霊界物語第12巻の諸本相違点

霊界物語第12巻の諸本相違点について記す。

霊界物語の諸本相違点とは、霊界物語刊本の諸本（初版、校定版、愛善世界社版など）の本文の相違点のことである。

• 諸本すべてをチェックしたわけではない。飯塚弘明が霊界物語ネットのデータ作成の過程において気がついた相違点をピックアップしたものである。霊界物語ネットは愛善世界社版を底本にしており、主に愛善世界社版と八幡書店版との相違点をピックアップしてある。全ての相違点ではなく、あくまでも気がついた点だけである。
• 八幡書店版の本文は校定版とほぼ同じである。また、王仁ＤＢのデータは霊界物語ネットと同じである。
• 各諸本を次のように略す。 初…戦前の初版　再…戦前の再版（第二版のこと）　三…戦前の三版（四版以降も同様に略す）　御…聖師御校正本　普…普及版　校…校定版　修…修補版　八…八幡書店版（八幡版）　愛…愛善世界社版（愛世版）　Ｒ…霊界物語ネット
• 最も基準にすべき原典は御校正本であり、それと他の諸本を比較すべきである。また、八幡版の底本は校定版である。しかし霊界物語ネットのデータ作成の段階では御校正本や校定版が入手できなかったため、やむを得ず、八幡版や愛世版を基準にして、御校正本や校定版を比較しているかのような書き方をしている場合もある。
• 天祥地瑞は最初から校正された状態で発刊されているため、御校正本というものは存在しない。戦前発行された初版と、戦後発行された版（再版以降）との比較になる。
• ストーリー上の矛盾や、意味の変更を伴うような重大な相違点については　【重大】　という表示を付けた。
• 「凡例」は八幡版にはない。校定版では「あとがき」として掲載されている。ただし校定版でも愛世版でも、次の文言は削除されている。
  一、前巻に正誤表を纏めたいと申しましたが、暫く八頁の雑誌としてあつた『神の国』を今度復活して、毎月二回の予定で発行する事になりましたので、第一巻よりの正誤表を同誌上に順次発表する考へです。なほ同誌には霊界物語の抜萃（未刊の分）をどしどし発表する筈ですから、本書の読者は是非同誌を購読されむ事を希望いたします。
• 御校正本・愛世版で「貴神」だが、校定版・八幡版で「貴下」になっている箇所は多数あるが、記録を省く。

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御	p4（総説歌）	本宮山の上下に
校	p5	御校正本と同じ
八	p627	御校正本と同じ
愛	p5	本宮村の上下に　（誤字）（「山上郁太郎」の人名が織り込まれているので本宮「村」ではなく「山」でないとおかしくなる）
Ｒ		御校正本と同じ

御	p13	（第二章の章題）直会宴（なほらひえん）
校	p14	「なほらひのえん」
八	p630下	校定版と同じ
愛	p14	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ（2020/5/7までは校定版と同じ「なおらひのえん」にしていた）

御	p23（第3章）	凹目をギロツカセ、
校	p22	凹目をギロつかせ、
八	p634上	校定版と同じ
愛	p22	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

八	p641上	館へ進入するのですワ』
愛	p41	館の中へ進入するのですワ』
Ｒ		愛世版と同じ

御	p55（第6章）	酒の酔を相手にしても詰（つま）りませぬ。
校	p50	酒の酔を相手にしてもつまりませぬ。
八	p644上	校定版と同じ
愛	p48	「結」（誤字）
Ｒ		「詰」

御	p★	白竜の幾十ともなく体を揃へて
校	p64	御校正本と同じ
八	p648下	「童」（誤字）
愛	p62	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

八	p649下	ヤアヤア大蛇に振り落されるわ落されるわ』
愛	p64	ヤアヤア大蛇に振落されるわ振落されるわ』
Ｒ		愛世版と同じ

八	p649下	サアサア五人は手をつないだつないだ』
愛	p64	サアサア五人は手をつないだ手をつないだ』
Ｒ		愛世版と同じ

御	p80	中の八日に神懸り
校	p72	中の八日に帰神り
八	p651上	校定版と同じ
愛	p69	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

御	p105（第10章）	ぬるの言霊は寝るのだ。
校	p92	いぬるの言霊は寝るのだ。
八	p658上	校定版と同じ
愛	p88	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

