六角切り子のソースを表示

'''六角切り子'''（ろっかくきりこ）とは、[[大石凝真素美]]が[[言霊]]の活用を説明するために用いている立体のこと。正方形6面、正三角形8面から成る14面体であり、球体を擬似的に多面体化したものである。立方体（正六面体）の8つの角を切り落とすと、この14面体になる。一般には「立方八面体」「ベクトル平衡体」という呼び方がある。

== 原典 ==
六角切り子の図は、次の文献に掲載されている。[[王仁三郎]]、[[水谷清]]、[[水野満年]]はみな大石凝の弟子にあたる。

* [[大石凝真素美]]『[[大日本言霊]]』（『[[大石凝真素美全集]]　第一巻』に収録）
* [[出口王仁三郎]]「[[言霊の大要]]」
* [[水谷清]]「[[天津祝詞学]]」（『[[古事記大講]]　第十四巻』に収録）
* [[水野満年]]『[[霊鋒]]』

== 名称 ==
「切り子」とは「四角な物の、かどかどを切り落した形」〔広辞苑〕という意味であり、「江戸切子」のように一般に使われている言葉もある。しかし「六角切り子」は一般には使われていないようである。名称の由来については記されていないが、投影図が六角形であるため、六角切り子と名付けたのではないかと思われる。

大石凝は「天地茁廴貫きの極典」<ref>『[[大石凝真素美全集]]　第一巻』収録</ref>の中で六角切り子を「正方角体六合八角切り」（正方角体＝立方体の八つの角を切り落とした意）とも呼んでいる。

== 概要 ==

大石凝は「大日本言霊」の中で、六角切り子について次のように説明している。「此六角切り子の玉。至大天球也　地球也の御樋代也　円満完なる球に方面を知り易からしむる為に仮に廉目を立てたる者也　故に十干十二支東西南北等の類は全球の者と同様に心得べし」<ref>「言霊の大要」と『霊峰』にも同様の説明文がある。</ref>。つまり六角切り子は宇宙や地球のミニチュアであり、説明の便宜上、球体を平面でカットした多面体を使用しているようである。

次の図1のように、六角切り子の14面のうち7面ずつが見える投影図を二枚使い、十二方角への活用を説明している。しかし投影図の形状が正確でなく、また二枚をつなげて書いているため、一見してよく分からない。正確に書くと図2のようになる。

<table><tr>
<td>[[ファイル:六角切り子（大日本言霊）.jpg|thumb|図1『大日本言霊』に掲載されている六角切り子の図]]</td>
<td>[[ファイル:六角切り子（投影図の説明）.png|thumb|図2　それを適正な形状で製図したもの]]</td>
<td>[[ファイル:ア声の活用（大日本言霊）.jpg|thumb|図3　六角切り子の使用例（ア声の言霊）]]</td>
</tr></table>

七十五声の言霊ごとにこの六角切り子の図を使い、十二支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）が書いてある位置にそれぞれの方角への活用が記されている（図3）。

== 十二支以外の面 ==
十二支が書いていない6面（正方形2面、正三角形4面）にも活用が記されているが、その6面が何を意味しているのかは『大日本言霊』では説明されていない。

王仁三郎は「言霊の大要」の中で、全14面を「上面」と「下面」に分類しており、その6面も3面ずつ上面・下面に分類されている。また「天祥地瑞」<ref>{{rm09|74|0002|総説}}、{{rm09|80|0002|総説}}</ref>ではその6面の活用を「総じて」という形で説明している。

<table><tr>
<td>[[ファイル:六角切り子（言霊の大要）.jpg|thumb|「言霊の大要」に掲載されている六角切り子の図　○が付いている面が上面、△が下面]]</td>
<td>[[ファイル:六角切り子（上面下面の説明）.png|thumb|上面と下面をグレーと白に塗り分けた図]]</td>
</tr></table>

