「中村孝道」の版間の差分
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'''中村孝道'''（なかむら こうどう、たかみち<ref>『神霊界』掲載の「[[故郷乃弐拾八年]]」には「たかみち」と振り仮名が振ってある。しかし全集第8巻掲載の「故郷の貳拾八年」では「かうだう」になっている。</ref>）は、言霊学者。[[ | '''中村孝道'''（なかむら こうどう、たかみち<ref>『神霊界』掲載の「[[故郷乃弐拾八年]]」には「たかみち」と振り仮名が振ってある。しかし全集第8巻掲載の「故郷の貳拾八年」では「かうだう」になっている。</ref>）は、言霊学者。[[出口王仁三郎]]の祖母・[[宇能]]の兄（諸説あり。「[[#王仁三郎との関係]]」参照）。 | ||
== 略歴 == | == 略歴 == | ||
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* [[有栖川宮]]家の侍医だった<ref>『[[新月の光]]』0631「王仁と言霊学」</ref>。 | * [[有栖川宮]]家の侍医だった<ref>『[[新月の光]]』0631「王仁と言霊学」</ref>。 | ||
* [[五十嵐政雄]]（篤好）『[[言霊真澄鏡]]』の「緒言」には──文化13年（1816年）に、日向国の老翁が京都へ出て、野山元盛という人に「上古に言霊といふ教あり」としてその教えを伝えた。同所の中村孝道がそれを受けて教えを人々に伝え、また近江国の[[望月幸智]]（[[大石凝真素美]]の祖父）が諸国に伝えた──ということが書いてある。 | * [[五十嵐政雄]]（篤好）『[[言霊真澄鏡]]』の「緒言」には──文化13年（1816年）に、日向国の老翁が京都へ出て、野山元盛という人に「上古に言霊といふ教あり」としてその教えを伝えた。同所の中村孝道がそれを受けて教えを人々に伝え、また近江国の[[望月幸智]]（[[大石凝真素美]]の祖父）が諸国に伝えた──ということが書いてある。 | ||
** [[宇佐美景堂]]は、[[大石凝真素美]]から聞いた話として、中村孝道は日向国の人であると述べている。<ref>[[ | ** [[宇佐美景堂]]は、[[大石凝真素美]]から聞いた話として、中村孝道は日向国の人であると述べている。<ref>宇佐美景堂「[[日本言霊学概論#水茎文字の発見|日本言霊学概論]]」：〈我先師大石凝翁の伝へる所によると、この言霊の原典はもと京都の人野山元盛といへる者の許にありしを、文化十三年の頃'''日向国の人中村孝道'''が是れを聞き伝へたるものであつて、その後翁の祖父望月幸智がこの伝をうけ、更に翁及び五十嵐篤好等に伝承されたやうである。〉</ref> | ||
* 中村孝道は東京に住んでいたこともある。『言霊或問』は「江戸四ッ谷鮫ヶ橋（さめがはし）」（現在の新宿区若葉二丁目・三丁目・南元町の一帯<ref>須賀神社の東～南側</ref>）の「産霊舎」に滞在中に書いたものである。 | * 中村孝道は東京に住んでいたこともある。『言霊或問』は「江戸四ッ谷鮫ヶ橋（さめがはし）」（現在の新宿区若葉二丁目・三丁目・南元町の一帯<ref>須賀神社の東～南側</ref>）の「産霊舎」に滞在中に書いたものである。 | ||
== | == 出口王仁三郎との関係 == | ||
出口王仁三郎は祖母・宇能から、中村孝道の[[言霊学]]を学んだ。 | |||
宇能は中村孝道の娘だとする説の他に、妹や姪だとする説もある。諸説あるのは、そもそも王仁三郎本人が妹だと言ったり娘だと言ったりしているためだと思われる。 | 宇能は中村孝道の娘だとする説の他に、妹や姪だとする説もある。諸説あるのは、そもそも王仁三郎本人が妹だと言ったり娘だと言ったりしているためだと思われる。 | ||