「高熊山修業」の版間の差分
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[[ファイル:高熊山の岩窟で正座する出口王仁三郎.jpg|thumb|高熊山の岩窟で正座し鎮魂の姿勢を取る[[出口王仁三郎]] | [[ファイル:高熊山の岩窟で正座する出口王仁三郎.jpg|thumb|高熊山の岩窟で正座し鎮魂の姿勢を取る[[出口王仁三郎]]（昭和10年10月、自伝映画撮影の際。ただし再現シーンであり、[[高熊山]]の岩窟で撮影されたものではない。→[[:ファイル:高熊山の岩窟で正座する出口王仁三郎.jpg#撮影場所|撮影場所]]）]] | ||
'''高熊山修業'''（たかくまやましゅぎょう）とは、[[出口王仁三郎]]が明治30年代に[[高熊山]]にて行った霊的修業のことである。全部で3回行われているが、通常は明治31年旧2月9日から一週間行われた一回目の修業のみを指す。 | '''高熊山修業'''（たかくまやましゅぎょう）とは、[[出口王仁三郎]]が明治30年代に[[高熊山]]にて行った霊的修業のことである。全部で3回行われているが、通常は明治31年旧2月9日から一週間行われた一回目の修業のみを指す。 | ||
== 一回目の修業 == | == 一回目の修業 == | ||
一回目の高熊山修業の期間は一週間だが、その直後に自宅で一週間の床縛りの修業があった。 | |||
明治31年（1898年）2月28日（旧2月8日）夜、[[上田喜三郎]]（王仁三郎の旧名）は[[若錦]]の一派に暴行を受けて重傷を負った。それを機に喜三郎は心を入れ替えた。<ref>{{rm|37|2|葱節}}</ref> | 明治31年（1898年）2月28日（旧2月8日）夜、[[上田喜三郎]]（王仁三郎の旧名）は[[若錦]]の一派に暴行を受けて重傷を負った。それを機に喜三郎は心を入れ替えた。<ref>{{rm|37|2|葱節}}</ref> | ||
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喜三郎は高熊山にある岩窟の中で、寒天のもと襦袢1枚で、飲まず食わずで岩の上に無言で静座した。現界で二時間、神界で一時間の割合で修業をさせられた。その時に霊界で見聞したことを約24年後に口述したものが[[霊界物語]]である。この霊的修業は一週間続いた。<ref>{{rm|1|1|霊山修業}}～{{rms|1|5|霊界の修業}}</ref> | 喜三郎は高熊山にある岩窟の中で、寒天のもと襦袢1枚で、飲まず食わずで岩の上に無言で静座した。現界で二時間、神界で一時間の割合で修業をさせられた。その時に霊界で見聞したことを約24年後に口述したものが[[霊界物語]]である。この霊的修業は一週間続いた。<ref>{{rm|1|1|霊山修業}}～{{rms|1|5|霊界の修業}}</ref> | ||
この修業によって王仁三郎の霊的能力は飛躍的に向上した。 | |||
{{inyou|神示のまにまに高熊山に出修したる自分の霊力発達の程度は、非常に迅速であつた。汽車よりも飛行機よりも電光石火よりも、すみやかに霊的研究は進歩したやうに思うた。たとへば幼稚園の生徒が大学を卒業して博士の地位に瞬間に進んだやうな進歩であつた。過去、現在、未来に透徹し、神界の秘奥を窺知し得るとともに、現界の出来事などは数百年数千年の後まで知悉し得られたのである。| 霊界物語{{rm|1|1|霊山修業}} }} | |||
一方その頃、喜三郎の姿が見えなくなったことに気づいた家族や友人たちは、最初のうちは「喜三郎は若錦とのケンカで負けた憂さ晴らしに亀岡あたりに散財に行ったか、女のところにでも行ったのだろう」とあまり気に留めていなかった。しかし2～3日経っても帰って来ないため心配し、隣近所が大騒ぎになった。霊能者や易者に託宣してもらうと「喜三郎は自殺しそう」だとか「駆け落ちした」だとか「牧場の売り上げを持ち逃げした」などデタラメばかり言う。そうこうしているうちに、喜三郎が帰って来た。3月7日（旧2月15日）の正午前<ref>{{rm|37|6|手料理}}：〈七日目の如月十五日正午前〉</ref>のことであった。<ref name="rm3706">{{rm|37|6|手料理}}</ref> | |||
