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== 脚注 ==
<references/>
→外部リンク
* 明治8年（1875年）秋（44歳）太玉太観と東上し、山岡鉄太郎を訪ねる。9年4月21日、誓火（うけひ）の霊験を実験するが太玉太観は失敗し、片手が焦げて失ってしまう。大石凝は帰途に就き、近江国甲賀郡毛牧村にて謹慎する。
* 再び大和国を巡遊する（大和三山に関する話は「古事記神秘之正説」に詳しい）。[[吉野山]]で金鉱を探す。
* 大和からの帰路、近江国野州の親戚を訪れる。海路から蒲生郡八幡に行こうとして、沖の島の南面を過ぎる時、水面に大きな波紋を見る（水茎文字。八幡に上陸後、陸路を沖の島の方面へ向かうと、小さな丘があった（水茎の岡）。その丘に登って琵琶湖を見渡すと、大波紋を一望できた。それは大石凝が修養した言霊学の音韻文字であった。→詳細は「水茎文字」大和からの帰路、近江国野州の親戚を訪れる。海路から蒲生郡八幡に行こうとして、沖の島の南面を過ぎる時、水面に大きな波紋を見る（水茎文字。八幡に上陸後、陸路を沖の島の方面へ向かうと、小さな丘があった（水茎の岡）。その丘に登って琵琶湖を見渡すと、大波紋を一望できた。それは大石凝が修養した言霊学の音韻文字であった。→詳細は「[[水茎文字]]」* その後、五男神誕生の地である阿賀山と吾勝山を参拝する。→詳細は「その後、[[五男神]]誕生の地である阿賀山と吾勝山を参拝する。→詳細は「[[蒲生]]」
* 明治11～2年（1878～9年）、再び[[山本秀道]]宅に寄寓し、天津金木と日本言霊を研鑽する。「日本言霊は先生独特の大研鑽にして、其の基く所の原本等は多少これありしなるべけれど、七十五声の排列、其の神機の妙用等は慥に先人未発の大発見にして（略）古今独歩の感あり」「天津金木は（略）開闢以来嘗て未だ世に知られざるの極法なり」<ref>「伝」p15-16</ref>。
* 明治23年（1890年）7月（59歳）「弥勒出現成就経」を著す。明治23年（1890年）7月（59歳）「[[弥勒出現成就経]]」を著す。
* 明治23年（1890年）伊勢神宮で種々の改革が行われ、「お見比べ」の秘事（二十年毎の式年遷宮の際、旧殿と新殿の宝物を見比べて相違ないことを確認する儀式）が廃されて、新殿建築と同時に旧殿が壊されることになった。大石凝はそのことを驚き、神威を冒涜する罪は必ず至るとして、「神宮の正殿は炎上せむ」と予言する。（大石凝はこの時、伊勢国鈴鹿郡神辺村字木下に住んでいた）
* 明治31年（1898年）実際に伊勢神宮が炎上する。それ以前にも他の予言が成就したことがあり、世人を驚かすと同時に、大石凝が火をつけたのではないかと疑われた。
* 真仮名付法華経之序書：『神霊界』大正9年（1920年）11月11日号・12月1日号・10年2月1日の3回に分けて連載。
* 大石凝翁遺書：『神霊界』大正9年（1920年）2月21日号～5月11日号に8回に分けて連載。
== 関連項目 ==
* {{Pid|921956|真訓古事記 上の巻}}：大正14年（1925年）9月1日発行、発行人・[[水野満年]]、356頁
* {{Pid|815923|日本三種神器之御伝記}}：明治28年（1895年）2月22日発行、浅井実雄・著、大石凝真素美・増訂、発行人・佐藤三郎
* 大石凝翁全集 →「大石凝真素美全集大石凝翁全集 →「[[大石凝真素美全集#外部リンク」を見よ外部リンク]]」を見よ == 脚注 ==<references/>
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