人の女の中の随一であるといったという。|『[[大本七十年史]] 上巻』「{{obc|B195401c1434|稲荷講社と本田親徳}}」}}
「王仁が本田親徳翁に会ったのは梨木峠である（明治二十一年、十八歳の折）」〔『[[新月の光]]』0643「本田親徳翁との初対面」〕
「女子が十八歳になりた春、丹波国大枝坂の梨の木峠で神界からの経綸で霊学中興の偉人、本田九郎親徳に途中に対面いたさせたのも、皆神の経綸の引合せで有りたぞよ」〔{{is|6|大正7年12月26日}}〕
王仁三郎が本田親徳と対面したのは、このとき一度だけのようである。
=== 本田親徳の神霊 ===
王仁三郎は明治30年（1897年）8月下旬、[[小幡神社]]に夜ひそかに参籠して神教を請いた。三七日の上がりに「[[異霊彦命]]（ことたまひこのみこと）」という神霊（本田親徳の神霊だということを後に知る）から、三条の学則（[[三大学則]]）を教えられた。
また明治31年（1898年）3月、高熊山修業中に、天帝の使神である異霊彦命から、己の使命を次のように伝えられた。
{{Inyou|
「汝よろしく吾言葉を聞くべし。そもそも現し世の状態は如何と思うぞ。真理は深く包まれて一点の光もなく、徳義は破れて人心は腐敗し、自由競争の悪習は最早頂点に達したり。このままに放任しおかんか、世界の滅亡を招くに至るべし。よりて神界より汝を卑しき農夫の家に降して、善く世の辛酸を嘗めしめ千辛万苦を与えて、世の救主と為さんとの神慮なり。汝は今まで為し来たりし事はみな天の為さしめ玉う所なり」（略）
「今や世界の文明は日に月に進歩する一方にある。いわゆる物質的文明の壮年時代である。（略）総て精神的神教的文明の相伴わざる物質的文明は、最も恐怖戦慄すべきものにして、決して謳歌すべきものにあらず。精神的文明の伴わざる物質的文明と、人類の徳義信仰とは両立すべきものにあらず。人類は不完全なる病的智能のみ発達するに従いて、人類の徳義と信仰とはおいおい浮薄となり、徳義と信仰のなきものがだんだん悪く利口になるほど、国家のため社会のために恐るべき事をなし、故に今に当たって精神的文明即ち惟神の大道を鼓吹して、全世界を覚醒するに非ずんば、国家も社会も維持すること難く、ついに世界の滅亡を招かんこと火を見るよりも明かならん」（略）
「よってこの世界を救済せしめんために、この大命を天より汝に降し賜うなり」|{{obc|B195301c09|「本教創世記」第三章}}（『[[出口王仁三郎著作集]] 第一巻』収録）}}
=== 巻物を授かる ===
王仁三郎は明治31年（1898年）4月、清水の[[長沢雄楯]]を訪ねた際に、本田親徳から長沢豊子（長沢雄楯の母）が預かっていた三巻の巻物を渡された。この時、本田親徳の神名が「異霊彦命」だということを聞かされた。
{{Inyou|
長沢は講社の総理で神職を兼ね、国学者本田親徳のおしえをついで、幽斎や鎮魂帰神法をおこなっていた。喜三郎がはじめて総本部を訪ねた時、長沢は霊学の話や本田の来歴など詳しく喜三郎に語った。長沢の母豊子は「本田の遺言に、『十年後、丹波から一人の青年が訪ねてくるが、その者がくるとこの道は開ける』といったが、貴下が師の大志を継ぐ人に相違ない』といって、本田から授かった『神伝秘書』一巻と、『道の大原』『真道問答』各一巻を写本のまま授与した。喜三郎は、おしいただいて読んでみると、異霊彦命の神訓と同じもので、さらに詳しく神の本義があらわしてあった。奇異に感じ、本田の神名をたずねると、それは異霊彦命であるという。喜三郎は、本田の遺言で「丹波から」といわれた事情を了解して喜び、希望にもえた。|『[[大本七十年史]] 上巻』「{{obc|B195401c1434|稲荷講社と本田親徳}}」}}
明治33年（1900年）7月20日の[[冠島]]参拝の際には、この巻物に書かれてある言霊を宣り上げ、暴風雨を静めた。
{{Inyou|
此巻物は本田親徳先生より、長沢豊子の手を通じて授けられたる無二の宝典である。片時も肌を離さず、危急存亡の場合、神のお許しあるまで、決して開くなとの教を確守し、今迄大切に肌の守りにしてゐたのであるが、今や一行の精霊を救はねばならぬ場合に当り、始めて開く玉手箱、何が記してあるかと、恐る恐る押頂き伏し拝み、披き見れば……
