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'''埴安彦神'''（はにやすひこのかみ）と'''埴安姫神'''（はにやすひめのかみ）は、[[霊界物語]]に登場する人物。[[三五教]]の創始者<ref>{{rm09|6|0003|総説}}：「埴安彦、埴安姫の二神司が地上に顕現して麻柱教を説き、宣伝使を任じて世界を覚醒し、神人の御魂の救済に尽さしめた」</ref>。
埴安彦神は[[五大教]]の教主で、埴安姫神（旧名・三葉彦神<ref name="rm0636">{{rm|6|36|三五教}}：「而して埴安彦神は女神にして、三葉彦神は男神なり。ここに両教一致の結果、三葉彦神は名を改めて、埴安姫神となりて女房役を勤め、救ひの道を天下に宣伝することとなりぬ」</ref>）は[[三大教]]の教主であったが、二人は両教を統一して、[[三五教]]に改称した。
→埴安姫神の三葉彦神時代に関しては「[[三葉彦神]]」を見よ
== 概要 ==
* 表記ゆれ：
** 埴安彦命、埴安彦、埴安彦尊
** 埴安姫命、埴安姫 （[[三葉彦神]]が改名した<ref name="rm0636" />）
* 初出：{{rm09|6|0003|総説}}、{{rm|6|29|泣沢女}}
* 神界の神人の最も下層社会より埴安彦神が現れた<ref>{{rm09|6|0003|総説}}：「こで神界の神人の最も下層社会より、所謂糞に成り坐すてふ埴安彦神が現はれて」</ref>。
* 最も虐げられた人間の中より、埴安彦神と埴安姫神が現れた<ref>{{rm|6|30|罔象神}}：「時にもつとも虐げられたる人間の中より、埴安彦神、埴安姫神の二神が現はれ」</ref>。
* 埴安彦神は'''女神'''であり、埴安姫神は'''男神'''である。<ref name="rm0636" />
* 埴安彦神は混乱紛糾の世を救うため、[[黄金山]]の山麓で[[五大教]]を興した<ref>{{rm|6|33|五大教}}：「黄金山の麓に、この混乱紛糾の世を救ふべく、埴安彦といふ大神現はれて、五大教といふ教を立てられ」</ref>。[[三葉彦神]]は[[霊鷲山]]の山麓で[[三大教]]を興した<ref>{{rm|6|34|三大教}}：「霊鷲山麓の玉の井の郷に現はれ出でたる三葉彦神の教理三大教を」</ref>。
* 埴安彦神・埴安姫神は、[[野立彦命]]・[[野立姫命]]の化身とか変化というような存在である。<ref>{{rm|29|16|波の響}}：ヨブの歌「時節を待つて天教の 再び山に現はれて 野立の彦と名を変じ 埴安彦と現れまして」、{{rm|39|2|評定}}：神素盞嗚大神の歌「野立の彦や野立姫 埴安彦や埴安姫の 神の命とあれまして 開き給ひし此道は」、{{rm|63|22|蚯蚓の声}}：「野立の彦や野立姫 御霊（みたま）の変化（へんげ）在（ましま）して 埴安彦や埴安姫と 世に現はれて三五の 珍の教を垂れたまふ」、{{rm|65|25|道歌}}：玉国別の歌「野立の彦の御化身 埴安彦の神様は」</ref>
* 埴安彦神と埴安姫神は、[[出口直]]と[[王仁三郎]]を暗喩していると考えられる。
* 「埴（はに）」とは「質の緻密な黄赤色の粘土。昔はこれで瓦・陶器を作り、また、衣に摺りつけて模様を表した」〔広辞苑〕
== 主なエピソード ==
[[エデン川]]の岸辺で、[[五大教]]の宣伝使・[[東彦天使]]は、[[三大教]]の宣伝使・[[北光天使]]と出会った。[[黄金山]]の埴安彦神のもとに帰り、[[三大教]]の教義を語る。それを聞いて埴安彦神は大いに感じ、直ちに使いを[[霊鷲山]]に遣わして、[[三葉彦神]]を黄金山に迎えた。
二人は種々教理を問答し、互いに了解を得て、両教を統一し、[[三五教]]と改称した。三葉彦神は埴安姫神と改名して、女房役を務めることになった。〔以上、{{rm|6|36|三五教}}〕
== 日本神話における埴安彦神と埴安姫神 ==
両神は、イザナミが火の神を産んだ後、死ぬ直前に産まれた神々のうちの二柱。イザナミの屎（くそ）に成った神。「波邇夜須毘古神（はにやすびこのかみ）」「波邇夜須毘売神」と表記される。日本書紀では、一書第二・第三では「埴山姫（はにやまひめ）」、一書第四では「埴山媛（はにやまびめ）」、一書第六では「埴安神（はにやすのかみ）」。
== 脚注 ==
<references/>
== 関連項目 ==
* [[埴安の宮]]：天山の黄色の玉を祀った宮殿。
* [[埴安の神]]：「埴安の神と現はれし田族比女の」〔{{rm|77|7|}}〕
== 外部リンク ==
* <kb>波邇夜須毘古神</kb>
* <kb>波邇夜須毘売神</kb>
