大本教

大本教（おおもときょう、たいほんきょう）は、

(1) 大本の通称名。「おおもときょう」と読む。

戦前は、教団側が自ら「大本教」と名乗ることもよくあった。王仁三郎自身も、霊界物語等で「大本教」と言っている。外部の人はほぼすべてが「大本教」と呼んでいた。

戦後は、「大本」が正式名称であり、教団側が自ら「大本教」という通称を使うことはない。また外部の人が「大本教」と呼ぶこともあまりない。

(2) 大本が大正2年（1913年）7月12日から称した教団名。「たいほんきょう」と読む。

一九一三（大正二）年七月一二日には、大日本修斎会の会則が訂正され、あらたに「大本教教則」として発表された。「本会」とあるのを「大本教」とし、「会祖」を「開祖」とあらためた。筆先には、早くから「この大本は云々」と大本の名がつかわれていたが、「大本教」という名称が、教団としてはじめて、規則の上に正式に用いられたのはこの時からである。

出典： 『大本七十年史　上巻』「大本教の教規と信条#」

大正5年（1916年）4月22日に、正式名称が「皇道大本」に改められた。

四月二二日には、これまでの「大本教」という名称を「皇道大本」と改称した。「皇道大本」と改称された理由とするところは、つぎの点にある。皇道と神道との間には大きな相違がある。「本教は全然皇道宣布を目的として生れ」たものであり、「皇道の中には政治も教育も実業も宗教も一切包含して」いる。その普及の機関が直霊軍であり、研究の道場が根本学社である。「今後は一意専心に皇国言霊学と皇道の大本を宣布する」（「このみち」２号）とするところにある。このころから、のちに具体化してくる「大正維新」論の前提となる教説が発表されるようになる。

出典： 『大本七十年史　上巻』「改称の理由#」