【例】（イ声の言霊<ref>{{rm09|74|0002|総説}}</ref>）
* 言霊の大要：「○一、大金剛力也、○二、強く張り籠る也、○三、天の内面也、△一、基也、台也、△二、勢ひ添ひ付く也、△三、同平等也」
* 天祥地瑞：「総じて大金剛力にして基となり台となり、強く張り籠り天の内面を司り、勢ひに添ひ付き、同じく平等に動く言霊也と知る可し」

== 天津金木との関係 ==
[[ファイル:六角切り子14面の意義（水谷清の説）.png|thumb|]]
[[ファイル:六角切り子（古事記大講）.jpg|thumb|]]

[[水谷清]]は「[[天津祝詞学]]」の中で、大石凝の六角切り子を使った七十五声の言霊活用を紹介している<ref>『[[古事記大講]]　第十四巻』p111-186</ref>。しかし14面が意味するものは、大石凝や王仁三郎とは異なる説明をしている。天津金木を用いて、14面の意義を説明しているのである<ref>『古事記大講　第十四巻』p187-190</ref>。

まず6つの正方形の面を天地東南西北に配すると、それぞれ天津金木の6つの面に該当する。色はそれぞれ白黒赤黄緑青となる。次に8つの三角形は、東南西北4方位のそれぞれの中間に位置し、上側と下側の2つずつ4組ある。それを、上側を東南、下側を南東というように配して行くのである。これによって12方位を得、天地を合わせて14方位＝14面となる。

天津金木によって、栄枯・盛衰・治乱・興廃・得失・存亡・安危・閑争の8対16種類の象性が現れる<ref>『古事記大講　第六巻』（「天津金木学」）p141-144</ref> <ref name="omz2-p81">『大石凝真素美全集　第二巻』p81では、「栄枯」「盛衰」ではなく、「動止」「進退」である。</ref>。このうち12種類を六角切り子の12方位に当てている。表にまとめると次のようになる。

{| class="wikitable"
! rowspan=2" | 面 !! rowspan="2" | 方位 !! colspan="2" | 天津金木 !! rowspan="2" | 意義
|-
! 色 !! 数<ref>それぞれ上下2本の天津金木で現されるが、上の金木の数字を10の位で、下の金木の数字を1の位で表記した。</ref>
|-
| イ || 天 || 白 || || 総合的代表的意義
|-
| ロ || 地 || 黒 || || 反面の意義（総合的代表的意義の反対的意義）
|-
| ハ || 東（卯） || 赤 || 22 || 盛
|-
| ニ || 東南（辰） || 赤黄 || 21 || 廃
|-
| ホ || 南東（巳） || 黄赤 || 12 || 治
|-
| ヘ || 南（午） || 黄 || 11 || 栄
|-
| ト || 南西（未） || 黄緑 || 13 || 存
|-
| チ || 西南（申） || 緑黄 || 31 || 失
|-
| リ || 西（酉） || 緑 || 33 || 衰
|-
| ヌ || 西北（戌） || 緑青 || 34 || 興
|-
| ル || 北西（亥） || 青緑 || 43 || 乱
|-
| ヲ || 北（子） || 青 || 44 || 枯
|-
| ワ || 北東（丑） || 青赤 || 42 || 亡
|-
| カ || 東北（寅） || 赤青 || 24 || 得
|-
| colspan=2" rowspan="4" |  || 黄青 || 14 || 安
|-
| 赤緑 || 23 || 閑
|-
| 緑赤 || 32 || 争
|-
| 青黄 || 41 || 危
|}

安閑争危の4つの象は「球内に潜在して、表面には現はれない」<ref>『古事記大講　第十四巻』p190</ref>。

このような方位の各面への割り当ては、大石凝の割り当て方とはまるで異なるが、それについて水谷は（「天津祝詞学」の中で）言及していない。

== 脚注 ==
<references/>

== 関連項目 ==
* [[真素美の鏡]]
* [[言霊]]
* [[天津金木]]

== 外部リンク ==
* <wp>立方八面体</wp>

{{デフォルトソート:ろつかくきりこ}}
[[Category:言霊学]]