「水茎文字」の版間の差分
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[[ファイル:真素美の鏡1.png|thumb|[[真素美の鏡]]に配置された水茎文字]] | [[ファイル:真素美の鏡1.png|thumb|[[真素美の鏡]]に配置された水茎文字]] | ||
[[ファイル:水茎文字1.png|thumb|水茎文字を五十音図的に配列した表]] | |||
'''水茎文字'''（みずくきもじ）とは、[[七十五声]]の[[言霊]]を現示した文字。[[天津金木]]による宇宙生成のプロセスが内在されている。[[大石凝真素美]]から[[出口王仁三郎]]へ伝えられた。 | '''水茎文字'''（みずくきもじ）とは、[[七十五声]]の[[言霊]]を現示した文字。[[天津金木]]による宇宙生成のプロセスが内在されている。[[大石凝真素美]]から[[出口王仁三郎]]へ伝えられた。 | ||
== 特徴 == | == 特徴 == | ||
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== 文字の構造 == | == 文字の構造 == | ||
文字は円形と縦棒、横棒の組み合せである。一見、他の[[神代文字]] | 文字は円形と縦棒、横棒の組み合せである。一見、他の[[神代文字]]（特に[[阿比留文字]]）やハングルに似ていそうだが、構造は全く異なる。 | ||
それらの文字は、子音パーツと母音パーツの単純な組み合せによって一つの文字を作り出している。水茎文字にも子音（[[言霊学]]だと母音と呼ぶ）パーツと母音（言霊学だと父音と呼ぶ）パーツがあるが、単純な組み合せではなく、少々複雑である。 | それらの文字は、子音パーツと母音パーツの単純な組み合せによって一つの文字を作り出している。水茎文字にも子音（[[言霊学]]だと母音と呼ぶ）パーツと母音（言霊学だと父音と呼ぶ）パーツがあるが、単純な組み合せではなく、少々複雑である。 | ||
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水茎の岡からこの文字を実見したので仮に「水茎文字」と名付けられた<ref>「概論」による。</ref>。従って「水茎」という言葉に特に意味があるわけではない。「水茎」という言葉の一般的意味は「筆」「筆跡」「手紙」という意味である。 | 水茎の岡からこの文字を実見したので仮に「水茎文字」と名付けられた<ref>「概論」による。</ref>。従って「水茎」という言葉に特に意味があるわけではない。「水茎」という言葉の一般的意味は「筆」「筆跡」「手紙」という意味である。 | ||
（ただし明治3年頃に発行された『皇教真洲鏡』に掲載されている「倭攵字瑞組木」と題する真素美の鏡には、水茎文字の原型とも言える文字「瑞組木（みづくき？）」が記されている。→「[[#瑞組木]]」） | |||
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== 瑞組木 == | == 瑞組木 == | ||
明治3年（1870年）頃に発行された源泰亮 撰、蘭園田翁（田嶋蘭園）集録『脩心教余師 皇教真洲鏡』<ref>[[八幡書店]]から復刻版が出ている。『[[皇教真洲鏡]]』平成14年（2002年）刊。</ref>には、「倭攵字瑞組木」と題する真素美の鏡が収録されている。本書には[[中村孝道]]の言霊学が記されており、「望月堂蔵版」と記されているところから、おそらく青年時代の[[大石凝真素美]]（幼名は望月春雄）が祖父・[[望月幸智]]（中村孝道の弟子）が残した中村孝道の伝書等を発見して、それを地元（蒲生郡）の著名人だった田嶋蘭園（天文地文の著書多数あり。明治6年没）のもとへ持ち込んだと推測されている<ref>[[大宮司朗]]による推測。八幡書店『皇教真洲鏡』188～189頁</ref>。「倭攵字瑞組木」には水茎文字の原型と言えるような文字「瑞組木」が記されている。それを誰が作ったのか、中村なのか望月幸智なのか大石凝なのかは分からない。だが文字の論理的構造は不十分であって、天津金木と結び付けるには不完全なものである。大石凝はこの不完全な水茎文字（瑞組木）をベースとして、天津金木の研鑽や水茎文字の「発見」によって、天津金木─真素美の鏡─水茎文字の体系を完成させたのであろうと思われる。 | |||
== 関連項目 == | == 関連項目 == | ||