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戦後の大本教団が教旨をなぜ「司宰」「神人」「権力（権威）」でもなく「主体」「霊体」「神力（神徳）」でもなく、「主体」「神人」「権力」にしたのかは不明。戦後の大本教団が教旨をなぜ王仁三郎用の「司宰」「神人」「権力（権威）」でもなく、一般人用の「主体」「霊体」「神力（神徳）」でもなく、それを合わせたような「主体」「神人」「権力」にしたのか、理由は不明。
大本教旨
,→参考文献
第二次大本事件の裁判では、大本教旨の「人」の意義が争われ、その結果「人」とは「大真人」ということが明白となって、治安維持法違反無罪の理由の一つになった。<ref>木庭「〝大本教旨〟について」28頁</ref>
== 参考文献 ==
* [[木庭次守]]「〝大本教旨〟について」『[[大本教学 (教学誌)|大本教学]] 第六号』昭和44年（1969年）11月発行、22～29頁
== 関連文献 ==
* [[土井靖都]]「神と万物普遍の霊」『[[神の国]]』昭和10年（1935年）6月号、35頁
* 『[[大本教学 (教学誌)|大本教学]]』第16号掲載「教学シンポジウム 第一回 教学について 大本三大学則・大本教旨をめぐって」
== 関連項目 ==
