「真素美の鏡」の版間の差分

　→[[霊界物語]]に登場する神器は「[[真澄の鏡]]」

* 清音だけでなく濁音・半濁音<ref>[[言霊学]]では濁音ではなく[[重音]]、半濁音ではなく[[撥音]]と呼ぶ。</ref>を含めた[[75声]]を用いる。「ン」は「ム」が転訛したものなので言霊としては存在しない。

* 一般に五十音図は右上に㋐を配置して起点とし、行は下へ延び、列は左横へ延びる。それに対して真素美の鏡では右下に㋐を配置し、行は左横へ延び、列は上へ延びる。言霊学では

* 第一世代：[[中村孝道]]とその門弟の[[望月幸智]]や[[五十嵐篤好]]、篤好の子の[[五十嵐政雄]]らの執筆による文献。

* 第三世代：[[出口王仁三郎]]（大石凝真素美の門弟）<ref>王仁三郎は大石凝真素美と出会う以前、幼少時から祖母・[[宇能]]（中村孝道の妹）を通して言霊学を学んでいた。</ref>やその弟子の執筆による文献。

マス鏡とマスミの鏡は基本的には同じだが、部位を呼ぶ名称が若干異なる。マス鏡は『[[言霊聞書]]』に掲載されているものを、マスミの鏡は『[[大日本言霊]]』に掲載されているものを基準にした場合、次の3点が異なる。

* 高岡市立博物館蔵書『言霊真澄鏡　壱』[[中村孝道]] 口授、[[望月幸智]] 伝、[[五十嵐篤好]] 筆記、[[五十嵐政雄]]が明治10年に筆写した写本。巻頭に「言霊真澄鏡」（真素美の鏡）収録。[https://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/429312 オンライン閲覧] - 文化遺産オンライン

* [[五十嵐政雄]]『[[言霊真澄鏡]]　坤』p7-8（明治13年）　…真須鏡と同じだが、「真澄鏡」と記載されている。

=== 第二世代の文献 ===

* [[大石凝真素美]]『[[真訓古事記]]　上の巻』p46-47（大正14年9月1日発行、『[[大石凝真素美全集]]　第三巻』収録）　…「天之座」などの「座」が「機」に変更されている。また、㋐㋔㋒㋓㋑それぞれの柱が、真須鏡では「初柱」「内柱」「中柱」「外柱」「留柱」と呼んでいるが、本書掲載の真素美の鏡では「地柱」「水柱」「結柱」「火柱」「天柱」に変更されている。

* [[水谷清]]「[[天津祝詞学]]」（『[[古事記大講]]　第十四巻』所収、p192）　…真素美の鏡と同じ。[[水茎文字]]も記されている。

=== 第三世代の文献 ===

* [[出口王仁三郎]]「[[言霊の大要]]」（『[[神霊界]]』大正7年6月15日号掲載、p33<ref>八幡書店の復刻版だと第2巻p471</ref>）　…真素美の鏡と同じだが、『真訓古事記』掲載の真素美の鏡のように「座」が「機」に変更されている。

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ファイル:日本国語之組織（言霊の大要）.jpg|[[出口王仁三郎]]「[[言霊の大要]]」掲載「日本国語之組織」大正7年（1918年）

ファイル:真素美の鏡1.png|現代において作図されたもの

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