差分

{{Kakikake}}

その多くは、王仁三郎自身が筆を走らせたのではなく、王仁三郎は口述するだけで、それを複数の側近が交代で筆録するという方法で著述されている。

物語の内容は、王仁三郎が明治31年の[[高熊山修業]]の際に霊界で見聞した出来事である。太古の神代の地球を舞台に、[[国祖]]が隠退に至る経緯（第1～4巻）と、国祖隠退後の世界で[[五六七の世]]を建設するための[[三五教]]の[[宣伝使]]たちの活躍（第5巻～）が描かれる。その世界救済の経綸の中心にいるのは[[神素盞嗚大神]]（以下「素尊」）であり、霊界物語の主人公は素尊だと言える。しかし実際には素尊はあまり登場しない。それぞれのエピソードごとに主役格の登場人物がおり、ドラマが展開して行く。また、太古の神代の物語だけではなく、王仁三郎の青年時代の自叙伝（第37～38巻）や大正13年の蒙古入りの記録（[[入蒙記]]）、神諭や祝詞（どちらも第60巻）、讃美歌（第61～62巻）なども収録されている。

== 概要 ==

== 巻数 ==

* 霊界物語は「81巻83冊」ある。第64巻が上・下の2冊に分かれており、他に番外編として「入蒙記」が1冊ある。そのため巻数としては第81巻までしかないが、冊数は83冊ある。

** 第5巻には、全5巻で終わる予定だったと記されている。<ref>{{rm09|5|1|序文}}（大正11年1月著）：「この霊界物語は、全部五巻にて述べ終る予定でありました。しかしなるべく細かくやつてくれとの筆録者の希望でありますから、第四巻あたりからややその方針をかへて、なるべく詳細に物語ることとしました。　それがため予定の第五巻にて、神界、幽界の物語を終ることは、到底出来なくなつてきました」</ref>

** 第8巻には、全12冊で終わる予定だったと記されている。<ref>{{rm09|8|1|序文}}（大正11年2月著）：「総じてこの霊界物語は、口述の最初に当り五百六十七節にて完成する考へを以て、一冊を五十節に刻み全十二冊の予定のところ、到底是にてはその一部分をも講了すべからざるを覚り、本巻よりは一冊五十章組の規定を破り、口の車の行き突きばつたりに歩を進むる事と致しました」</ref>

== 著述の動機 ==

== 著述時期 ==

　→詳細は「[[#各巻の口述日と初版発行日]]」を見よ

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山河草木の後は「[[千山万水]]（せんざんばんすい）」という輯題になる予定で第73巻と第74巻が口述された<ref>{{rm09|71|0001|序文}}：「山河草木の続篇として、更に十二巻を'''千山万水'''と命名して口述することに致します」</ref>。しかし第67巻が『[[王仁蒙古入記]]』と題して出版され、第71巻（現・[[第64巻下]]）が発禁となり2巻減ったため、第73・74巻は第71・72巻に改められ山河草木の中に収まった。

== 各巻の口述日と初版発行日 ==

| [[第38巻|38]] || 38 || 大正11年10月14～19日 || 6日間 || 38 || 大正13年4月3日 || 38

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| [[入蒙記]] || - || 大正14年8月15日～17日？<ref name="rmnmmemo" group="注A" /> || 3日間？ || 全集<ref name="zensyuu6" group="注A" /> || 昭和10年4月30日 || 84

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| [[第71巻|71]] || 73 || 大正14年11月7日、大正15年1月31日、2月1日 || 3日間 || 71 || 昭和4年2月1日 || 73

<ref name="T120515">5月15日は第60巻と第62巻を口述している。</ref>

<ref name="rm06memo">{{rm|6|28|身変定}}は口述日不明だが、章の大半を占める「言霊学釈歌」は、『神霊界』大正7年（1918年）7月1日号に掲載され、大正9年（1920年）5月21日号にも再掲された。</ref>