八	p659下	醜の魔神にさやられて
愛	p92	醜の魔神にさへられて
校	p96	八幡版と同じ
Ｒ		八幡版と同じ

八	p660上	暗きとばりを引きあげて
愛	p94	暗き帳を引きあけて
校	p98	八幡版と同じ
Ｒ		愛世版と同じ

八	p667上	神言を奏上する。うす暗き滝の
愛	p113	神言を奏上し、薄暗き滝の
Ｒ		愛世版と同じ

八	p668下	その神政を補翼する
愛	p117	その神政を輔翼する
Ｒ		愛世版と同じ

御	p146（第14章）	大正一一・三・九　旧二・一二　（新3月9日は旧2月11日が正しい。前の第13章では11日になっている）
校	p129	旧二・一一
八	p670下	旧二月十一日
愛	p123	御校正本と同じ
Ｒ		旧二・一一

八	p671下	夫唱婦随の天則に
愛	p125	夫倡婦随の天則に
Ｒ		八幡版と同じ（「倡」と「唱」は同義語）

校	p143	手をつかねて
愛	p136	手を束（つか）ねて
Ｒ		愛世版と同じ

御	p171（第17章）	大蛇が原や海原に
校	p153	大野が原や海原に
八	p679上	校定版と同じ
愛	p145	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

御	p192（第19章）	耳で見て目で聞き鼻で物食うて口で嗅がねば物は分らぬ
校	p171	耳で見て目で聞き鼻で物食うて口で嗅がねば神は分らぬ
八	p685上	校定版と同じ
愛	p161	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

八	p688下	名詮自性、とらまへどころのない
愛	p170	名詮自称、とらまへどころのない
Ｒ		愛世版と同じ（称、性、どちらでもよい）

御	p210（第21章）	所有（あらゆる）草木繁茂し、
校	p186	あらゆる草木繁茂し、
八	p690下	校定版と同じ
愛	p176	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

愛	p184	行平別『大空に雲立ち塞ぎ海原に（略）雲の如くに集まれり』
校	p194	大空に雲立ち寒ぎ海原に（略）雲の如くに集まれり。
Ｒ		八幡版と同じ

愛	p184	熱き涙の多気理姫（たぎりひめ）
校	p194	熱き涙の多紀理毘女（たぎりびめ）
Ｒ		愛世と同じ

八	p698上	吾とても当館の主宰者、
愛	p196	吾れとても当館の主宰神、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p698上	深雪姫の神の宰相ならずや。
愛	p196	深雪姫の神の宰神ならずや。
Ｒ		愛世版と同じ

八	p699上	天菩火命は数多の軍勢を
愛	p199	天菩比命は数多の軍勢を
Ｒ		愛世版と同じ（ほかにもあり）

八	p699上	軍卒は手に手に松火を
愛	p199	軍卒は手に手に松明を
Ｒ		愛世版と同じ

八	p702上	菩火命はただちに高天原に
愛	p206	命は直に高天原に
Ｒ		愛世版と同じ

八	p703上	ヨウ別れて下さつた”と礼に来ますよ」と、言つているやうなものだよ。
愛	p209	ヨウ別れて下さつた」と言つて礼に来る様なものだよ。
Ｒ		愛世版と同じ

御	p259（第25章）	甲（Ａ）『此間もあまり（略）乙『それは妙な（略）丙（Ｂ）『きまつた事だよ。（略）丙『イヤどこでも聞きませぬ（略）甲『オイ貴様（略）丙『それだと言つて仕方がないわ（略）甲『モシモシお客さま、（略）甲『ヘーン、貴方も一寸（略）乙『わしは秋月姫命の（略）甲『コラ、何を呆けよるのだ
校	p227	甲『この間もあまり（略）乙『それは妙な（略）甲『きまつたことだよ。（略）甲『イヤどこでも聞きませぬ（略）乙『オイ貴様（略）甲『それだと言つて仕方がないわ（略）丙『モシモシお客さま、（略）丙『ヘーン、貴方もちよつと（略）甲『わしは秋月姫命の（略）丙『コラ、何をとぼけよるのだ
八	p705下	校定版と同じ
愛	p215	御校正本と同じ
Ｒ		【重大】校定版と同じ　（御校正本のＡとＢのセリフが同一人物でないとおかしい。そのため校定版は修正したのだと思われる）

八	p707上	珍の神殿（みあらか）千木高く
愛	p219	珍の御舎（みあらか）千木高く
Ｒ		愛世版と同じ

八	p710上	ウラル彦、ウラル姫はみづから盤古神王と称し、
愛	p228	ウラル彦命、ウラル姫命は自ら盤古神王と称し、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p712上	小声に祈り始めぬ。祝部神は立つて
愛	p232	小声に祈り、祝部神は立つて
Ｒ		愛世版と同じ