尊きかも、畏きかも、救世の神法、霊学の大本と数十百に亘る神業、其大要は喜楽が高熊山の霊山にて見聞したる事実と符合し、神秘に属し、他言を許されぬもののみであつた。会長は此一巻に納めたる、神法を実行する時機正に到来したりと、天にも昇るが如く勇み立ち（略）と宣る言霊に、不思議や風やみ雨やみ波従つて静まりぬ。|{{rm|38|15|怒濤}} }}
=== 著作が『神霊界』に掲載される ===
王仁三郎は大本の機関誌『[[神霊界]]』大正8年（1919年）9月1日号を「道の大原号」と名付け、本田親徳の著作である「[[道の大原]]」と「[[真道問答]]」を掲載した。
== 主な著作 ==
* 鈴木重道・編『本田親徳全集』（全1巻）1976年、山雅房
** 同上、1983年、八幡書店
** 同上、2000年、八幡書店
* 本田親徳・原著、横山信行・横山弘・共訳、大津晄・長峯正樹・編『難古事記 現代語訳』1991年、顕神本会 …難古事記は本田親徳全集に収録されている。
== 関連文献 ==
* 鈴木重道・著『本田親徳研究』1977年、山雅房
** 鈴木重道・著『本田親徳研究 新装版』2000年、八幡書店
* 佐藤卿彦・著『古法式鎮魂法・帰神術の神法』1964年、顕神本会 …本田親徳、長沢雄楯、稲葉大美津の教え
* 佐藤卿彦・著『顕神本田霊学法典』1978年、山雅房
** 佐藤卿彦・著、横山信行・改訂『顕神本田霊学法典 改訂版』1997年、顕神本会
* 佐藤卿彦・著『顕神本田霊学幽斎記録篇』1981年、山雅房
* 横山信行・著『本田霊学を学ぶ方に』1992年、顕神本会
* 横山信行・著『本田霊学解説書』2016年、顕神本会
== その他の資料 ==
* 『[[大地の母]] 第二巻』「{{obc|B138902c09|梟の宵企み}}」
* 『[[大地の母]] 第二巻』「{{obc|B138902c10|煙の都}}」
== 関連項目 ==
* [[副島種臣]]
* [[長沢雄楯]]
== 外部リンク ==
* <wp>本田親徳</wp>
* [https://www.hachiman.com/shopdetail/000000000185/ 本田親徳全集（全1巻）] - 八幡書店
* [https://www.hachiman.com/shopdetail/000000000184/ 本田親徳研究（鈴木重道・著）] - 八幡書店
{{デフォルトソート:ほんたちかあつ}}
[[Category:人物]]
== 略歴 ==
この略歴は鈴木重道・著『本田親徳研究』p541-545の「本田親徳先生略年譜」をもとにして作成した（特記あるものを除く）。年齢は満年齢。
* 文政5年（1822年）1月13日、薩摩国の川辺郡加世田郷武田村（現在の鹿児島県南さつま市加世田武田）で、士族の本田主蔵（典医）の長男として生まれる。幼名は九郎。
* 天保10年（1839年）17歳。皇史を読み、帰神の神法が廃絶したことを慨歎し、志を立てる。藩を出て武者修行し、京に上る。東下して水戸藩の会沢正志のもとで約3年学ぶ。和漢の学を始め哲学科学の基礎知識はこの時に学んだ。またこの間、平田篤胤の家に出入りした。
* 天保14年（1843年）21歳。京都藩邸で、狐憑きの少女に会って憑霊現象を実見し、霊学研究の志を固める。
* 安政3年（1856年）34歳。神懸に三十六法あることを覚る。
* 文久3年（1863年）41歳。9月13日、長男・節が生まれる。
* 慶応3年（1866年）45歳。この頃、帰神の正法を確立する。
* 明治5年（1870年）50歳。父・主蔵が帰幽し、家督を相続する。
* 明治9年（1876年）54歳。[[副島種臣]]邸にて帰神を修する。
* 明治12年（1879年）57歳。3月15日、長女ミカ（薫子）が生まれる。妻はちか（知可子、28歳）
* 同年6月、「難古事記巻一」了。
* 明治13年（1880年）58歳。この年頃より、三河・遠江・駿河・甲斐・伊豆地方で遊説する。
* 明治15年（1882年）60歳。2月、鈴木広道（32歳）（鈴木重道の祖父）が入門する。
* 明治16年（1883年）61歳。3月「[[道の大原]]」成る。<ref name="shinreikai">「道の大原」と「真道問答」は『神霊界』大正8年（1919年）9月1日号（道の大原号）に掲載されている。</ref>
* 同年9月、「難古事記」第六巻成る。