<ref name="rm48memo">第48巻は版によって口述日が異なる章がある。→「[[霊界物語第48巻の諸本相違点]]」</ref>

<ref name="rm60memo">第60巻第14～19章は口述日不明。</ref>

<ref name="niuki_memo">『[[王仁蒙古入記]]』は口述ではなく、王仁三郎本人が書いたようであるが、具体的にいつ書いたのか日付は記されていない。{{rm09|68|0001|序文}}に「九十九日の獄舎生活を了へて、十一月一日漸く綾部に帰り、霊界物語第六十七巻として蒙古入の梗概を口述し、表面上野公園著として天下に発表する事とした」と記してある。12月15日から第68巻（現・第66巻）に口述が始まっているので、11月か12月上旬に書いたようである。</ref>

<ref name="rmnmmemo">入蒙記の日付は大正14年8月15日～17日の3日間しか記されていない。日付が記されていない章もあるが、『[[王仁蒙古入記]]』を書き換えて作り上げたものなので、3日間で書き上がったということか？</ref>

<ref name="niuki">『[[王仁蒙古入記]]』</ref>

<ref name="zensyuu6">『[[出口王仁三郎全集]]　第六巻』</ref>

<ref name="rm71memo">第71巻…奥付の発行日は大正14年（1925年）11月7日だが、その前日の11月6日午後2時に発行禁止と差し押さえの命令が来た（『真如能光』第1号p86の告示、第2号p30による）。だが次の日には新たな第71巻となる第73巻（現・第71巻）の口述が開始されている。</ref>

<ref name="T1301_12">口述日が1月から12月まで長期間空いているが、王仁三郎が蒙古に行ったためである。大正13年（1924年）2月に蒙古へ向けて旅立ち、7月に帰国、入監し、保釈されて帰綾したのは11月。</ref>

== 筆録者 ==

== 口述地 ==

'''第1～72巻'''

== 校正 ==

霊界物語は短期間で急ピッチで著述と出版が行われ、王仁三郎による校正なしで出版されて行った。

== 諸本 ==

== 物語の内容 ==

=== 物語の年代 ===

また、仕組（経綸）としては「三千年の仕組」なので、3千年前の物語だとも言える。

** 「南米（高砂嶋）の三十万年前の神示の物語ですから」〔{{rm09|30|0001|序}}〕

** 「三十万年前の地球の」〔{{rm|33|17|感謝の涙}}〕

* 「三十余万年前の太古の事」〔{{rm09|29|0003|端書}}〕

* 数十万年前

霊界物語は現代の地名が使われている場合が多々あるが、方角を示す言葉を調べると、現代の地理とは位置関係が異なっている場合がある。その例を以下に記す。

* [[ニュージーランド]]の近辺<ref>{{rm|24|4|一島の女王}}：船頭のセリフ「大方ニユージランドの近辺だと思ひます」</ref>で[[小糸姫]]を救助して[[竜宮島]]（オーストラリア）へ向かう[[五十子姫]]たちの舟は「'''西南'''（にしみなみ）」へ進んでいるが<ref>{{rm|24|4|一島の女王}}：「風に送られ'''西南'''（にしみなみ）　竜宮島を指して行く」</ref>、現代のニュージーランドから見てオーストラリアは'''西'''または'''西北'''の方角にあり、決して南ではない。<ref>そもそもシロの島（セイロン島）から逃げ出した小糸姫の舟がわずか一日程度でニュージーランドの近辺に到着して遭難したり、顕恩郷から舟で流された五十子姫らがニュージーランドの近辺で小糸姫を救助したりするのは（ニュージーランドに着く前に竜宮島に着くのではないか？）、現代の地理とは位置関係が異なる。</ref>

== 紹介文 ==

霊界物語を宣伝・紹介するに当たり次のような文言が使われている。

{{inyou|内容の主なるものは神教伝達。霊界の組織及び神と人との関係。神政成就前後の経路。因縁の身魂の一代記。後の世の証拠。予言警告の六つであります。|大正14年（1925年）6月発行、[[井上留五郎]]・著『[[暁の烏]]』「第二章　本部と各地方との連絡を完全にすること」の中の「{{obc|B116500c02|（三）霊界物語の内容}}」}}

本書は神愛に燃ゆる出口瑞月聖師が天授の胎蔵経を口述せられたるものにして、未だ何人によりても説かれざりし宇宙真相の開示である。

== 脚注 ==

== 外部リンク ==

* <wp>霊界物語</wp>

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