「世継王山」の版間の差分

2019年4月9日 (火) 04:20時点における最新版

世継王山（よつおうざん）は、霊界物語に登場する山。綾の聖地にある。現実の山としては、綾部の四尾山（よつおやま）に相応する。

四尾山・寺山・本宮山はもともと一体の山であるため、「世継王山」とか「四尾山」には、「寺山」や「本宮山」が含まれている場合がある。また、四尾山は綾部中心部で大きな目立つランドマーク的な存在であるので、聖地の代名詞的な使われ方もする。

「問　御神諭に四尾山に国常立尊のお宮が建つと書いてありますが。　答　本宮山のお宮がそれだ。峰続きじゃないか。」〔新月の光0223「四尾山のお宮」〕
「神の稜威も高熊の　清き霊地に詣でんと　大本信徒の一隊は　世継王山を後にして」〔第7巻附録　第三回高熊山参拝紀行歌 #〕…この「世継王山」は本宮山を含む山のこと、あるいは聖地の代名詞的な使われ方をしている。
「国治立大神は（略）桶伏山の蓮華台　橄欖山になぞらへし　四尾の峰の山麓に　国武彦と身を変じ」〔第26巻第12章「秋の色」#〕…

↑ 第16巻第6章「石槍の雨」#
↑ 第18巻第4章「四尾山」#：「悦子姫は、世継王山の麓に、神の大命を被りて、加米彦、夏彦、音彦に命じ、些やかなる家を作らしめ、ここに国治立命、豊国姫命の二神を鎮祭し」、第20巻第1章「武志の宮」#：「道も広らに世継王山　東表面の峰続き　紅葉の色も照山の　麓に立てる仮の殿　神の御言を畏みて　悦子の姫が守りたる　珍の宮居に」、他多数
↑ 第16巻第5章「秋山館」#：「我は是より世継王の　山の麓に身を忍び　弥勒の御代の魁を　勤むる艮金の神」、第26巻第9章「生言霊」#：「国武彦命はその場に白煙となつて消え給ひ、四尾の山の奥深く神政成就の暁を待たせ給ふ事になつた。」、他多数
↑ 第20巻第1章「武志の宮」#：「言依別命は、神素盞嗚大神の命を奉じ、照山と桶伏山の山間に、国治立の大神、豊国姫の大神の、貴の御舎を仕へまつりて（略）称して錦の宮と云ふ。」、第20巻第3章「山河不尽」#：「世継王の山の辺傍（かたほとり）　錦の宮を忽ちに」、他多数
↑ 第26巻第12章「秋の色」#：「安けき神世を待ち給ふ　桶伏山の蓮華台　橄欖山になぞらへし　四尾の峰の山麓に」

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 {{rm|16|5|秋山館}}：「我は是より'''世継王の　山'''の麓に身を忍び　弥勒の御代の魁を　勤むる艮金の神」、
 {{rm|26|9|生言霊}}：「国武彦命はその場に白煙となつて消え給ひ、'''四尾の山'''の奥深く神政成就の暁を待たせ給ふ事になつた。」、他多数</ref>
-* [[錦の宮]]（[[自転倒島]]における[[三五教]]の本山）は世継王山の麓（または世継王山と[[桶伏山]]の間）に建設された。<ref>
+* [[錦の宮]]（[[自転倒島]]における[[三五教]]の本山）は世継王山の麓（あるいは[[照山]]と[[桶伏山]]の間）に建設された。<ref>
 {{rm|20|1|武志の宮}}：「言依別命は、神素盞嗚大神の命を奉じ、照山と桶伏山の山間に、国治立の大神、豊国姫の大神の、貴の御舎を仕へまつりて（略）称して錦の宮と云ふ。」、
 {{rm|20|3|山河不尽}}：「世継王の山の辺傍（かたほとり）　錦の宮を忽ちに」、他多数</ref>