したがって、修業をしていた期間は3月1日夜から7日午前までの、実質5日半ほどになる。しかし足掛けで7日間のため、「一週間」修業したと表現される。 | したがって、修業をしていた期間は3月1日夜から7日午前までの、実質5日半ほどになる。しかし足掛けで7日間のため、「一週間」修業したと表現される。 | ||
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* {{rm|1|14|神界旅行（一）}}：〈（略）その一刹那、松吹く風の音に気がつくと、豈計らんや、自分は高熊山の[[ガマ岩]]の上に端座してゐた。〉 | * {{rm|1|14|神界旅行（一）}}：〈（略）その一刹那、松吹く風の音に気がつくと、豈計らんや、自分は高熊山の[[ガマ岩]]の上に端座してゐた。〉 | ||
* {{rm|1|50|死海の出現}}：〈（略）ふと眼を開けば、身は高熊山の巌窟の前に寒風に曝されてゐた。〉 | * {{rm|1|50|死海の出現}}：〈（略）ふと眼を開けば、身は高熊山の巌窟の前に寒風に曝されてゐた。〉 | ||
* {{rm|3|8|従神司の殊勲}}：〈（略）とたんに、冷たき水の一二滴、襟首に何処からともなく落ちきたり、驚いて正気に復れば、身は高熊の霊窟の入口に両手を組み端坐したまま、鎮魂の姿勢を取りて居たりける。〉 | |||
* {{rm|3|17|岩窟の修業}}：〈夢か、現か、幻か。疑雲に包まれゐたるをりしも、寒風さつと吹ききたつて、肌を刺す一刹那、王仁の身は高熊山の岩窟の奥に、端座しゐたりける。〉 | |||
* {{rm|5|16|霊夢}}：〈（略）その閃光に見とれて空を見上ぐるとたんに、瑞月の身は頭部に劇痛を感じた。驚いて肉体にかへりみれば、寒風吹きすさむ高熊山の岩窟に端坐し、仰向くとたんに、岸壁の凸部に後頭部を打つてゐた。〉 | |||
次の例は自宅での一週間の床縛りの修業の際のシーンである。 | 次の例は自宅での一週間の床縛りの修業の際のシーンである。 | ||
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この[[法華坊主]]や[[お睦婆アさん]]のことは、{{rm|37|6|手料理}}に記されている。 | この[[法華坊主]]や[[お睦婆アさん]]のことは、{{rm|37|6|手料理}}に記されている。 | ||
=== 三大学則 === | |||
[[三大学則]]は高熊山修業で王仁三郎が「案出」したものである。[[教学碑]]の最後に〈右神諦文は出口王仁三郎 明治三十一年如月九日 高熊山修行の砌案出したる教義の一部なり〉と刻まれている。 | |||
ただし「[[本教創世記]]」では三大学則は、高熊山修業の前年（明治30年）8月下旬から[[小幡神社]]に3週間、毎夜祈願を凝らした結果、[[異霊彦命]]（本田親徳の神霊）から賜った神教だと記されている。<ref>『[[出口王仁三郎著作集]] 第一巻』所収{{obc|B195301c09|「本教創世記」第三章}}：〈明治三十年八月下旬より、またまた産土の小幡神社に夜間ひそかに参籠して神教を請いつつあったが、神は余の至誠を嘉納ましまして、三七日の上がりに、左の如き神教を賜わったのである。（略）右の三条を余に憑かりて筆に誌るし玉うた。〉</ref> | |||
== 二回目の修業 == | == 二回目の修業 == | ||
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霊界物語内で「修業」と「修行」の使用回数を数えてみると、若干「修業」の方が多い。そのため本項も「高熊山修業」と表記する。 | 霊界物語内で「修業」と「修行」の使用回数を数えてみると、若干「修業」の方が多い。そのため本項も「高熊山修業」と表記する。 | ||
== 関連項目 == | |||
* {{rm|3|17|岩窟の修業}}：[[万寿山]]の[[八王神]]・[[磐樟彦]]が、[[霊鷲山]]の大岩窟で百日間、霊的修業を行い、ついに[[三ツ葉彦命]]の神霊に感合する。 | |||
== 脚注 == | == 脚注 == | ||
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{{デフォルトソート:たかくまやましゆきよう}} | {{デフォルトソート:たかくまやましゆきよう}} | ||
[[Category: | [[Category:出来事]] | ||
[[Category:秀逸な記事]] | |||