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八雲山の登山口にある看板。昭和40年（1965年）10月に建てられた。文面は次の通り。 {{inyou|和歌発祥地「八雲山」について 出雲国八雲山は、素盞嗚尊によって<br> 八雲立つ出… |
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== 概要 == | == 概要 == | ||
[[八雲山]] | [[八雲山]]の登山口にある看板。平成24年（2012年）撮影。 | ||
昭和40年（1965年）10月に建てられた。文面は次の通り。 | |||
{{inyou|和歌発祥地「八雲山」について | {{inyou|和歌発祥地「八雲山」について | ||
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の短詩が詠われ三十一音の和歌を発祥した史跡である。以来、和歌は日本の国風《くにぶり》となり、歴代天皇はもとより国民も敷島の道を尊み学び詠い、また日本文化を貫く根本精神となった。<br> | の短詩が詠われ三十一音の和歌を発祥した史跡である。以来、和歌は日本の国風《くにぶり》となり、歴代天皇はもとより国民も敷島の道を尊み学び詠い、また日本文化を貫く根本精神となった。<br> | ||
伝承神話によれば、素盞嗚尊は八岐大蛇を退治されるや、この地に来り給い「我が心すがすがし」と須賀の宮居を築かれ、祝賀に妃櫛稲田姫が弓を盥《たらい》に結び梅枝で弦を打ち鳴らされた音に感動して〝八雲立つ〟の歌を詠われた。弓楽は弓太鼓と称し我が国絃楽の濫觴《はじめ》として古式〝歌祭り〟に伝わった。<br> | 伝承神話によれば、素盞嗚尊は八岐大蛇を退治されるや、この地に来り給い「我が心すがすがし」と須賀の宮居を築かれ、祝賀に妃櫛稲田姫が弓を盥《たらい》に結び梅枝で弦を打ち鳴らされた音に感動して〝八雲立つ〟の歌を詠われた。弓楽は弓太鼓と称し我が国絃楽の濫觴《はじめ》として古式〝歌祭り〟に伝わった。<br> | ||
八雲山の伝承を世に顕彰したのは大本の出口王仁三郎聖師で、昭和八年（十月十日<ref | 八雲山の伝承を世に顕彰したのは大本の出口王仁三郎聖師で、昭和八年（十月十日<ref>10月10日は誤り。正しくは11月10日。</ref>）次の和歌三首を刻んだ歌碑が建立された。（後、誤まれる官憲の弾圧を受け破壊されている。）<br> | ||
千早ぶる神の聖跡《みあと》をしたいつつ八雲の山に吾が来つるかも<br> | 千早ぶる神の聖跡《みあと》をしたいつつ八雲の山に吾が来つるかも<br> | ||
八雲立つ出雲の歌の生れたる須賀の皇居《みやい》の八重垣のあと<br> | 八雲立つ出雲の歌の生れたる須賀の皇居《みやい》の八重垣のあと<br> | ||
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八雲山顕彰保存会| }} | 八雲山顕彰保存会| }} | ||
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