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'''小松林命'''（こまつばやしのみこと）とは、[[上田喜三郎]]（王仁三郎）に懸かっていた憑霊。喜三郎の守護神。（王仁三郎）に懸かっていた憑霊。喜三郎の守護神<ref>{{os|093|明治33年旧1月15日}}：「是から上田には'''小松林'''を御用に使ふて、何彼の委細を解決さすぞよ」、{{os|246|明治36年旧6月14日}}：「此の緯役は'''小松林'''の守護の間は、男子を敵対うて」</ref>。[[素盞嗚尊]]の分霊。[[霊界物語]]にも登場する。

* 小松林命は上田喜三郎が宗教活動を開始した初期の頃に懸かっていた神霊で、喜三郎に反抗する当時の大本の役員信者からは、四ツ足の悪神として嫌われていた<ref>このことは色々な文献に記されているが、例えば『[[聖師伝]]』「{{obc|B100800c20|20　聖師の苦闘}}」：「当時の役員たちは、開祖の筆先の上よりみて、聖師の肉体は神業のために必要なので追い出すことは出来ないが、その肉体にやどっている守護神が、'''小松林命という四つ足の悪の守護神である'''という風にとっていたのですから、聖師に対してさまざまな無礼をしたものであります」</ref>。* 小松林命は石清水八幡宮（旧称・男山八幡宮）の眷族である。。しかし実は五六七の大神の系統であることが神島開きの折りに判明した<ref>{{rmos|37250|9|牛の糞大正5年旧9月9日}}：（喜楽に懸かった大霜天狗のセリフ）「：「五六七神様の霊は皆上島へ落ちて居られて、未申の金神どの、素盞嗚尊と'''男山の眷族小松林小松林'''の命令に依つて」の霊が、五六七神の御霊で、結構な御用がさして在りたぞよ」</ref>。* 小松林命は武内宿禰のこと。「「[[本教創世記]]」に「余は常に、この神（注・小松林命）と入魂となり、余が修行中、すなわち十か年間は、'''小松林'''の御名を拝借する事を赦されたり」「付記す。'''小松林'''は八幡宮の高等なる眷属神にして、生前は武士なり。神功皇后の軍に従いて、三韓を征し玉いし英雄なりしなり」とある」に「余は常に、この神（注・小松林命）と入魂となり、余が修行中、すなわち十か年間は、小松林の御名を拝借する事を赦されたり」とある。<refname="B195301c16">「本教創世記」の「{{obc|B195301c16|第十章 幽斎修業}}」</ref>。『[[聖師伝]]』では小松林命は「武内宿禰の神界における神名」と記している* 小松林命は京都の石清水八幡宮（旧称・男山八幡宮）の眷族である。<ref>『聖師伝』「{{obcrm|37|B100800c169|16　幽斎の修業牛の糞}}」：（喜楽に懸かった大霜天狗のセリフ）「'''男山の眷族小松林'''の命令に依つて」</ref>。* 小松林命は武内宿禰のこと。「[[大本神諭]]には次の3回名前が出る。[[上田喜三郎]本教創世記]の守護神であり、[[五六七の大神]]の系統の神。** {{os|93|明治33年旧1月15日}}：「是から上田には」に「'''小松林'''を御用に使ふて、何彼の委細を解決さすぞよ」** は八幡宮の高等なる眷属神にして、生前は武士なり。神功皇后の軍に従いて、三韓を征し玉いし英雄なりしなり」とある<ref>「本教創世記」の「{{osobc|246B195301c16|明治36年旧6月14日第十章 幽斎修業}}：「此の緯役は'''小松林'''の守護の間は、男子を敵対うて」** {{os|250|大正5年旧9月9日}}：「五六七神様の霊は皆上島へ落ちて居られて、未申の金神どの、素盞嗚尊と'''小松林'''の霊が、五六七神の御霊で、結構な御用がさして在りたぞよ」」</ref>。『[[聖師伝]]』では小松林命は「武内宿禰の神界における神名」と記している。<ref name="B195301c16" />

** {{rm|37|19|逆襲}}：多田琴に小松林命が懸かり、喜楽（喜三郎）に「今まで覚えた霊術を使い壮士役者になれ」と告げる。：多田琴に小松林命が懸かり、喜楽（喜三郎）に「今まで覚えた霊術を使い壮士役者になれ」と告げる。（その正体は[[松岡神使]]だった<ref>{{rm|37|19|逆襲}}：「俺は松岡ぢや、貴様が新聞の広告を見て、役者になり度相にして居るから、一寸改心の為に嬲つて見たのだ」</ref>）