* 同年10月、「[[真道問答]]」成る。<ref name="shinreikai" />
* 明治17年（1884年）62歳。静岡県岡部町三輪（現在の藤枝市岡部町三輪）の「神（みわ）神社」に滞在する。
* 明治18年（1885年）63歳。5月「産土百首」成る。
* 同年春、[[長沢雄楯]]（27歳）が入門する。
* 明治20年（1887年）65歳。春、静岡の浅間神社で幽斎を行う。宮司・三浦弘夫が立ち会い、長沢雄楯が質疑する。
* 同年6月、「耶蘇教審判」を刊行。
* 明治21年（1888年）66歳。神神社を去り、秩父に隠棲する。
* 明治22年（1889年）67歳。4月9日、埼玉県の川越で急逝する。このとき妻ちかは38歳、ミカは10歳。
* 明治29年（1896年）5月6日、東京にて妻ちかが帰幽（44歳）。
『[[大本七十年史]] 上巻』「{{obc|B195401c1434|稲荷講社と本田親徳}}」に本田親徳の略歴が書いてあるが、「本田親徳先生略年譜」記載の情報とほぼ同じである。
== 出口王仁三郎との関係 ==
=== 王仁三郎と本田親徳の邂逅 ===
[[王仁三郎]]は明治21年（1888年）18歳の時に、老ノ坂の[[梨木峠]]（なしのきとうげ）で本田親徳と出会った。また[[出口直]]も[[八木]]の辺りで本田親徳と出会っている。
{{Inyou|本田は一八八八（明治二一）年ころ、世界の高天原発見の目的で諸国を遊歴し、丹後の元伊勢、比沼真奈比にも参拝し、綾部にも足跡を残したといわれているが、この年三月中旬、喜三郎と丹波の梨木峠で対面し、神道家として国のために尽くすように、とさとしたと伝えられる。また、船井郡鳥羽村八木嶋<ref>旧・吉富村。現在の南丹市八木町の一部。</ref>の村はずれで開祖とも出会し、開祖の身上について話し、七人の女の中の随一であるといったという。|『[[大本七十年史]] 上巻』「{{obc|B195401c1434|稲荷講社と本田親徳}}」}}
「王仁が本田親徳翁に会ったのは梨木峠である（明治二十一年、十八歳の折）」〔『[[新月の光]]』0643「本田親徳翁との初対面」〕
「女子が十八歳になりた春、丹波国大枝坂の梨の木峠で神界からの経綸で霊学中興の偉人、本田九郎親徳に途中に対面いたさせたのも、皆神の経綸の引合せで有りたぞよ」〔{{is|6|大正7年12月26日}}〕
王仁三郎が本田親徳と対面したのは、このとき一度だけのようである。
=== 本田親徳の神霊 ===
王仁三郎は明治30年（1897年）8月下旬、[[小幡神社]]に夜ひそかに参籠して神教を請いた。三七日の上がりに「[[異霊彦命]]（ことたまひこのみこと）」という神霊（本田親徳の神霊だということを後に知る）から、三条の学則（[[三大学則]]）を教えられた。
また明治31年（1898年）3月、高熊山修業中に、天帝の使神である異霊彦命から、己の使命を次のように伝えられた。
{{Inyou|
「汝よろしく吾言葉を聞くべし。そもそも現し世の状態は如何と思うぞ。真理は深く包まれて一点の光もなく、徳義は破れて人心は腐敗し、自由競争の悪習は最早頂点に達したり。このままに放任しおかんか、世界の滅亡を招くに至るべし。よりて神界より汝を卑しき農夫の家に降して、善く世の辛酸を嘗めしめ千辛万苦を与えて、世の救主と為さんとの神慮なり。汝は今まで為し来たりし事はみな天の為さしめ玉う所なり」（略）
「今や世界の文明は日に月に進歩する一方にある。いわゆる物質的文明の壮年時代である。（略）総て精神的神教的文明の相伴わざる物質的文明は、最も恐怖戦慄すべきものにして、決して謳歌すべきものにあらず。精神的文明の伴わざる物質的文明と、人類の徳義信仰とは両立すべきものにあらず。人類は不完全なる病的智能のみ発達するに従いて、人類の徳義と信仰とはおいおい浮薄となり、徳義と信仰のなきものがだんだん悪く利口になるほど、国家のため社会のために恐るべき事をなし、故に今に当たって精神的文明即ち惟神の大道を鼓吹して、全世界を覚醒するに非ずんば、国家も社会も維持すること難く、ついに世界の滅亡を招かんこと火を見るよりも明かならん」（略）
「よってこの世界を救済せしめんために、この大命を天より汝に降し賜うなり」|{{obc|B195301c09|「本教創世記」第三章}}（『[[出口王仁三郎著作集]] 第一巻』収録）}}
