アルプス教のソースを表示

'''アルプス教'''（あるぷすきょう）は、[[霊界物語]]に登場する宗教。[[バラモン教]]の一派。[[鷹依姫]]（[[蜈蚣姫]]の部下）が[[高春山]]の岩窟で開いた。<ref>{{rm|21|1|高春山}}：「蜈蚣の姫の手下なる　鷹依姫が朝夕に（略）高春山の絶頂に岩窟を作り、バラモン教の一派を建て、アルプス教と称し」</ref>

== 概要 ==
* 初出：{{rm|21|1|高春山}}
* 教主は[[鷹依姫]]。左右の司に[[カーリンス]]、[[テーリスタン]]がいる。
* [[紫の玉]]（[[黄金水の十二個の玉]]の一つ）が御神体<ref>{{rm|21|1|高春山}}：「誰も這入つた事のない玉の居間、彼処には紫の夜光の玉が納まつて居る。是れはアルプス教の生玉だから、誰にも見せないのだが」</ref> <ref>{{rm|21|18|解決}}：[[お初]]のセリフ「昔竹熊と云ふ悪神が居つて、八尋殿へ竜宮城の使神を招待し、芳彦の持つて居つた紫の玉を取つたが、竹熊の終焉と共に死海へ落ち込んだ十個の玉の中で、この玉ばかりは汚されず、中空に飛んで自転倒島へ落ちて来た玉ですよ。それをこの鷹依姫が手に入れて、それを御神体としてアルプス教を樹てて居つたのだが」</ref>。（しかし高姫が呑み込んでしまう。下のエピソードを参照）

== 主なエピソード ==
[[第21巻]]で、[[高姫]]と[[黒姫]]が、[[三五教]]に帰順した証拠として、アルプス教の[[鷹依姫]]を言向け和しに向かう。

第1章で高姫は、アルプス教の御神体である紫の玉を口から呑み込んでしまう<ref>{{rm|21|1|高春山}}の章末：「と云ふより早く、玉を手に取り、クネクネクネと撫で廻し、餅の様に軟かくして、グツと呑み込んで了つた」</ref>。

最後の第18章で[[お初]]（[[初稚姫]]）に諭され、高姫は口から[[紫の玉]]と[[如意宝珠の玉]]を吐き出した。

　→詳細は「[[第21巻]]」を見よ

== 秘密書類 ==
アルプス教の秘密書類は、{{rm|21|5|言の疵}}で初めて登場する。

三五教の宣伝使・[[玉治別]]は、[[高春山]]に向かう途中、峠の頂上にある「[[赤児岩]]」（赤子の足型が一面に出来た、かなり大きな岩石）に腰を下ろして休息していると、アルプス教の部下の甲乙2人がやって来た。夜なので顔が判らず、玉治別を仲間の[[源州]]と間違えて、これを[[テーリスタン]]に渡せと言って包みを渡し、立ち去った。その包みの中にはお金（金銀の小玉が多数）と一冊の手帳が入っていた。お金は[[杢助]]の家から盗まれたものであり、杢助に返した。手帳は「アルプス教の秘密書類」であり、「一切の作戦計画を記した人名簿」<ref>{{rm|21|5|言の疵}}：乙のセリフ「貴様は此処に金もあれば、一切の作戦計画を記した人名簿もある…しつかりと渡して呉れよ」</ref>であり、綾の聖地に忍び込んだ者の名前が沢山書いてある<ref>{{rm|21|8|津田の湖}}：[[駿州]]のセリフ「聖地へ忍び込んだ奴の名前が沢山あるといふことだが」</ref>。

玉治別はこの秘密書類を懐に入れて高春山へ向かった。それを奪い取るため、泥棒3人（6人組のうちの3人で、[[遠州・雲州・甲州・三州・駿州・武州|遠州・駿州・武州]]）が、[[津田の湖]]を渡る舟の上で、玉治別に襲いかかった。秘密書類を手に入れて高春山に持って行き褒美を貰うのが目的である。玉治別は[[天の数歌]]を歌ったが、「神慮に反きし敵の秘密書類を懐中したる穢れのためか」<ref>{{rm|21|8|津田の湖}}：「されど神慮に反きし敵の秘密書類を懐中したる穢れのためか、今日に限つて天の数歌も、鎮魂も、何の効果も現はれなかつた」</ref>何の効果もなかった。敵の計略が記された書類を元にして敵を倒そうとしたことが、神の御心に沿わなかったようである<ref>{{rm|21|8|津田の湖}}：[[玉治別]]の歌「さはさり乍ら三五の　道を教ふる神司　其の身を忘れてアルプスの　神の教に立て籠る　鷹依姫が計略を　事も細かに記したる　秘密の鍵を懐に　収めて曲を倒さむと　思うたことは玉治別の　これ一生の誤りぞ」</ref>。

この秘密書類は結局、3人の泥棒の手に渡った。<ref>{{rm|21|8|津田の湖}}：「玉治別は浮きつ沈みつ逃げ廻る。秘密書類は懐中より脱出して水面に浮き上つた。三人は手早く之を拾ひ上げて、大切に濡れた儘そつと舟の中に匿し」</ref>

== 脚注 ==
<references/>

[[Category:霊界物語の宗教|あるふすきよう]]