「出雲大神宮」の版間の差分

* 主祭神：大国主命、三穂津姫命（大国主命の妻神、高皇産霊神の姫神）。

** 主祭神として素盞嗚尊や奇稲田姫を含めて三柱、または四柱とする時代もあったようである。『[[南桑田郡地理歴史 #参考文献]]』には〈大国主命、素盞嗚尊、奇稲田比売命を祭る〉、『近畿の名蹟 第8』には〈祭神は素盞男命、稲田姫命、大国主命、三穂津姫命の四座であるといふ〉と記されている。

* この地に鎮座したのは神代であり、1万年以上前とも言われる<ref>神社パンフレットによる。</ref>。初めて社殿を造営したのは和銅2年（709年）。

「元出雲」の由来として公式サイトで次のように説明されている。〈『丹波国風土記』によれば、「奈良朝のはじめ元明天皇和銅年中、大国主命御一柱のみを島根の杵築の地に遷す。すなわち今の出雲大社これなり。」と記します。よって当宮に古来より元出雲の信仰があります。〉<ref>「[http://www.izumo-d.org/gosaijin.html 御祭神]」（2024/7/20閲覧）</ref>。つまり当社から出雲に大国主命を遷して杵築大社（現・出雲大社）が創建されたということである。<ref>「丹波国風土記」という文献は存在しない。「丹波国風土記逸文」も存在しない。出雲大神宮の説明における「丹波国風土記」とは具体的に何の文献を指しているのかは不明である。風土記は和銅6年（713年）に元明天皇が各国に編纂を命じたもので、出雲・播磨・肥前・常陸・豊後の5ヶ国の風土記しか現存しない。他の国の風土記は「逸文」として断片的に伝えられている。「逸文」とは後世の文書に引用されている文章である。丹'''後'''国風土記逸文は存在するが、丹'''波'''国風土記逸文は発見されていない。実際には「丹波国風土記」と称する文献がいくつかあるが、地名しか書いてなかったり（多和文庫の丹波国風土記注進）、後世に作られた別書物だったり（池底叢書の丹波国風土記）する。</ref>

出雲大神宮のパンフレット<ref>2010年頃に入手したもの。</ref>に、〈富士古文書（宮下文書）では、首座は国常立命の神霊をお祀りし、両側の二座に大国主命、三穂津姫命が鎮座しているという内容の記述もある〉と記されている。<ref>三輪義凞『神皇記』（宮下文書のダイジェスト版）34～35頁に、国常立尊（天之御中世の第15代高皇産霊神の第五子）は「田場国」（丹波国）の「田羽山の陵」に葬られたと記されている。</ref>