=== 巻物を授かる ===
王仁三郎は明治31年（1898年）4月、清水の[[長沢雄楯]]を訪ねた際に、本田親徳から長沢豊子（長沢雄楯の母）が預かっていた三巻の巻物を渡された。この時、本田親徳の神名が「異霊彦命」だということを聞かされた。
{{Inyou|
長沢は講社の総理で神職を兼ね、国学者本田親徳のおしえをついで、幽斎や鎮魂帰神法をおこなっていた。喜三郎がはじめて総本部を訪ねた時、長沢は霊学の話や本田の来歴など詳しく喜三郎に語った。長沢の母豊子は「本田の遺言に、『十年後、丹波から一人の青年が訪ねてくるが、その者がくるとこの道は開ける』といったが、貴下が師の大志を継ぐ人に相違ない』といって、本田から授かった『神伝秘書』一巻と、『道の大原』『真道問答』各一巻を写本のまま授与した。喜三郎は、おしいただいて読んでみると、異霊彦命の神訓と同じもので、さらに詳しく神の本義があらわしてあった。奇異に感じ、本田の神名をたずねると、それは異霊彦命であるという。喜三郎は、本田の遺言で「丹波から」といわれた事情を了解して喜び、希望にもえた。|『[[大本七十年史]] 上巻』「{{obc|B195401c1434|稲荷講社と本田親徳}}」}}
明治33年（1900年）7月20日の[[冠島]]参拝の際には、この巻物に書かれてある言霊を宣り上げ、暴風雨を静めた。
{{Inyou|
此巻物は本田親徳先生より、長沢豊子の手を通じて授けられたる無二の宝典である。片時も肌を離さず、危急存亡の場合、神のお許しあるまで、決して開くなとの教を確守し、今迄大切に肌の守りにしてゐたのであるが、今や一行の精霊を救はねばならぬ場合に当り、始めて開く玉手箱、何が記してあるかと、恐る恐る押頂き伏し拝み、披き見れば……
尊きかも、畏きかも、救世の神法、霊学の大本と数十百に亘る神業、其大要は喜楽が高熊山の霊山にて見聞したる事実と符合し、神秘に属し、他言を許されぬもののみであつた。会長は此一巻に納めたる、神法を実行する時機正に到来したりと、天にも昇るが如く勇み立ち（略）と宣る言霊に、不思議や風やみ雨やみ波従つて静まりぬ。|{{rm|38|15|怒濤}} }}
=== 著作が『神霊界』に掲載される ===
王仁三郎は大本の機関誌『[[神霊界]]』大正8年（1919年）9月1日号を「道の大原号」と名付け、本田親徳の著作である「[[道の大原]]」と「[[真道問答]]」を掲載した。
== 主な著作 ==
* 鈴木重道・編『本田親徳全集』（全1巻）1976年、山雅房
** 同上、1983年、八幡書店
** 同上、2000年、八幡書店
* 本田親徳・原著、横山信行・横山弘・共訳、大津晄・長峯正樹・編『難古事記 現代語訳』1991年、顕神本会 …難古事記は本田親徳全集に収録されている。
== 関連文献 ==
* 鈴木重道・著『本田親徳研究』1977年、山雅房
** 鈴木重道・著『本田親徳研究 新装版』2000年、八幡書店
* 佐藤卿彦・著『古法式鎮魂法・帰神術の神法』1964年、顕神本会 …本田親徳、長沢雄楯、稲葉大美津の教え
* 佐藤卿彦・著『顕神本田霊学法典』1978年、山雅房
** 佐藤卿彦・著、横山信行・改訂『顕神本田霊学法典 改訂版』1997年、顕神本会
* 佐藤卿彦・著『顕神本田霊学幽斎記録篇』1981年、山雅房
* 横山信行・著『本田霊学を学ぶ方に』1992年、顕神本会
* 横山信行・著『本田霊学解説書』2016年、顕神本会
== その他の資料 ==
* 『[[大地の母]] 第二巻』「{{obc|B138902c09|梟の宵企み}}」
* 『[[大地の母]] 第二巻』「{{obc|B138902c10|煙の都}}」
== 関連項目 ==
* [[副島種臣]]
* [[長沢雄楯]]
== 外部リンク ==
* <wp>本田親徳</wp>
* [https://www.hachiman.com/shopdetail/000000000185/ 本田親徳全集（全1巻）] - 八幡書店
* [https://www.hachiman.com/shopdetail/000000000184/ 本田親徳研究（鈴木重道・著）] - 八幡書店
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[[Category:人物]]
