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{{inyou|　歌碑建立の意味については、〝よろづ代の道の礎固めむとわれ国々に歌碑を建つるも〟（昭和８・１２）、〝末代の記念と建てし吾が歌碑のおもてに冴ゆる三五の月かげ〟〝五十あまり大石に歌を誌しつつ永久の生命を吾れ保つなり〟〝千引岩に思ひのたけの歌を彫りて千代万代の生命とやせむ〟（昭和１０・６）と聖師によってうたわれている。 　また歌碑の建設に関して「歌碑は台石をつけるものではない。台石をつければそれは石碑だ。本来底津岩根からはえている岩に彫りつけるのが歌碑だ。歌碑は地磐を石でかためて其上に石を置き、大地にはえたやうにし、自然石を適当にその周囲に配し芝生を植える。歌碑は自然石で建つべきである」という注意もあたえられている（「真如の光」昭和８・１０）。|『[[大本七十年史]]　下巻』「{{obc|B195402c5411|聖師の巡教と歌碑}}」}} また、[[木庭次守]]は王仁三郎が歌碑を日本全国に建立した意義について次のように述べている。要約すると、日本列島を大三災から救うために、は次のように述べている。要約すると、日本列島を大三災から救うために、[[蟇目の法]]によって霊国（亀岡）天国（綾部）の霊場に、日本各地の霊場を結び合わせた、そのマツリゴトの大神業のしるしとして歌碑を建立したということになる。