八	p716上	伊邪那岐命が筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐ケ原に於て禊身し玉ふ時に、（改行）『左の御目を洗ひ給ひし時に成りませる神の御名は天照大御神、次に右の御目を洗ひ給ひし時に成りませる神の御名は月読命』
愛	p243	伊邪那岐命が（改行）『筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐ケ原に於て禊身し玉ふ時、左の御目を洗ひ給ひて成りませる神の御名は天照大御神、次に右の御目を洗ひ給ひて成りませる神の御名は月読命』
Ｒ		愛世版と同じ

八	p716下	我ガ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ』
愛	p244	汝臣民克ク忠ニ克ク孝ニ』
Ｒ		愛世版と同じ

御	p294（第28章）	滓励（サイレイ）ノ誠ヲ輸（イタ）サバ
校	p260	『淬礪（サイレイ）ノ誠ヲ輸（イタ）サハ
八	p716下	校定版と同じ
愛	p244	『滓励（サンレイ）ノ誠ヲ輸（イタ）サバ
Ｒ		これは戊申詔書の一節だが、校定版の記述が正しい。霊界物語ネットでもそのようにする。

八	p717下	『此時伊邪那岐命大（いた）く歓喜して
愛	p246	『此時伊邪那岐命太（いた）く歓喜して
Ｒ		愛世版と同じ

八	p717下	『吾は御子生生（うみう）みて、生みの終（はて）に
愛	p246	『吾は御子生（う）みて、生みの果（はて）に
Ｒ		愛世版と同じ

御	p300（第28章）	日子番能邇々芸命が、どうも此お国が治まらぬといふので天から大神の神勅を奉じて御降臨になつて、地球上をお治め遊ばして、さうして我皇室の御先祖となり、其後万世一系に此国をお治めになつてあるのでありますが、
校	p264	日子番能邇邇芸命が、どうもこのお国が治まらぬといふので、天から大神の神勅を奉じて御降臨になり、お治めになつてをるのでありますが、
八	p718下	校定版と同じ
愛	p248	御校正本と同じ
Ｒ		【重大】御校正本と同じ

八	p722下	子生（みこうみ）の誓
愛	p259	（第29章の章題）子生（こうみ）の誓
Ｒ		愛世版と同じ

八	p723下	五百津の御須麻琉の珠を纏き持たして、曽毘良（そびら）には千入の靱を負ひ』
愛	p261	五百津の御統真琉の珠を纏き持たして、背（せ）には千入の靱を負ひ』
Ｒ		愛世版と同じ

八	p724上	『各宇気比（うけひ）て御子生まな』（改行）宇気比（うけひ）といふこと*は
愛	p263	『各誓ひて御子生まな』（改行）誓ひといふこと*は
Ｒ		愛世版と同じ

八	p724下	第一番にお生れになつた神は多紀理毘売命、次に市寸島比売命、次に多岐都比売命の三女神で
愛	p264	第一番にお生れになつた神は多紀理姫命、次に市寸嶋比売命、次に多気津姫命の三女神で
Ｒ		愛世版と同じ

八	p724下	安芸の宮島に祀つてありますのは市寸島比売命であります。次に多紀理毘売命、多岐都比売命、
愛	p264	安芸の宮嶋に祀つてありますのは市杵島姫命であります。次に多紀理姫命、多岐津比売命、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p725上	『多紀理毘売命は尚武勇健の神』『市寸嶋比売命は稜威直進、正義純直の神』『多岐都比売命は突進的勢力迅速の神様』
愛	p265	『多紀理姫命は尚武勇健の神』『市寸島姫は稜威直進、正義純直の神』『多気津姫命は突進的勢力迅速の神様』
Ｒ		愛世版と同じ

八	p725上	多紀理毘売は手切姫で斬る。
愛	p265	多紀理比売は手切姫で斬る。
Ｒ		愛世版と同じ

御	p320（第29章）	それで之れを瑞の霊とも、三人の瑞の霊とも申します。
校	p282	それで之れを瑞の霊とも、三人の霊とも申します。
八	p725上	校定版と同じ
愛	p266	御校正本と同じ
Ｒ		【重大】御校正本と同じ（2020/5/7までは校定版と同じ「三人の霊」にしていた）

八	p725下	次に活津比子根命、
愛	p267	次に活津彦根命、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p726下	速須佐之男命に告り給はく』
愛	p269	須佐之男命に告り給はく』
Ｒ		愛世版と同じ

八	p727上	天照大御神の営田の畔離ち、その溝埋め、
愛	p270	天照大御神の営田の畔離ち、溝埋め、
Ｒ		愛世版と同じ

御	p330（第30章）	五月蠅なす皆湧（わ）き、
校	p290	狭蠅なす皆満（わ）き、（古事記では「満」の文字が使われている）
八	p728下	校定版と同じ
愛	p274	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

八	p729下	内抜きに抜きて』
愛	p277	打抜きに抜きて』
Ｒ		愛世版と同じ