「一霊四魂」の版間の差分
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一霊四魂は人間の霊魂の構造を現す言葉である。 | 一霊四魂は人間の霊魂の構造を現す言葉である。 | ||
== 正欲 == | |||
正欲は名位寿富(めいいじゅふう)の四つあり、義を併立する。 | |||
名は美を欲し、位は高を欲し、寿は長を欲し、富は大を欲す<ref>{{rm|10|29|言霊解三}}</ref>。 | |||
義…四魂…正欲 | |||
* 断…荒魂…位、高 | |||
* 制…和魂…富、大 | |||
* 割…幸魂…寿、長 | |||
* 裁…奇魂…名、美 | |||
{{Inyou| | |||
吾人の身に最も貴きものは、名と位と寿と富とであるが、これを与奪する大権利を有するものは、大霊魂である。故にこの四欲なるものは神賦の'''正欲'''である。<br> | |||
しかるに俗学者輩、みなこの真理を悟らず、自暴自棄し、まさに貴きを外に求めんとして居るが、何ぞそれ、身に貴きものは、この四欲の外に求めて得べけんやである。<br> | |||
名を後世にまで輝かすは、人生の目的の第一の要素である。しかしてその名は、必ず美を欲すべきである。位地を保つは、人生万業の上において最も必要なる要素である。しかしてその位置は、高きを欲すべきである。寿は人生の柱石であって、万業を為すに最も必要なる基本である。しかして寿は、最も長きを欲すべきである。富は人格を保つ上において第一の要具である。万業の資本である。しかして富は最も大を欲すべきである。<br> | |||
四欲を与奪するものは大霊魂であるが、大霊魂を発揮するものは、また四欲を全く正しきに行うにあるものである。|『[[本教創世記]]』「{{obc|B195301c14|第八章}}」 }} | |||
{{rm|10|29|言霊解三}}では「正欲」という言葉は使われていない。単に「欲」と呼んでいる。 | |||
四つの正欲を一度に呼ぶ時の順序は必ず「名位寿富」である。ただし「富」が「福」や「宝」に置き換えられたり、「寿」が「命」に置き換えられる場合もある。 | |||
【用例】 | |||
* 「モウ斯うして神界へ来た以上は、'''名位寿福'''の必要もなければ互に争ふ余地もない」<ref>{{rm|40|12|心の反映}}(カルのセリフ)</ref> | |||
* 「人間の欲望は'''名位寿宝'''と云ふて最も貴いものは名を万世に残すことだ。その次は位といつて人格の向上を主とする欲望だ。」<ref>{{rm|71|10|荒添}}(玄真坊のセリフ)</ref> | |||
* 「'''名も位も命も富も'''皇神は人の所業によりてたまはむ」<ref>『[[出口王仁三郎全集]] 第七巻』{{obc|B121807c10|所収の道歌}}</ref> | |||
== 脚注 == | |||
<references/> | |||
== 関連文献 == | |||
* 霊界物語{{rm|10|29|言霊解三}} | |||
* 『[[大本の道]]』「{{obc|B130200c04|第四章 一霊四魂と五情}}」、「{{obc|B130200c05|第五章 義と正欲}}」 | |||