* <wp>ハニヤス</wp>
* <kbwp>武埴安彦命</kbwp>：孝元天皇の皇子。
{{デフォルトソート:はにやすひこのかみはにやすひめのかみ}}
[[Category:霊界物語の人物 (組)]]
埴安彦神は[[五大教]]の教主で、埴安姫神（旧名・三葉彦神<ref name="rm0636">{{rm|6|36|三五教}}：「而して埴安彦神は女神にして、三葉彦神は男神なり。ここに両教一致の結果、三葉彦神は名を改めて、埴安姫神となりて女房役を勤め、救ひの道を天下に宣伝することとなりぬ」</ref>）は[[三大教]]の教主であったが、二人は両教を統一して、[[三五教]]に改称した。
→埴安姫神の三葉彦神時代に関しては「[[三葉彦神]]」を見よ
== 概要 ==
* 表記ゆれ：
** 埴安彦命、埴安彦、埴安彦尊
** 埴安姫命、埴安姫 （[[三葉彦神]]が改名した<ref name="rm0636" />）
* 初出：{{rm09|6|0003|総説}}、{{rm|6|29|泣沢女}}
* 神界の神人の最も下層社会より埴安彦神が現れた<ref>{{rm09|6|0003|総説}}：「こで神界の神人の最も下層社会より、所謂糞に成り坐すてふ埴安彦神が現はれて」</ref>。
* 最も虐げられた人間の中より、埴安彦神と埴安姫神が現れた<ref>{{rm|6|30|罔象神}}：「時にもつとも虐げられたる人間の中より、埴安彦神、埴安姫神の二神が現はれ」</ref>。
* 埴安彦神は'''女神'''であり、埴安姫神は'''男神'''である。<ref name="rm0636" />
* 埴安彦神は混乱紛糾の世を救うため、[[黄金山]]の山麓で[[五大教]]を興した<ref>{{rm|6|33|五大教}}：「黄金山の麓に、この混乱紛糾の世を救ふべく、埴安彦といふ大神現はれて、五大教といふ教を立てられ」</ref>。[[三葉彦神]]は[[霊鷲山]]の山麓で[[三大教]]を興した<ref>{{rm|6|34|三大教}}：「霊鷲山麓の玉の井の郷に現はれ出でたる三葉彦神の教理三大教を」</ref>。
* 埴安彦神・埴安姫神は、[[野立彦命]]・[[野立姫命]]の化身とか変化というような存在である。<ref>{{rm|29|16|波の響}}：ヨブの歌「時節を待つて天教の 再び山に現はれて 野立の彦と名を変じ 埴安彦と現れまして」、{{rm|39|2|評定}}：神素盞嗚大神の歌「野立の彦や野立姫 埴安彦や埴安姫の 神の命とあれまして 開き給ひし此道は」、{{rm|63|22|蚯蚓の声}}：「野立の彦や野立姫 御霊（みたま）の変化（へんげ）在（ましま）して 埴安彦や埴安姫と 世に現はれて三五の 珍の教を垂れたまふ」、{{rm|65|25|道歌}}：玉国別の歌「野立の彦の御化身 埴安彦の神様は」</ref>
* 埴安彦神と埴安姫神は、[[出口直]]と[[王仁三郎]]を暗喩していると考えられる。
* 「埴（はに）」とは「質の緻密な黄赤色の粘土。昔はこれで瓦・陶器を作り、また、衣に摺りつけて模様を表した」〔広辞苑〕
== 主なエピソード ==
[[エデン川]]の岸辺で、[[五大教]]の宣伝使・[[東彦天使]]は、[[三大教]]の宣伝使・[[北光天使]]と出会った。[[黄金山]]の埴安彦神のもとに帰り、[[三大教]]の教義を語る。それを聞いて埴安彦神は大いに感じ、直ちに使いを[[霊鷲山]]に遣わして、[[三葉彦神]]を黄金山に迎えた。
二人は種々教理を問答し、互いに了解を得て、両教を統一し、[[三五教]]と改称した。三葉彦神は埴安姫神と改名して、女房役を務めることになった。〔以上、{{rm|6|36|三五教}}〕
== 日本神話における埴安彦神と埴安姫神 ==
両神は、イザナミが火の神を産んだ後、死ぬ直前に産まれた神々のうちの二柱。イザナミの屎（くそ）に成った神。「波邇夜須毘古神（はにやすびこのかみ）」「波邇夜須毘売神」と表記される。日本書紀では、一書第二・第三では「埴山姫（はにやまひめ）」、一書第四では「埴山媛（はにやまびめ）」、一書第六では「埴安神（はにやすのかみ）」。
== 脚注 ==
<references/>
== 関連項目 ==
* [[埴安の宮]]：天山の黄色の玉を祀った宮殿。
* [[埴安の神]]：「埴安の神と現はれし田族比女の」〔{{rm|77|7|}}〕
== 外部リンク ==
* <kb>波邇夜須毘古神</kb>
* <kb>波邇夜須毘売神</kb>
* <wp>ハニヤス</wp>
* <kbwp>武埴安彦命</kbwp>：孝元天皇の皇子。
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[[Category:霊界物語の人物 (組)]]
